【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 廉、務(wù)實(shí)”。紅色基因是中國(guó)特色社會(huì)主義廉政文化的核心和精髓，更是中國(guó)廉政文化傳承和發(fā)展的精華。廉政文化在中華文明史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，廉政思想與時(shí)俱進(jìn)。1921 年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，在汲取中華民族優(yōu)秀的廉政文化建設(shè)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，不斷探索廉政文化建設(shè)的形式和途徑。因此，中共黨史中蘊(yùn)藏著豐富的廉政文化資源。中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期，就開始了廉政文化建設(shè)的探索。如井岡山時(shí)期，毛澤東制定了著名的 《三大紀(jì)律六項(xiàng)注意》，強(qiáng)調(diào) “不拿群眾一個(gè)紅薯”、“一切繳獲要?dú)w公”，還制定了懲治貪污的相關(guān)條例，引領(lǐng)著一代又一代共產(chǎn)黨人廉潔自律、防止腐敗。1920xx年，毛澤東在古田會(huì)議的決議案中，提出了以思想教育為主的反腐敗措施。1944年9月，毛澤東倡導(dǎo)以 “為人民服務(wù)”的宗旨來教育廣大黨員和人民群眾，并將 “為人民服務(wù)”融入廉政文化之中。隨著隊(duì)伍的不斷壯大，中共還形成了加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的一些切實(shí)可行的方法。比如:重視開展思想政治教育，延安整風(fēng)就是一次深刻的馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)。新中國(guó)成立前夕，毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上提出了“兩個(gè)務(wù)必”思想，為我們黨作為執(zhí)政黨弘揚(yáng)廉政文化提供了強(qiáng)有力的思想武器。新中國(guó)成立后，以毛澤東為核心的黨中央開展了以“三反”、“五反”為代表的多次反腐敗斗爭(zhēng)，果斷處理了劉青山、張子善案件，對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)城后注意反腐倡廉、拒腐防變起了很好的警戒作用。諸如此類鮮活案例，都體現(xiàn)出了紅色基因閃耀著廉政文化的智慧和光芒。建國(guó)初期黨對(duì)廉政文化建設(shè)的理論與實(shí)踐探索，奠定了我國(guó)廉政文化建設(shè)的基本方向和思想基礎(chǔ)。傳承紅色基因、牢記初心使命 傳承紅色基因,踐行初心使命體會(huì)篇七“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”。這是毛澤東同志對(duì)祖國(guó)由心的贊譽(yù)，亦是對(duì)中華民族深深的忠愛，當(dāng)然，這亦是我們每個(gè)中華兒女深深的共鳴。生于這個(gè)和平美好的時(shí)代，我們是否會(huì)因?yàn)樯畹陌惨荻泴?duì)祖國(guó)所肩負(fù)的重任?我們是否會(huì)因?yàn)轱L(fēng)沙的覆蓋而忘記祖輩們所留下的光榮印記?我們是否會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的洗禮而放棄那該我們銘記于心的紅色內(nèi)涵?相信我們的回答都會(huì)是否定的。作為中華民族的一員，我們都在祖國(guó)的呵護(hù)和撫愛中長(zhǎng)大，對(duì)祖國(guó)所經(jīng)歷的歷史又怎能輕易的就從記憶中抹去。回想祖輩們的艱難抗戰(zhàn)路，眼框便不自覺的被打濕，耳中滿是中華戰(zhàn)士們那充滿力量的咆哮和怒喊之聲，心中也好似有一團(tuán)烈火在激憤中燃燒。二萬(wàn)五千里漫漫長(zhǎng)征路，他們是風(fēng)雨中那屹立不倒的擎天柱，支撐著祖國(guó)的山河，不顯一絲頹勢(shì)。咬過皮帶，啃過樹皮，飲過泥水，只為躲避敵人，積蓄更多力量。弘揚(yáng)不畏犧牲的英雄氣概?！盀橛袪奚鄩阎荆医倘赵?lián)Q新天。”不怕苦、不怕死的革命精神，是共產(chǎn)黨人獨(dú)有的標(biāo)識(shí)。自建黨伊始，無以數(shù)計(jì)的革命先烈為黨、為新中國(guó)作出了巨大的奉獻(xiàn)與犧牲，他們奉獻(xiàn)了自己的青春年華，甚至是寶貴的生命，譜寫了一曲曲視死如歸、犧牲拼搏的壯麗凱歌。