【文章內(nèi)容簡介】 頤和園昆明湖上的玉帶橋所建的。橋名長春，取其長葆青春之意。湖堤兩邊所種的是日本的“染井吉野”，在日本的櫻花品種中，“染井吉野”是公認(rèn)最美的一種。每年4月那里櫻花夾道，繽紛艷麗。櫻花是日本的國花，在日本每當(dāng)櫻花盛開，舉國若狂，各校園還要放櫻花假。我國有櫻桃花，但不出櫻花，我國的櫻花都是從日本移植來的。(電影《革命軍中馬前卒》里有一個日本上野公園的鏡頭就是在那里拍攝的)長春橋是一座拱石橋，高聳湖面，堤岸遍植櫻花，擋住了外湖的景色，分隔了水面和空間，從平面上開，增加了變化，是浩大的湖面產(chǎn)生了大小、虛實(shí)、動靜的比較。從立面上看，豐富了景色層次，它與涵萬軒、絳雪軒和東面山坡自成一個空間，構(gòu)成長春花漪的景色?！緹o錫旅情】這塊碑是1990年初設(shè)的一個景點(diǎn)，正面刻有“無錫充滿溫情和水”幾個字，這是無錫對外宣傳的旅游口號。溫情是指無錫人溫文爾雅，待人熱情。至于“水”，那是指無錫的旅游資源以水為主，以水出名，有太湖、京杭大運(yùn)河，還有長江，旅游活動又突出水鄉(xiāng)風(fēng)情。因此，說無錫充滿溫情和水當(dāng)之無愧。背面刻的是《無錫旅情》的中文歌詞。無錫市為了提高知名度，除了運(yùn)用各種宣傳方式，還個性注重將文化藝術(shù)與旅游活動結(jié)合起來。1986年5月，透過日本阪急旅行社邀請了日本著名詩人、作曲家中山大三郎和東京abc音樂出版社長山田廣作來無錫旅游，他們回國后很快創(chuàng)作并出版發(fā)行了《無錫旅情》和《清明橋》兩首歌，由日本紅歌星尾形大作演唱。個性是《無錫旅情》這首歌，在日本六家電視臺播放半年之久，唱片發(fā)行量突破100萬張，風(fēng)靡日本全境，許多日本友人正是從這首歌中了解了無錫，紛紛慕名前來無錫旅游?！军x頭渚】此刻我們所站的位置就是黿頭渚了，郭沫若老先生所說的“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”就是這個地方。我們向南望，這時煙波浩渺的太湖有著青島海濱的氣概。向北我們能夠看到碧波的蠡湖，那是太湖的一個內(nèi)湖，它又有杭州西湖的明媚風(fēng)光。我們既能夠看到太湖的雄偉、遼闊、無邊無際，又能夠遙望湖中山巒起伏、山1復(fù)，所以說黿頭渚占據(jù)了太湖最秀麗的一角?！军x渚燈塔】我們再回過頭來看這座燈塔，它是作導(dǎo)航之用。1920xx年，無錫紳士華題蓉壁居南鄉(xiāng)，一次舟行夜歸，迷失了方向，誤入了湖心，險遭覆舟葬身魚腹之禍。于是在此立竿懸燈導(dǎo)航。1920xx年，錫湖輪船公司首航太湖，地方人士集資建一座燈塔以示祝賀。1982年，進(jìn)行了徹底翻新，底部和中心進(jìn)行加固，四周覆以金山石，飾以粉紅色、紫醬色，顯得更為雅致。【黿渚春濤】這塊“黿頭渚”的刻石高2米，正面的“黿頭渚”三字是光緒年間由無錫舉人秦敦世書寫的。另一面刻“黿渚春濤”4字，是我國歷史上最后一個狀元劉春霖寫的。劉春霖與園主楊翰西是同科進(jìn)士，他在光緒三十年(公元1920xx年)殿試中獨(dú)占鰲頭，但沒有想到1920xx年廢除了科舉制度，他竟成了末科狀元。“黿渚春濤”四個字是在1920xx年題書的，那里的“春”字用的最妙，一是劉春霖來錫時正是仲春時節(jié)。