【文章內(nèi)容簡介】 造精神?！杜瘛返木?，是五四時期勃發(fā)的民主精神、創(chuàng)造精神的典型體現(xiàn)，它所創(chuàng)造的抒情主人公形象是這個偉大時代的一個典型。這個巨人站在時代的前列，思想深邃，胸懷寬廣，呼喊著時代最強音，向著帝國主義和封建勢力展開堅決、勇猛、不妥協(xié)的進擊，集中反映了當時一代青年的情緒和愿望，又給尋求者和徘徊中路的人以鼓舞，促其前進。二、重點篇目介紹：《女神之再生》：《女神之再生》是《女神》中的重點詩劇，運用了神話的題材、詩劇的體裁、象征的手法來反映現(xiàn)實的。“女神之再生”是象征著當時中國的南北戰(zhàn)爭。詩人說過：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設一個第三中國——美的中國。”不過，詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說過：“在初自然是不分質的，只是朦朧地反對舊社會，想女——3有哪幾篇？《女神》中歌頌大自然的作品，內(nèi)容上有何特色？《女神之再生》象征什么？建立一個新社會。那新社會是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧?！币虼?，女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽，但仍是一個渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞?！而P凰涅槃》：《鳳凰涅槃》的“五四”時代精神?！而P凰涅槃》寫于1920年，是郭沫若的詩集《女神》中最杰出的代表作。它最深刻地表現(xiàn)《女神》的基本思想和藝術成就。思想上，它最集中地表現(xiàn)了作者在“五四”時期熱情奔放的火山爆發(fā)般的愛國激情和狂飆突進的時代精神。具體表現(xiàn)為：一、徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國主義思想感情。作品采用神話故事，借鳳凰“集香木自焚，復從死灰更生”的故事，象征著中國的再生。二、破舊立新的革命氣魄和樂觀主義精神。鳳凰的破舊立新的宏偉氣魄，顯示出勇于自我犧牲、自我革命的精神，充滿了對未來的必勝信念，又使詩篇閃耀著樂觀主義精神。這同當時的時代精神是合拍的?？梢哉f，《鳳凰涅槃》是民族覺醒的詩的宣言。分析鳳凰形象及其象征意義。鳳凰形象壯美而崇高。鳳凰形象的特點和意義在于：①她們大膽否定舊現(xiàn)實的一切，揚棄因襲的舊我，嚴厲斥責淺薄猥瑣的群丑，熱烈向往新鮮、凈朗、華美芬芳的新世界，體現(xiàn)了徹底反帝反封建的精神和戰(zhàn)斗的樂觀主義氣概，充分表達了作者徹底破壞舊事物創(chuàng)造光明的進步社會理想。在它身上，鮮明地表現(xiàn)了大膽的反抗的叛逆精神、勇于犧牲的獻身精神、破舊立新的進取精神和堅定不移的樂觀精神。特點和意義還在于：②她們是年輕詩人的化身，也是民族和祖國的象征。鳳凰的涅槃之歌，是“五四”時代的最強音。預示著舊世界舊中國的滅亡和民族振興的新時期的到來。簡析泛神論在《鳳凰涅槃》中的體現(xiàn)及意義。泛神論思想是一種哲學思想。簡單的說，就是“本體即神，神即自然”，神不是在自然之外，而是在自然本身，在自然界的一切事物中。它在十六、七世紀曾起過積極的歷史作用，對僵死的封建神學和宗教唯心論起過有力的沖擊作用。郭沫若曾經(jīng)將泛神論內(nèi)容概括為“泛神就是無神。一切的自然只是神的表現(xiàn)”，“我即是神，一切自然都是自我的表現(xiàn)”。在《鳳凰涅槃》中，詩人在泛神論的思想基礎上，把宇宙萬物和自我融會在一起，寄寓了他的理想，表現(xiàn)了詩人與祖國人民融合為一的愿望，特別在鳳凰獲得更生以后，歡樂的唱了五段相似歡樂的歌。在這里，“一”指泛神論哲學中單一的本體，“一切”指宇宙萬物。“一切的一”，指表現(xiàn)為萬物的本體?！耙坏囊磺小?，指由本體演化的萬物，這是郭沫若對女——4《鳳凰涅槃》體現(xiàn)了什么樣的時代精神？鳳凰形象的象征意義是什么？