【文章內容簡介】 后，常常隱蔽在此刻蠡湖東面臨湖而筑的“水居”讀書，那時書院被毀，0黨橫行，他自號：“湖水老人”，不接賓客，不談時事，只以花鳥為伴。他常到黿頭渚湖灘濯足，取“滄浪之水濁兮，能夠濯我足”之意，表示避世隱身，知足常樂。雖然如此，魏黨還是不放過他，1一天甚于一天。高攀龍自知不免，就于1620xx年3月17日清晨，在住宅后園池中從容入水而死，后人在池畔立石，上刻“高子止水”。抗日戰(zhàn)爭勝利后，無錫人朱松黯書寫“明高忠憲公濯足處”鐫于石壁上，以示對高攀龍的紀念。)【澄瀾堂】澄瀾堂建于1931年，是仿照宋、明宮殿式樣營建的，面闊5間，四周游廊，氣宇不凡，是“黿渚春濤”的主建筑?！俺巍笔侵杆届o清澈，“瀾”則是波浪起伏之意。取名“澄瀾堂”是說在那里能夠飽賞太湖多變的天然景色。黿頭渚本身變化萬千，陣雨過后又有霧氣，而且那里居高臨下，遠眺近覽，春夏秋冬，早中晚，雨陰晴，景色各異，真是“浪濤與松濤齊名，碧水共長天一色”!風景能與唐朝文學家王勃寫的《滕王閣序》所描述的洪都(今南昌)風景相媲美。所以陳夔龍在堂兩邊抱柱聯(lián)上寫道：山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開綠野。雨卷珠簾，云飛畫棟，此間風景勝洪都?！昂槎肌敝傅木褪恰半蹰w”了。好了，黿渚春濤景區(qū)就講解到那里，下面給大家自由活動的時間，去看看黿頭渚公園其他幾個景區(qū)或者坐船去游覽一下太湖仙島。太湖仙島仙島牌坊――會仙橋――月老祠――天都仙府――摘星亭――天街――靈霄宮――大覺灣【仙島碼頭】：各位游客，此刻我們已經踏上了太湖仙島的樂土。請大家回頭看，在碼頭泵船立柱上共有18尊鑄鐵辟邪，每尊有一噸重，這是古代傳說中一種能夠驅鬼避邪的神獸。此刻它在那里，一方面保護游客的安全，另一方面也是太湖仙島的保護神。【巡天影壁】：在牌坊后面我們看到的是寬9米，高5米的白墻紅頂影壁，上面是一幅漢白玉浮雕“玉帝巡天回鑾圖”，描繪的是玉皇大帝巡訪各地歸來，飄過太湖仙島，游覽后對太湖風光贊不絕口的情景。大家能夠看到他的眼神中似乎有一絲遺憾，原先他正在惋惜王母娘娘沒有一同來呢。【仙島牌坊】：前面這座三門五樓式，以云頭承托朱紅色琉璃頂?shù)慕ㄖ褪窍蓫u牌坊。該牌坊寬6米，高9米，其下有八尊麒麟拱衛(wèi)，象征著吉祥如意，中間的寶珠和脊頂?shù)幕鹧?，金光燦爛，象征著智慧的光芒普照著大地。牌坊正面這“太湖仙島”四個金字是明代江南四大才子之一文征明所書，當然文征明是不可能專門為我們題寫這幾個字的，這是從他的碑帖中拓下來的，背面鐫刻篆書“蓬萊幻境”，點出了太湖仙島的文化特色。【月老祠】：各位游客，我們先來看一下同心鎖，這上面的鎖可不同于黃山上面的，它務必是夫妻或戀人們才能掛，在鎖的兩邊分別刻上兩個人的名字，然后將鑰匙拋入湖中，表示永不打開，永結同心。這座鴛鴦亭的造型可謂獨特：一半是方柱硬山筒瓦頂，一半是圓柱卷棚小青瓦頂，但又鴛鴦對合緊緊相連融為和諧的一體，以此來寓意男女結合。(走進月老祠)大家請看，正面懸掛的這幅像就是“月下老人”，相傳唐朝時有個人叫韋固，從小失去父母，一向想著早點成家，一天他碰到一個在月下翻書的老人，老人身旁有一個口袋，韋固就問老人口袋里裝的是什么，老人說是紅繩子，還說天下男女都由我配對，用紅繩子系在兩個人的腳上，來定下兩個人的姻緣，即使兩個人相隔很遠，也能夠千里姻緣一線牽。【會仙橋】：在我們面前的這座橋就叫做會仙橋，它是仿造少數(shù)民族侗族的風雨橋造的。它的前身是無錫頗有名氣的惠山“大德橋”，五十年代末，因開挖京杭大運河無錫段的新運河，拆遷于此的。