二是那里應(yīng)對著太湖的一個內(nèi)湖，叫梅梁湖。根據(jù)《具區(qū)志》記載：“梅梁湖在夫椒山(今馬山)東，吳時進(jìn)梅梁至此，舟沉失梁，后每至春首則水面生花?！?梅梁指的是楠木，楠木是上等的好材料，那么它是不是就是此刻的梅樹呢當(dāng)然不是，楠木的“楠”在古代寫作“”，“”是“楠”的古體字，是“梅”的異體字，所以“梅”在古代不是指此刻的梅樹，而是指“楠木”。)后人據(jù)此典故把黿頭渚、馬山、拖山之間的水面稱為“梅梁湖”。每逢春天，那里會出現(xiàn)神話般的奇景：春濤好似古梅在水上開花一般，顯得秀麗極了。三是無錫正處在太湖北岸，春天時多東南風(fēng)，太湖無日不起浪，尤以黿頭渚一帶水勢浩大，波濤洶涌，聲勢雄壯。黿渚濤聲是那里的一大特色。若遇風(fēng)和日暖，微波漣漪，濤聲則清緩而流暢，和諧而有節(jié)奏。若遇狂風(fēng)怒號，濁浪滔天，則轟然巨鳴，猶如萬馬奔騰，真有“濤聲吼黿渚，地勝十洲三島”的感覺。所以黿渚春濤是黿渚濤聲中最神奇的?！菊饾缮顸x】剛剛我們已經(jīng)講過黿頭渚的名稱的由來，那么什么是黿呢此刻大家就隨我去看一下黿到底是什么樣的。關(guān)于“黿”有兩種說法，一種是自然界中的黿，一種是神話傳說中的黿。在自然界中黿是一種和鱉相似的動物，有的地方就把它叫做“大鱉”。其實(shí)黿和鱉是有區(qū)別的：鱉的重量最大只有三四公斤，而黿的重量可超過100公斤。鱉吻長而尖，黿無尖吻嘴圓。黿又叫癩頭黿，緣由是黿頭頭部散生疣狀突起，鱉的頭部卻是光滑的。鱉的外形呈扁圓，黿的外形卻是正圓。因此南方人俗稱“團(tuán)魚”，又是團(tuán)圓，又是“余”，十分吉利。它是國家二級保護(hù)動物，多數(shù)生長在廣西。在神話傳說中，黿是龍和鱉所生的長子，呈龍頭龜身鳳爪鷹尾，正如我們面前所看到的這只神黿。它是用青銅制作的，，重達(dá)700公斤，這是“中華青銅文化復(fù)興公司”在1985年5月無錫首屆“太湖之春藝術(shù)節(jié)”時贈送給黿頭渚公園的。這“震澤神黿”由著名雕塑家慶寶持創(chuàng)作，上鐫有朱復(fù)戟教授篆刻題名。【摩崖石刻】橫云石壁是黿頭渚著名的風(fēng)景點(diǎn)，那里奇峰怪石半環(huán)著一個天然的大水灣。在絕壁懸崖上刻有“橫云”和“包孕吳越”6個字，這是清末無錫縣令廖綸書寫的。廖綸在光緒辛卯年(公元1891年)正月初八，同友人乘船至此，覺得那里氣勢雄偉，就欣然揮筆，題書“包孕吳越”和“橫云”，鐫于石壁上，使湖山增色?！鞍袇窃健毙稳萏鈩莺甏螅缭浇銉墒?，江浙兩省在2420xx年前主要是吳越兩國的疆域，太湖在其間，湖水澆灌了兩國的土地，使兩國百姓受益非淺。太湖像偉大的母親以自己的“乳汁”哺育了吳越兒女?！皺M云”是說在湖中遠(yuǎn)處回望黿頭渚，只見上下蒼蒼茫茫，水天一色，這一帶湖岸好似橫在半空中的一抹彩云，在輕輕漂移。原先的橫云山莊也是因?yàn)檫@橫云石刻題名的。(大家再看下面的這塊石壁，上有“明高忠憲公濯足處”8個大字。明高忠憲公指的是明朝東林黨重要領(lǐng)導(dǎo)人之一的高攀龍。高攀龍?jiān)菬o錫東林書院主講，后因東林黨得罪了宦官魏忠賢，受到魏忠賢閹黨的無情打擊，造成了恐怖的“黨禍”。