泛神論思想的獨特表達方式。表現(xiàn)自我同宇宙萬物的融匯，這是泛神論思想在詩中的藝術體現(xiàn)，是詩人強烈的愛國主義精神和革命樂觀主義的生動反映。分析《鳳凰涅槃》的浪漫主義特色?！而P凰涅槃》的浪漫主義特色，主要表現(xiàn)為強調表現(xiàn)自我，注重抒發(fā)自我的內(nèi)心感受，追求美妙的想象，展現(xiàn)革命的理想。一、以火山爆發(fā)式的革命詩情，和大膽綺麗的想象，來表現(xiàn)革命的理想。二、以神話傳說為題材，使詩作的構思富有濃烈的幻想色彩，便于發(fā)揮豐富的想象力。《鳳凰涅槃》的自由體形式及意義。《鳳凰涅槃》不但在內(nèi)容上燃燒著“五四”精神，而且在形式上也進行了徹底的革命。它沖破了一切舊格律、舊程式、舊傳統(tǒng)和新“套子”的束縛，實現(xiàn)了詩體的大解放。郭沫若“主張絕端的自由，絕端的自主”，做到形式自由奔放；詩的劃分、詩行的長短，都服從思想感情的自然流瀉，沒有固定的行數(shù)和字數(shù)；押韻自由，沒有固定的規(guī)律，做到“大體押韻”；詩作還大量采用設問、排比、反復、疊句和對偶的手法；詩作采用了詩劇的形式。意義:《鳳凰涅槃》采用自由體的形式，實現(xiàn)了詩體的大解放，使全篇感情洶涌澎湃，起伏回蕩，節(jié)奏明快流暢，細致悠遠；句法活潑多變，層次清楚分明。為新詩奠定了基礎，開拓了廣闊的道路?！短旃贰罚?《天狗》是《女神》中的代表詩篇。寫于郭沫若新詩創(chuàng)作的爆發(fā)期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時刻。這首詩的風格是強悍、狂暴、緊張的。一開始詩人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個性獲得充分張揚所帶來的自豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對個性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個性發(fā)展的勇氣后，個性才得以充分發(fā)揚，五四新人才具有無限的能量：“我是全宇廟energy底總量！”這樣的五四新人將會改變山河、大地、宇宙?！拔绎w奔，我狂叫，我燃燒???！痹娋渌尫懦龅那楦辛α肯衩土业娘Z風、奔騰的激流，在那個時代產(chǎn)生了強烈的沖擊波。“我飛跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時期個性解放的痛苦歷程?？傊?，《天狗》是五四時期奏起的一曲驚心動魄的精神贊歌。是五四時期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時代聲音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概，正是五四時期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現(xiàn)。而《天狗》只是《女神》創(chuàng)作中詩人情感與藝術碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術色彩將是照徹詩歌藝術長廊的一束耀眼光芒；它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴女——5《鳳凰涅槃》的浪漫主義特色是什么？《鳳凰涅槃》的自由體形式的特點是什么？有什么意義？著狂飆突進的五四時代的最強音。《爐中煤》：《爐中煤》是《女神》中突出表現(xiàn)愛國主義思想的名篇。寫于1920年初，最初發(fā)表于1920年2月上海《時事新報》上。詩人當時身在日本，遙念祖國，訴說自身眷念祖國的情緒，表達渴望為祖國獻身的決心。這首詩一開始字里行間便充溢著熱烈的激情：“啊，我年青的女郎！《天狗》有什么樣的藝術特色？ /我不辜負你的殷勤，/你也不要辜負了我的思量。/我為我心愛的人兒燃到了這般模樣！”