之所以取名為會仙橋，是因為游客們到仙島游玩后都轉成仙人了，我們看到的從對面過來的都是仙人，所以叫會仙橋。橋上有兩副對聯(lián)“過此橋是玉虛境，到彼岸非本來我”。“道是非天非地路，果真亦仙1橋”，也是這個意思。好，讓我們大家也去做一回神仙吧。(下了會仙橋往左手看)大家請看，前面那艘就是太湖里現(xiàn)存的唯一一艘七桅古帆船，它已經有一百八十多年的歷史了，是仿照當年岳飛在太湖抗金用的戰(zhàn)船而造，此刻也能夠說是文物了?！咎於枷筛浚焊魑挥慰?，天都仙府到了，在仙府的大門外，有兩尊石雕的吉祥神獸――兩角的“天祿”和獨角的“麒麟”。在墻壁上有兩副浮雕是漢代的門神“神荼(音伸舒)”和“郁壘(音律)”他們是兄弟倆。而大門內，則是秦瓊、尉遲恭這兩位唐代的門神。正中間是進行編鐘表演的場地，編鐘是戰(zhàn)國時期楚國的一種樂器，出土于湖北隨州。我們此刻看到的是仿制品，但音質絲毫不差，好，表演開始了，讓我們一齊來欣賞兩千年前的樂器給我們帶來的美妙音樂吧。在左側的財神殿內有兩位財神：文財神是范蠡，武財神是趙公元帥。范蠡是春秋時越王勾踐的大臣，勾踐滅了吳王夫差后，他和西施隱居在太湖畔，后又去山東定陶，經商致富，被尊為“陶朱公”，由于他生財有道又不惟利是圖，善于理財又扶貧濟弱，成為人們心目中理想的“財神”。武財神趙朗，有一手買賣求財?shù)谋绢I，能夠使人公平交易、稱心如意，被民間視為招財進寶的增福財神。這位笑容可拘的神仙是“老壽星”，這三位神仙的含意是富足長壽方為有福之人。在右側的藥王殿里有藥王孫思邈、炎帝神農和注生娘娘，這三位都能夠尊稱為藥王。孫思邈是中國古代的一位神醫(yī)，不但醫(yī)德高尚，而且著有《千金要方》和《千金翼方》等醫(yī)書，被譽為中國最早的臨床醫(yī)學百科全書。神農帝嘗百草，首創(chuàng)醫(yī)藥，被尊為藥王鼻祖。注生娘娘保佑母嬰平安，堪稱婦科、小兒科吉祥神祗。在文昌殿里供奉著文昌帝君，即文曲星，是專管天空上、人間科舉考試的，在他的兩旁有二名童子即天聾、地啞，意思是人不要聰明用盡，不妨裝聾作啞，與鄭板橋的“難得糊涂”，有異曲同工之妙。還有一種說法是文昌帝為了防止考題泄露，才專門找了這兩個童子服侍。身旁這位是北斗第一星――奎星，因為“奎”字難塑，所以改為“魁”，科舉時代凡供奉文昌帝必供奉魁星，因為它預示著文章寫得好。在天都仙府第三層供奉著兩位神仙――關公和媽祖，我們先來看一下關公。關公以忠勇仁義為世人所敬佩，被歷朝歷代貴尊為神，道教里被尊為“昭明翊圣天尊”，佛教里被列為“第十九0伽藍”。我們所看到的關公正在夜讀《春秋》，他左側是周倉，右側是關平，兩邊的墻上。分別是“千里走單騎”和“水淹七軍”的浮雕。再來看一下媽祖，媽祖原名叫林默娘，是福建莆田人，傳說她十六歲在一口古井里得到天書，從此能夠呼風喚雨，常在大海狂瀾中拯救遇難船只，她一生未嫁，于28歲坐化，后人把她奉為掌管海運的神仙，此刻福建、廣東、中國臺灣一帶的漁村里都有媽祖廟，漁民每次出海前都要拜祭，以保佑自己能夠平安回來，站在他兩側的是千里眼和順風耳，本來都是作惡多端的惡鬼，后被媽祖降伏，成為她的得力助手【摘星亭】：出天都仙府，便來到摘星亭。因為那里已然是天宮仙界，伸手便可摘到星星，故取名為摘星亭。亭子的身旁是天門，也就是進入仙界的大門，過此門也就是到了天空上了?！咎旖帧浚焊魑挥慰?，我們此刻來到了天街的入口處，這條街以展示傳統(tǒng)商業(yè)文化為主，全長96米，有40多間鋪面。里面有很多富有特色的手工藝品，例如內畫、宮扇、仙糕、藍印花布、七彩玉雕刻等，大家能夠自己轉轉，我在出口處等大家?！