余秋雨散文讀后感300字(7篇)(編輯修改稿)
2025-08-13 21:40 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 淵博的歷史知識(shí)，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問，作為一個(gè)知識(shí)分子，他的作品已滲透了文人的憂患意識(shí)和良知，這點(diǎn)也是最重要的。典雅、靈動(dòng)如詩般的語言。余對語言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力，他的散文追求一種情理交融的雅致語言，并且“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。他選擇恰當(dāng)?shù)?、富有詩意、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá)，這些語言具有詩的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶增強(qiáng)了語言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有了張力，富有了文采。簡單敘述至此，最后一余秋雨的一句話來結(jié)尾。閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。余秋雨散文讀后感篇五在廣褒的中華大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越過山盤水座，踏雪飛鴻，在文化的苦苦旅途中回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻，一種苦澀后的回味，一種焦慮后的會(huì)心，一種冥思后的放松，一種蒼老后的年輕，一種文字激昂的大氣，一場細(xì)致精巧氣可吞天下的深刻評述?！@便是《文化苦旅》。這便是文化的苦旅。大漠的荒蕪，黃河文明的盛衰，清麗凄迷的江南文化和世態(tài)人情，風(fēng)情萬種的古城風(fēng)貌與歷史淵流，余秋雨先生在心靈的旅途，以一位文化學(xué)者精準(zhǔn)獨(dú)特的視角，憑借豐富的文化感悟力與藝術(shù)表現(xiàn)力，再現(xiàn)了匿藏于時(shí)間底端的深刻思考，開展了一場山水風(fēng)物與歷史精靈的`遠(yuǎn)距對話。壯哉！奇哉！妙哉！是山水將文化的溶解，抑或是文化對山水的詩話？或是山水與文化的天地契合？在看似平常的風(fēng)景名勝之中，蘊(yùn)藏的歷史與內(nèi)涵，涵蓋的文化與深沉，在秋雨先生筆下，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，猛的，全都滴成一團(tuán)，如一股急流，把人震撼，感耶！嘆耶！撼耶！西方一位哲人說過：“只有飽經(jīng)滄桑的老人才會(huì)領(lǐng)悟真正的人生哲理。”余秋雨對于文化的經(jīng)典評論便是他滄桑后博發(fā)而出的哲思。蘇東坡三十七歲便自稱“老頭”，他頗有蘇東坡“老夫聊發(fā)少年狂”的那種放達(dá)。放達(dá)于山水世界，放達(dá)于文化天堂。他曾說他常佇立，于觀察自然與人交際境界中去思考前人的情感，在源遠(yuǎn)流長、博大精深的文明史中，余秋雨先生將犀利的筆觸直接伸向歷史，伸向人文，他勇于批判歷史，針砭時(shí)弊；他敢于發(fā)表見解，針針見血，這真是《文化苦旅》不同于其他散文之處，這正是《文化苦旅》長久不泯的精神所在。對于靈魂與精神的刻畫，猶記得莫高窟里那位無知道士的愚蠢行徑，猶記得長江入?？谀莻€(gè)特殊群落一上海人的精明驕傲與能說會(huì)道。正是對于不被大眾看到的內(nèi)涵的深度挖掘，正是對于社會(huì)形態(tài)的方方面面的反映與體現(xiàn)，成就了這部書的魅力與價(jià)值。在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強(qiáng)烈的感受?；蛟S，我還未完全領(lǐng)悟作者的深意?；蛟S，我還未真正讀透這本書的內(nèi)涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時(shí)代的絕響，警世亦憾人！品一杯香茗，讀一本好書，《文化苦旅》，值得一讀！余秋雨散文讀后感篇六品讀余秋雨的散文，蔚然成了近年來中國小資的時(shí)髦風(fēng)氣，并帶出了文壇一陣風(fēng)潮。接下來小編搜集了余秋雨短篇散文讀后感，僅供大家參考，希望幫助到大家。篇一：《廢墟》讀后感這是一篇蘊(yùn)含精致，富有哲理的散文。作者通過“廢墟”表達(dá)了對民族文化以及民族未來的關(guān)注。作者所說的“廢墟”不是一般意義上的廢墟，更不會(huì)是現(xiàn)代人建造的，由于資金等問題而荒廢的廢墟。作者指的廢墟往往存在的年代比較久遠(yuǎn)，且有一定歷史意義和存在價(jià)值的“廢墟”。在余秋雨先生眼里，“廢墟是古代派往現(xiàn)代的使節(jié)，經(jīng)過歷史君王的挑剔和篩?！薄皬U墟是一個(gè)磁場，一極古代，一極現(xiàn)代，心靈的羅盤在這里感應(yīng)強(qiáng)烈?！睆U承載著古人對現(xiàn)代人的希望，希望現(xiàn)代人去發(fā)掘他們的歷史，為中華民族完成未盡的使命。廢墟是歷史的見證，是前人對后人的寄托，是舊的文明的終點(diǎn)，是新的文明的起點(diǎn)。同時(shí)，廢墟也是曾經(jīng)沒落的證據(jù)。我們應(yīng)該保護(hù)這些廢墟，前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來。發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的不足，開創(chuàng)明天的輝煌。但是，如果我們改造了廢墟，使之成為高樓大廈，那么，雖然我們了解了過去，可是我們的后人就再也無從得知了?；钌摹敖炭茣睕]了。廢墟的價(jià)值不是可以用什么東西來衡量的，更不是金錢可以估計(jì)的。因?yàn)閺U墟，才有了堅(jiān)強(qiáng)的炎黃子孫；因?yàn)閺U墟，才造就了偉大的華夏民族。廢墟是無價(jià)的，因?yàn)樗谋澈笫潜瘎∵^后留在人們心中的心靈的負(fù)載。正視這一負(fù)載，才能攜帶廢墟走向光明。因?yàn)楸瘎〉陌l(fā)生，所以留下了廢墟；因?yàn)槿藗兊膱?zhí)著，所以保存了廢墟。我們不需要為廢墟而羞愧，不需要為廢墟而遮掩，因?yàn)殛柟饪傇陲L(fēng)雨后，因?yàn)椴唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。如今的社會(huì)，缺少的正是廢墟。少了使我們堅(jiān)強(qiáng)的廢墟，少了使我們居安思危的廢墟。如今的我們，更要懂得廢墟的
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