郭沫若找到了一個激動人心的比喻：祖國是“年青的女郎”，是自己的戀人，唯此才足以傳達他當時所感受到的與祖國的親近感?！拔逅摹焙蟮闹袊?，新時代的曙光賦予郭沫若的心靈以燦爛的詩意，他心中奔涌著“愛”的激流。他多么渴望充當一個戀人的角色。他是春天的戀人，是太陽的戀人，是火的戀人，更是新生的中國的戀人，他的最為柔美又最為激烈的情歌，便是敬獻給祖國的這首《爐中煤》。和許多年輕的詩人一樣，郭沫若以一種熱戀似的激情把自己與祖國融入到了一塊，為了表達自己對祖國由衷的崇拜和愛慕，他又為自己找到了一個深情的比喻：把自己比作癡情的黑小子爐中煤。用燃燒著的煤比喻自己被革命烈火點燃起來的愛國熱情。此詩的二、三節(jié)即是爐中煤自述經(jīng)歷，傾訴自己長期以來存在于內(nèi)心的對“年青的女郎”的絲絲情意。爐中煤在地下埋了千年，“到今朝才得重見天光”。五四之后，郭沫若的內(nèi)心升起了另一個太陽，他仿佛又開始了一次新的生命。他當然知道，祖國還不是一個自由、繁榮的國度，生活在異邦的他也時時感受著弱國子民的屈辱，但是，“五四”所帶來的春天的信息使他充溢著對祖國的美好希望，自我的新生感與祖國的新生感結合在一起，凝聚成他向祖國戀人的衷腸傾訴。爐中煤“重見天光”了，是因為祖國正在“重見天光”?！拔摇边@“原本有用的棟梁”將向祖國奉獻出自己的一切。詩的最后一節(jié)，詩人把自己的感情推向了高潮。“爐中煤”在燃燒，對祖國戀人的“愛”使它“燃到了這般模樣”。質樸的詩句完好地傳達出詩人情感的熾熱激烈，表達了詩人為祖國不惜犧牲的決心，在燃燒著的詩情之火的激蕩中，詩人向祖國戀人奉獻出全部的愛，同時，自己也在愛的烈焰中實現(xiàn)著自我的重建和凈化。全詩通篇以比喻的形象抒發(fā)感情，詩句中攜帶著十分純潔的火熱氣息，體現(xiàn)了充沛的藝術創(chuàng)造力?！盃t中煤”和“年青的女郎”這對獨特的生動意象，特別有利于詩情的升華。詩句悠揚雋永，抑揚頓挫，隔行押韻，形式精致完美?！兜厍?，我的母親!》：《地球，我的母親》創(chuàng)作于1919年12月，通過歌頌祖國的主體——工農(nóng)大眾，抒發(fā)詩人的愛國主義情思。詩的字里行間，作者完全是蕩漾在抒情句。詩中郭沫若完全是一個人在和地球母親對話，旁若無人。時而激昂，時而平靜的語氣扣人心弦。“我”不單單指作者自己，而且女——6《爐中煤》中作者用了一個什么樣的激動人心的比喻？體現(xiàn)了作者什么樣的情感？也泛指全人類。從地球母親成千上萬關懷舉動透出地球也盡到了責任，而我們?nèi)祟愡h未做到盡孝子的責任。作者以巧妙的手法讓人們自然地行 動起來。作為人類，有理由不報答母親嗎？全詩豐富的意想和飽滿的情緒組織在一個層次井然的結構之中，色 彩瑰麗，而且運用多種表現(xiàn)手法，形象生動的描述了地球慈母般胸懷，如：“地球，我的母親！從今后我知道你的深思，我飲一杯水，縱是天 降的甘露，我知道那是你的乳，我的生命?！?用比喻和比擬手法，表 現(xiàn)地球上萬物的珍貴，而全人類正是要有這樣理念，才會盡到保護地球 的責任。另外，本詩用意像來抒情，如“我羨慕那一切的動物，尤其是 蚯蚓我只不羨慕那空中的飛鳥，它們離了你要在空中飛行。”用 “蚯蚓”和“飛鳥”抒發(fā)自己渴望親近地球的依戀之情。作者筆觸氣勢《地球，我的母磅礴，“我想這宇宙中的一切都是你的化身：需要是你呼吸的聲威，雪親》歌頌的主體雨使你血液的沸騰?！彼训厍蛎枥L成一位偉大的母親；一位偉大的女是什么？抒發(fā)了性。什么樣的情感？ 人是地球的兒女，從物質到精神都受地球的深恩。人類應報答地球主要運用了哪些母親，不應做她的不孝子孫，通過作者的描繪，我看到的是一個辛勞母表現(xiàn)手法？ 親的形象，聽到的是一個未盡孝道的孩子的心聲，而在文章末尾更闡明了報答深恩的實際行動就是學著勞動的精神。如“田地里的農(nóng)人，炭坑里的工人”一切都用勞動來盡孝道，是作者想號召大家的，這也符合了當時的時代背景，他贊揚了工農(nóng)兵的“勞工神圣 ”。詩人用一顆純粹的心在呼喊，報答地球母親的深恩。三、作品鑒賞：《女神》是一部思想內(nèi)容與藝術形式高度統(tǒng)一的藝術作品。它在藝術上的重大成就，使中國現(xiàn)代詩歌真正達到了詩的境界。