高攀龍回到無錫后，常常隱蔽在此刻蠡湖東面臨湖而筑的“水居”讀書，那時書院被毀，0黨橫行，他自號：“湖水老人”，不接賓客，不談時事，只以花鳥為伴。他常到黿頭渚湖灘濯足，取“滄浪之水濁兮，能夠濯我足”之意，表示避世隱身，知足常樂。雖然如此，魏黨還是不放過他，1一天甚于一天。高攀龍自知不免，就于1620xx年3月17日清晨，在住宅后園池中從容入水而死，后人在池畔立石，上刻“高子止水”?？谷諔?zhàn)爭勝利后，無錫人朱松黯書寫“明高忠憲公濯足處”鐫于石壁上，以示對高攀龍的紀(jì)念。)【澄瀾堂】澄瀾堂建于1931年，是仿照宋、明宮殿式樣營建的，面闊5間，四周游廊，氣宇不凡，是“黿渚春濤”的主建筑。“澄”是指水平靜清澈，“瀾”則是波浪起伏之意。取名“澄瀾堂”是說在那里能夠飽賞太湖多變的天然景色。黿頭渚本身變化萬千，陣雨過后又有霧氣，而且那里居高臨下，遠(yuǎn)眺近覽，春夏秋冬，早中晚，雨陰晴，景色各異，真是“浪濤與松濤齊名，碧水共長天一色”!風(fēng)景能與唐朝文學(xué)家王勃寫的《滕王閣序》所描述的洪都(今南昌)風(fēng)景相媲美。所以陳夔龍?jiān)谔脙蛇叡е?lián)上寫道：山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開綠野。雨卷珠簾，云飛畫棟，此間風(fēng)景勝洪都?！昂槎肌敝傅木褪恰半蹰w”了。好了，黿渚春濤景區(qū)就講解到那里，下面給大家自由活動的時間，去看看黿頭渚公園其他幾個景區(qū)或者坐船去游覽一下太湖仙島。太湖仙島仙島牌坊――會仙橋――月老祠――天都仙府――摘星亭――天街――靈霄宮――大覺灣【仙島碼頭】：各位游客，此刻我們已經(jīng)踏上了太湖仙島的樂土。請大家回頭看，在碼頭泵船立柱上共有18尊鑄鐵辟邪，每尊有一噸重，這是古代傳說中一種能夠驅(qū)鬼避邪的神獸。此刻它在那里，一方面保護(hù)游客的安全，另一方面也是太湖仙島的保護(hù)神?！狙蔡煊氨凇浚涸谂品缓竺嫖覀兛吹降氖菍?米，高5米的白墻紅頂影壁，上面是一幅漢白玉浮雕“玉帝巡天回鑾圖”，描繪的是玉皇大帝巡訪各地歸來，飄過太湖仙島，游覽后對太湖風(fēng)光贊不絕口的情景。大家能夠看到他的眼神中似乎有一絲遺憾，原先他正在惋惜王母娘娘沒有一同來呢?！鞠蓫u牌坊】：前面這座三門五樓式，以云頭承托朱紅色琉璃頂?shù)慕ㄖ褪窍蓫u牌坊。該牌坊寬6米，高9米，其下有八尊麒麟拱衛(wèi)，象征著吉祥如意，中間的寶珠和脊頂?shù)幕鹧?，金光燦爛，象征著智慧的光芒普照著大地。牌坊正面這“太湖仙島”四個金字是明代江南四大才子之一文征明所書，當(dāng)然文征明是不可能專門為我們題寫這幾個字的，這是從他的碑帖中拓下來的，背面鐫刻篆書“蓬萊幻境”，點(diǎn)出了太湖仙島的文化特色。【月老祠】：各位游客，我們先來看一下同心鎖，這上面的鎖可不同于黃山上面的，它務(wù)必是夫妻或戀人們才能掛，在鎖的兩邊分別刻上兩個人的名字，然后將鑰匙拋入湖中，表示永不打開，永結(jié)同心。這座鴛鴦亭的造型可謂獨(dú)特：一半是方柱硬山筒瓦頂，一半是圓柱卷棚小青瓦頂，但又鴛鴦對合緊緊相連融為和諧的一體，以此來寓意男女結(jié)合。