眷`霄宮】：大家請看，我們眼前這座高達42米的標志性塔型建筑就是靈霄宮，里面供奉的是玉皇大帝，左邊那座建筑就是王母殿。里面供奉的是王母娘娘。大家知不明白為什么靈霄宮要造得這么高大雄偉，而王母殿卻顯得這么矮小這是因為在中國漫長的封建社會中一向是男尊女卑，而道教由于是在封建社會下不斷發(fā)展演化的，所以自然而然也受到了這方面的影響。(在靈霄宮前)大家請看，那里水池中有一個重800多公斤的花崗巖石球在徐徐轉動，其實那里并沒有什么奧秘，完全是僅僅依靠4公斤的水流的作用，有一種“水不在深，有龍則靈”的意境。(進入靈霄宮)大家第一眼就看到了這座高達18米的玉皇大帝塑像，這也是中國最大的一尊玉皇大帝塑像。你看他身著就章法服，兩耳垂肩，儀容威重，手持象征權柄的江山星辰玉圭，頭頂著天，腳踏著地，是那么的威武高大。他兩邊的這兩個與真人一樣高的童子，低著頭，似乎在向游客傾訴“高處不勝寒”的苦衷。大家請看，靈霄宮內壁四周全是道教的各路神仙，大家能夠慢慢觀賞。在兩邊的配殿的四周墻壁上，是臨摹被譽為“東方藝術之冠”的山西芮城永樂宮壁畫而繪制的壁畫，講的都是一些道教故事，雖說是模仿，但也是真材實料，是真正的壁畫，有興趣的游客能夠看一看。我們再來看一看王母殿，正中就是王母娘娘的金身塑像，她的神名為“瑤池金母元君”，又稱九靈太妙龜山西華金母。她的形象在民間傳說和不同的書中有不同的記載和評價，有好有壞，所以殿中的她，有一種“任你世人評說”的雍容氣度。她兩側這五位神態(tài)各儀的秀麗女性可不是七仙女，分別是她的侍女和得道的女仙。黿頭渚仙島導游詞篇三各位朋友：你們好!我是無錫旅行社的導游。今天，很榮幸陪同大家一起游覽無錫太湖之濱的黿頭渚風景區(qū)。黿在我國古代被稱為神物，它是一種吉祥的象征，渚是半島，黿頭渚就是一個伸入湖中，三面臨水的半島，因狀如黿頭而得名。黿頭渚風景區(qū)是我國5a級旅游景區(qū)，其始建于公元1920xx年，無錫地方商紳楊翰西買下此地開發(fā)，不斷完善，解放后收為國有，現(xiàn)有游覽面積130多公頃，其中以藕花深處、黿渚春濤最為出名。黿頭渚依山傍湖，以太湖自然山水為主，人工修飾為輔，是觀賞太湖風光最佳之地。眼前的門樓上寫“太湖佳絕處”五個大字，是因為當年大文豪郭沫若老先生在游玩黿頭渚后寫下了“太湖佳絕處、畢竟在黿頭”的詩句。過一旁的“問津”門，我們便來到了櫻花堤，這里的櫻花是當年楊翰西從日本引進種植的大野山櫻。漫步長春橋，一邊看著太湖，一邊欣賞著兩旁的櫻花，那盛開的櫻花就像天邊飄來的朵朵彩云，粉紅的花影，拱形的橋影和水中的倒影，那簡直就是一幅畫。過了櫻花堤，我們來到的就是黿頭渚中最幽靜的景區(qū)藕花深處。“藕花深處”主要有這里的方亭、前面的小島、曲橋以及四周的荷塘等組成。藕花深處的名字聽起來很有詩情畫意吧，大家猜想這名字肯定是哪位文人墨客題的?其實不然，黿頭渚最早的園主楊翰西在1931年建成這組景之后，當時他請了很多親朋好友為這亭子題名，其中有人提議叫“湖心亭”,太俗了，楊翰西沒有采納。就在這時，家中有位小工匠站了出來說：“老爺，我能不能題個名字?”楊翰西想小小的工匠能題什么好名字?但是當著眾人的面，也不好意思回絕他，“那你就說吧。”“老爺，雖然我是個小工匠，但也讀過幾年書，我記得李清照的《如夢令》中有這一句‘興盡晚回舟，誤入藕花深處?！铱催@里四周都是荷花，亭子也顯得比較深遠，是否能叫藕花深處?”藕花深處,太有詩情畫意了，又很貼切，從此就這樣定下來了。離亭不遠處的一個小島叫“清芬?guī)Z”，島上有宮殿式房屋，曾經是楊家祠堂，堂內有李苦禪寫得“誦芬堂”匾額?！