它表現(xiàn)出的鮮明的藝術特色，對我國新詩的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。第一，在詩歌形式上，《女神》成功確定了不拘一格的自由詩體的新形式。郭沫若在詩歌形式方面主張絕端的自由、絕端的自主。讓詩的形式服從于詩人感情的傾瀉，讓詩人的情緒支配詩的旋律。在《女神》里有三百多行的長詩《鳳凰涅槃》，有短到只有三行的《鳴蟬》，有如《太陽禮贊》那樣一行多到幾十個字的長句，也有《鳳歌》那樣三四個字構成的短句；有詩劇如“女神三部曲”，也有古風式的《春愁》，還有類似散文詩的《勝利的死》。這些詩不固定行數(shù)、字數(shù)，不注重押韻、對仗，段落或分或無，詩篇或長或短，50余首詩沒有一個統(tǒng)一的格調，真所謂變化多端，不拘一格。但是《女神》中的詩篇決非隨意寫出，而是篇篇都獨具匠心，可以從不統(tǒng)一中找出一些統(tǒng)一的規(guī)律，這主要表現(xiàn)在詩行富于表現(xiàn)，參差中有著某種規(guī)律，節(jié)奏于和諧中有規(guī)律的變化和大體押韻等。如《鳳凰涅槃》大量運用對比、對偶、復唱，在表現(xiàn)形式上體現(xiàn)出自由與嚴謹?shù)慕y(tǒng)一?！稜t中煤》更近乎新格律詩，每節(jié)首行相同，首尾兩節(jié)有同有異，每節(jié)隔行押韻，全詩一韻到底?！杜瘛分芯褪怯行┩庑紊⒙脑?，內(nèi)在結構也是緊密的，行散而實連。詩人覓到了與內(nèi)在感情和諧一致的全新形式，創(chuàng)立了多樣的自由詩形。第二，在創(chuàng)作方法上，《女神》具有鮮明的浪漫主義特色。女——7《女神》表現(xiàn)了革命的理想主義，理想主義的強光照亮了詩集中大部分的詩作?！杜瘛分杏胁簧俚脑娖〔挠凇疤枴?，把太陽當作生命的源泉和光明的化身加以歌頌，表現(xiàn)了抒情主人公對光明理想的渴慕與追求，還有一部分作品取材于古代神話、傳說。詩人站在時代的高度，巧妙地處理這些題材，既表現(xiàn)了古代英雄人物的崇高壯美，又使他們跳動著現(xiàn)代的脈搏，從而寄托了自己的理想。例如：《女神之再生》中借助“女媧補天”的神話，寄寓著抒情主人公“要創(chuàng)造個新鮮的太陽”以取代黑暗現(xiàn)實的崇高理想。《鳳凰涅槃》中鳳凰對中國黑暗現(xiàn)實和歷史進行控訴，經(jīng)過采集香木自焚，出現(xiàn)了新鮮、凈朗、華美、芬芳的中國。這些美好理想反映了“五四”時代廣大人民對革命的要求和對光明、民主、自由的向往。巧妙的構思，豐富的想象?！杜瘛分械脑娖?，立意構思別開生面，不落俗套。詩人在泛神論思想的啟迪下，常在大自然中獲得詩料，或從歷史、神話、傳說中選取題材，充分發(fā)揮想象聯(lián)想，運用比擬、象征等手法，使表現(xiàn)的對象變?yōu)樵娙死硐牖男蜗蟆Ｔ凇兜厍?，我的母親》里，詩人把縹緲的天球想象成地球母親的“化妝的明鏡”；《日暮的婚筵》里，詩人把落入大海的夕陽，說成被情郎擁抱去的新嫁娘，詩人的想象令人耳目一新?？梢哉f，沒有大膽而豐富的想象便沒有《女神》的詩。生動的比喻，奇特的夸張?！杜瘛分?，詩人運用了許多生動形象的比喻和奇特大膽的夸張，如《爐中煤》里，詩人把自己比作熊熊燃燒的“爐中煤”，把祖國比作自己心愛的“年青的女郎”，表現(xiàn)了一個覺醒的“五四”青年熾熱的愛國情懷；《天狗》中，詩人說天狗吞食了“日”、“月”、“星球”和“全宇宙”，非常有力地刻畫了一個具有個性解放的徹底勇猛精神的“自我”形象。第三，雄渾豪放的嶄新風格。五四運動前夕，由于受泰戈爾的影響，郭沫若寫的都是或愛情、春愁、別緒，或飛禽、新月等抒情小詩，清新秀麗。在五四運動的高潮中，接觸了惠特曼的《草葉集》后，詩人產(chǎn)生了“火山爆發(fā)式的內(nèi)發(fā)情感”，他“在那時差不多是狂了”（郭沫若《序我的詩》）。于是，就采取了惠特曼式的“雄渾的、豪放的、宏朗的調子”抒發(fā)出來。這些詩如《鳳凰涅》、《天狗》、《站在地球邊上放號》等。有的高歌，有的長吟，有的詠嘆；其聲音，時而嘹亮悠揚，時而悲壯急促，時而柔婉舒緩，使詩作充滿了昂奮騰越的