(走進(jìn)月老祠)大家請看，正面懸掛的這幅像就是“月下老人”，相傳唐朝時有個人叫韋固，從小失去父母，一向想著早點(diǎn)成家，一天他碰到一個在月下翻書的老人，老人身旁有一個口袋，韋固就問老人口袋里裝的是什么，老人說是紅繩子，還說天下男女都由我配對，用紅繩子系在兩個人的腳上，來定下兩個人的姻緣，即使兩個人相隔很遠(yuǎn)，也能夠千里姻緣一線牽?！緯蓸颉浚涸谖覀兠媲暗倪@座橋就叫做會仙橋，它是仿造少數(shù)民族侗族的風(fēng)雨橋造的。它的前身是無錫頗有名氣的惠山“大德橋”，五十年代末，因開挖京杭大運(yùn)河無錫段的新運(yùn)河，拆遷于此的。之所以取名為會仙橋，是因?yàn)橛慰蛡兊较蓫u游玩后都轉(zhuǎn)成仙人了，我們看到的從對面過來的都是仙人，所以叫會仙橋。橋上有兩副對聯(lián)“過此橋是玉虛境，到彼岸非本來我”?！暗朗欠翘旆堑芈?，果真亦仙1橋”，也是這個意思。好，讓我們大家也去做一回神仙吧。(下了會仙橋往左手看)大家請看，前面那艘就是太湖里現(xiàn)存的唯一一艘七桅古帆船，它已經(jīng)有一百八十多年的歷史了，是仿照當(dāng)年岳飛在太湖抗金用的戰(zhàn)船而造，此刻也能夠說是文物了?！咎於枷筛浚焊魑挥慰停於枷筛搅?，在仙府的大門外，有兩尊石雕的吉祥神獸――兩角的“天祿”和獨(dú)角的“麒麟”。在墻壁上有兩副浮雕是漢代的門神“神荼(音伸舒)”和“郁壘(音律)”他們是兄弟倆。而大門內(nèi)，則是秦瓊、尉遲恭這兩位唐代的門神。正中間是進(jìn)行編鐘表演的場地，編鐘是戰(zhàn)國時期楚國的一種樂器，出土于湖北隨州。我們此刻看到的是仿制品，但音質(zhì)絲毫不差，好，表演開始了，讓我們一齊來欣賞兩千年前的樂器給我們帶來的美妙音樂吧。在左側(cè)的財(cái)神殿內(nèi)有兩位財(cái)神：文財(cái)神是范蠡，武財(cái)神是趙公元帥。范蠡是春秋時越王勾踐的大臣，勾踐滅了吳王夫差后，他和西施隱居在太湖畔，后又去山東定陶，經(jīng)商致富，被尊為“陶朱公”，由于他生財(cái)有道又不惟利是圖，善于理財(cái)又扶貧濟(jì)弱，成為人們心目中理想的“財(cái)神”。武財(cái)神趙朗，有一手買賣求財(cái)?shù)谋绢I(lǐng)，能夠使人公平交易、稱心如意，被民間視為招財(cái)進(jìn)寶的增福財(cái)神。這位笑容可拘的神仙是“老壽星”，這三位神仙的含意是富足長壽方為有福之人。在右側(cè)的藥王殿里有藥王孫思邈、炎帝神農(nóng)和注生娘娘，這三位都能夠尊稱為藥王。孫思邈是中國古代的一位神醫(yī)，不但醫(yī)德高尚，而且著有《千金要方》和《千金翼方》等醫(yī)書，被譽(yù)為中國最早的臨床醫(yī)學(xué)百科全書。神農(nóng)帝嘗百草，首創(chuàng)醫(yī)藥，被尊為藥王鼻祖。注生娘娘保佑母嬰平安，堪稱婦科、小兒科吉祥神祗。在文昌殿里供奉著文昌帝君，即文曲星，是專管天空上、人間科舉考試的，在他的兩旁有二名童子即天聾、地啞，意思是人不要聰明用盡，不妨裝聾作啞，與鄭板橋的“難得糊涂”，有異曲同工之妙。還有一種說法是文昌帝為了防止考題泄露，才專門找了這兩個童子服侍。身旁這位是北斗第一星――奎星，因?yàn)椤翱弊蛛y塑，所以改為“魁”，科舉時代凡供奉文昌帝必供奉魁星，因?yàn)樗A(yù)示著文章寫得好。在天都仙府第三層供奉著兩位神仙――關(guān)公和媽祖，我們先來