扒宸摇薄ⅰ罢b芬”都是歌頌荷花的芬芳，荷花出淤泥而不染,讓人自然而然聯(lián)想起江南文人追求像荷花一樣的高尚品質,想在自己營造的小天地里實現(xiàn)淡泊明志的人格理想，更體現(xiàn)了江南文人園林所特有的恬靜、含蓄、淡雅的情趣。堂前水中還立著一塊太湖石，它像少女一般亭亭玉立。藕花深處、楊家祠堂、水中的太湖石以及前面的曲橋，這組景安排得疏密有致、景色濃淡相宜，既有江南水鄉(xiāng)的韻味，又有古典園林的風格，這里小橋流水、亭臺樓閣、曲橋相連、荷花滿池，形成一個寧靜的空間。讓游客走進太湖之前陶醉于眼前的江南園林中，似乎讓人們忘記了前面煙波浩淼的太湖，用這里的靜態(tài)美襯托出太湖的動態(tài)美，用這里的小巧幽靜襯托出太湖的雄偉壯觀，真是“此時無聲勝有聲”啊!各位要飽覽太湖的美麗風光，還是隨我到黿頭上去看看吧!這里立著一塊巨石，上面刻有“黿渚春濤”四個大字，這是我國清末最后一位狀元劉春霖途經此地時是寫下的。黿渚春濤是太湖波濤中最奇特的，據(jù)記載：吳越春秋時，越國向吳國進貢梅樹的船，經過此地,船被洶涌的波濤打沉了，后來每到春天，太湖上泛起的波濤就好像朵朵梅花，美麗極了。我們站在這里不僅能聽到濤聲，更能感受到太湖雄偉得氣勢。前面摩崖石壁上刻有“包孕吳越”四個字，就是明證，這四個字是清代無錫知縣廖綸所寫，它是形容太湖氣魄宏大，孕育了吳國和越國，也就是現(xiàn)在的江浙兩省。太湖確實很大，面積有2400平方公里，是我國第三大淡水湖，太湖物產豐富，盛產魚蝦，其中銀魚、白魚、白蝦更是名揚天下，太湖使吳越兩國受益非淺，太湖像偉大的母親，以自己的乳汁哺育了吳越兒女，也孕育了吳越文化，無錫人溫文爾雅，無錫人待人熱情，“無錫充滿溫情和水”的旅游口號，無不是吳越文化的一個寫照?，F(xiàn)在我們順著石階來到了黿頭渚風景最精華的地方——黿頭。請各位向南遠望，三萬六千頃太湖煙波浩渺,水天一色，七十二峰隱約可見，九渚十八灣更是盡收眼底。遠處湖面上漁帆點點，千帆竟發(fā)，近處貨船，游艇來來往往，絡繹不絕。再請大家往正前方看，前面三座蔥綠的小島，在萬頃波濤的推動下，若斷若連，你看它多像一只烏龜正在慢慢游動，它就是太湖著名的風景區(qū)，太湖仙島，現(xiàn)在我們再回頭向北來瞧一瞧，這一帶湖面雖然不是很開闊，但是在花草樹木、亭臺樓閣的掩映下，顯得很秀麗，倒有幾分杭州西湖的風光。所以，有人說太湖既有大海的雄偉壯觀，又有湖泊的明媚秀麗，難怪大詩人郭沫若暢游太湖之后，曾留下“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的詩句。站在黿頭，極目遠眺，太湖縹縹渺渺，朦朦朧朧，像巨幅潑墨山水，懸掛在天地云壁之間。太湖氣象萬千,靜時，湖水如鏡,波光粼粼。動時，波濤滾滾，驚濤拍岸。迎風而立，令人心曠神怡，看萬頃太湖，煙波浩渺。想吳越春秋，驚心動魄。在這里既可領略江南的秀氣，又能感覺吳王的霸氣。想當年多少英雄人物在此沉浮，只有范蠡西施的故事至今流傳。英雄美女泛舟太湖，隱逸其間，給太湖增添了一段柔情，幾分神秘。明朝江南才子文徵明的《太湖詩》是對黿頭渚風景區(qū)自然山水和歷史典故的最好總結：誰能胸貯三萬頃，我欲身游七十峰。中流仿佛聞雞犬，何處堪追范蠡蹤。這就是我們可愛的家園無錫。無錫充滿溫情和水,熱情好客的無錫人歡迎您的到來。謝謝!黿頭渚仙島導游詞篇四黿頭渚位于無錫西南郊的太湖之濱，距離市區(qū)約18公里。渚是指三面臨水的小陸地，因為它狀如黿頭而叫黿頭渚。它能夠說是獨占太湖最美的一角，向南望，太湖有著青島海濱的氣概。向北望太湖又有著杭州西湖的明媚風光。在這一片真山真