如今，新中國(guó)行進(jìn)在崛起復(fù)興之路，更需要傳承這種不怕犧牲、勇于勝利的情懷和氣魄，繼承革命先輩遺志的信念，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，不畏困難，勇往直前。在延安時(shí)期，毛澤東同志曾講到，“艱苦樸素，艱苦奮斗，這既是黨的作風(fēng)，也是每個(gè)共產(chǎn)黨員，每個(gè)革命者的作風(fēng)?！痹诟锩甏?，缺吃少衣少藥，武器落后，物質(zhì)條件極為困難，老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家正是靠著艱苦奮斗精神和旺盛的革命斗志，克服各種困難艱險(xiǎn)，贏得勝利。在生活和學(xué)習(xí)的方方面面我們需要去堅(jiān)守奉行。“石可破也，而不可奪堅(jiān)。丹可磨也，而不可奪赤?！被仡欬h領(lǐng)導(dǎo)的革命史，無論是大革命失敗后的低潮，還是漫漫長(zhǎng)征路，抑或是八年艱苦抗戰(zhàn)，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)最終奪取革命勝利，靠的就是共產(chǎn)黨人對(duì)黨、對(duì)共產(chǎn)主義信念的忠誠(chéng)堅(jiān)定。有了崇高的理想和堅(jiān)毅的信念，也就有了奪取勝利的精神支柱和力量源泉。對(duì)共產(chǎn)主義執(zhí)著而堅(jiān)定的理想信念，是我們每一個(gè)中國(guó)人都必須傳承和堅(jiān)守的，這是政治靈魂，更是不朽的精神支柱。自建黨伊始，無以數(shù)計(jì)的革命先烈為黨、為新中國(guó)作出了巨大的奉獻(xiàn)與犧牲，他們奉獻(xiàn)了自己的青春年華，甚至是寶貴的生命，譜寫了一曲曲視死如歸、犧牲拼搏的壯麗凱歌。如今，新中國(guó)行進(jìn)在崛起復(fù)興之路，更需要傳承這種不怕犧牲、勇于勝利的情懷和氣魄，繼承革命先輩遺志的信念，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，不畏困難，勇往直前。真正的共產(chǎn)黨人血脈中流淌著紅色基因,深蘊(yùn)著忠誠(chéng)堅(jiān)定、不畏犧牲、艱苦奮斗、服務(wù)人民的優(yōu)良傳統(tǒng)，凝練成為共產(chǎn)黨人血脈中代代相傳的紅色基因,紅色基因作為中國(guó)共產(chǎn)黨人最主要的精神內(nèi)核，是中華民族的精神紐帶，孕育了永不言棄的精神。無論是戰(zhàn)火紛飛的革命年代，還是艱苦創(chuàng)業(yè)的建設(shè)時(shí)期，直至今天波瀾壯闊的改革大潮，紅色基因激勵(lì)著一代又一代的共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇向前。紅色基因是共產(chǎn)黨人的信仰根基、精神之源，黨的事業(yè)薪火相傳、血脈永續(xù)，必須傳承理想信念的火種、紅色傳統(tǒng)的基因，煥發(fā)出戰(zhàn)斗的精神、拼搏的勁頭，奪取事業(yè)新的勝利。忘得掉的是歲月，忘不了的是歷史。蓋得住的是皺紋，藏不住的是印跡。我們都處在歲月的長(zhǎng)河中，記憶難免有時(shí)候會(huì)被奔騰的河流和飛卷的沙石所沖淡和埋藏，但我們的心卻注定是與祖國(guó)相連，將所有有關(guān)祖國(guó)的歷史和精神都封存在我們的心里。作為中華兒女的我們，也須不負(fù)肩之使命，傳承和發(fā)揚(yáng)好紅色精神，為了祖國(guó)更加美好燦爛的明天而努力奮斗!傳承紅色基因、牢記初心使命 傳承紅色基因,踐行初心使命體會(huì)篇八紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。傳承和利用紅色文化獨(dú)特的價(jià)值功能，是發(fā)揚(yáng)革命先輩光輝精神的需要，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的需要，不僅對(duì)打造具有中國(guó)特色和世界影響的紅色文化產(chǎn)業(yè)具有重要的促進(jìn)作用，也有利于豐富中華文化和指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)。20xx年2月2日，在井岡山參觀時(shí)指出：“要讓廣大黨員干部知道現(xiàn)在的幸福生活來之不易，多接受紅色基因教育。”這里的“多接受紅色基因教育”，筆者認(rèn)為應(yīng)該理解為將紅色文化繼續(xù)傳承下去，讓全社會(huì)接受紅色文化的洗禮，讓紅色文化一直“紅”下去。目前，紅色文化傳承還面臨一些問題。(一)學(xué)校教育和社會(huì)教育的缺失造成人們對(duì)紅色文化歷史記憶的淡化從學(xué)校的歷史教育看，歷史學(xué)科在小學(xué)、初中階段，被形象地稱為“豆芽科”。在高中階段，過早地區(qū)分文理科使得絕大部分理科學(xué)生在繁重的學(xué)習(xí)壓力下幾乎和歷史學(xué)科“絕緣”。在大學(xué)階段，雖然《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》被納入了公共必修課，但學(xué)生和教師的重視程度仍然不夠，從近年的就業(yè)情況來看，歷史類和哲學(xué)類專業(yè)的就業(yè)率很低，學(xué)生對(duì)就業(yè)的擔(dān)憂導(dǎo)致了大學(xué)人文專業(yè)的“弱勢(shì)”。加之由于各種原因造成的人們文化土壤中人文元素的嚴(yán)重缺失，導(dǎo)致了學(xué)生的“歷史思維”和“哲學(xué)思維”的普遍缺席。從社會(huì)的歷史教育看：首先，各級(jí)宣傳部門和文明辦等宣傳機(jī)構(gòu)不可能每天都去宣傳紅色文化，只能利用有限的時(shí)間段組織活動(dòng)并開展紅色文化宣傳。其次，作為傳播紅色文化的主要載體，各類反映中國(guó)共產(chǎn)黨革命斗爭(zhēng)歷史的紀(jì)念館(地)、遺址、偉人故居、烈士陵園等愛國(guó)主義教育基地大部分依然存在展覽面積狹小、展出內(nèi)容單調(diào)、展示手段落后、日常維護(hù)和改擴(kuò)建資金短缺等問題，影響了工作的正常開展。(二)信息化時(shí)代造成人們價(jià)值觀的多元化信息化時(shí)代是一個(gè)充滿誘惑的時(shí)代，是一個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)遭遇全面解構(gòu)的時(shí)代。信息化時(shí)代各種價(jià)值觀的涌現(xiàn)和融合使人們對(duì)紅色文化的價(jià)值取向難以達(dá)到一致的理解與認(rèn)同。文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是由一系列居于核心地位的文化價(jià)值觀念構(gòu)成的邏輯體系，是衡量文化客體對(duì)主體有無價(jià)值和價(jià)值量大小的尺度或準(zhǔn)則。紅色文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)中所蘊(yùn)含的理想信念、艱苦奮斗、勇于奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息等崇高精神和價(jià)值尺度在現(xiàn)代社會(huì)受到一定挑戰(zhàn)。人們對(duì)物質(zhì)的過分追求、對(duì)功利的過分崇拜、對(duì)欲望的過分放縱、對(duì)他者的過分漠視、對(duì)當(dāng)下的過分關(guān)注、對(duì)崇高的過分貶黜等，對(duì)人們價(jià)值觀的負(fù)面影響是難以避免的。(三)相對(duì)久遠(yuǎn)的紅色文化在當(dāng)今時(shí)代較難讓人產(chǎn)生共鳴首先，在以資本主義為主導(dǎo)的全球化背景下，西方文化正以各種方式進(jìn)駐中國(guó)人的精神領(lǐng)地，20世紀(jì)80年代以來，尤其是對(duì)外開放全方位展開之后，西方的文化思潮、生活觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等蜂擁而入，在一定程度上遮蔽甚至取代了國(guó)人對(duì)自身傳統(tǒng)的歷史反思，民族文化(包括紅色文化)在一定程度上處于一種失語(yǔ)狀態(tài)。其次，不同時(shí)代有自己的時(shí)代語(yǔ)言，同一時(shí)代的不同群體有其自身的話語(yǔ)表達(dá)。人們的話語(yǔ)表達(dá)當(dāng)然不能脫離自己生活的時(shí)代，他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的獨(dú)特感受和體驗(yàn)使他們獲得了屬于自己的生活方式。紅色文化對(duì)于人們來說，顯然不是一個(gè)直接在場(chǎng)的生活空間，紅色文化生長(zhǎng)的歷史時(shí)空是那么遙遠(yuǎn)，那樣“艱苦”和“匱乏”的環(huán)境難以與當(dāng)下的“幸?！焙汀柏S富”生活相對(duì)接，因而無法引起對(duì)過去生活的真正體驗(yàn)。盡管人們也會(huì)唱紅歌、看紅劇，但是從內(nèi)心深處來講，并未引起心靈的共鳴，只不過是一種文化符號(hào)的藝術(shù)轉(zhuǎn)換。在人們的眼里，中華民族過去所遭受的挫折、屈辱、貧弱好像只是一種抽象的符號(hào)表達(dá)而難以引起深層的歷史反思。所以，在日常生活中，人們的紅色文化的話語(yǔ)空間總是被其他話語(yǔ)所擠壓或推開而難以產(chǎn)生共鳴。要讓紅色文化一直“紅”下去，要做好以下工作。(一)重視教育、