【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 命的激情，也是追求快樂(lè)的源泉和動(dòng)力。激情是劃過(guò)天際的流星，璀璨了整個(gè)夜空，在短暫的炫目后留下是永恒的消逝，卻足以打破時(shí)間的定律，永載史冊(cè)，成就不朽。再回首，身后的不只是那遠(yuǎn)古的辰光，還有我們流逝的青春。請(qǐng)拒絕平淡，告別無(wú)為。因?yàn)槲覀冇星啻?，所以，在波濤洶涌的海潮中我們才能遠(yuǎn)航，讓我們?cè)谖邓{(lán)的大海里激蕩出青春生命中最美的浪花。青春志愿行奉獻(xiàn)新時(shí)代論文 青春志愿行奉獻(xiàn)新時(shí)代感想篇六以史明鑒，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)_、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局，以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，以?xún)?yōu)異成績(jī)迎接一百周年。”在近一年的_學(xué)教育中，我受益良多，想在此談?wù)勎业囊恍w悟。黨的歷史是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書(shū)。在七一黨成立百年華誕盛會(huì)上，書(shū)記總結(jié)了黨的百年奮斗偉大成就：新民主主義革命的偉大成就、社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就、以及偉大成就。這四大偉大成就是黨的偉大奮斗史，我們可以在其中汲取前進(jìn)的智慧與力量?！皩W(xué)史明理”，我的理解是，通過(guò)學(xué)_，能夠使我們明白事理、通曉道理。講到“明理”，不得不談到《共產(chǎn)黨宣言》。它為我們送來(lái)了馬克思主義，為一批青年提供了指南。今天，我們可以通過(guò)學(xué)馬克思主義可以明白無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量的強(qiáng)大。當(dāng)然，還有一層理解就是，學(xué)歷史能夠讓我們變得更加智慧。因?yàn)槲覀兡軌蛞允窞殍b，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而發(fā)展自身。歷史是不斷發(fā)展的，我們需要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光去看問(wèn)題。歷史又是曲折的，跌宕起伏，我們需要抓住其發(fā)展規(guī)律，不斷培養(yǎng)自己的歷史觀?！皩W(xué)史增信”，我的理解是，通過(guò)學(xué)_來(lái)增強(qiáng)對(duì)于自己、對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨、對(duì)于國(guó)家的信心。通過(guò)學(xué)_我們可以發(fā)現(xiàn)，黨的百年奮斗史是一批批共產(chǎn)黨員帶領(lǐng)全國(guó)人民不懈奮斗的成果。目前，我們可以生活在如此安逸美好的和平年代，不愁溫飽都在于中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，可以看見(jiàn)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人們的幸福感日益增加，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明全方位發(fā)展。這無(wú)疑堅(jiān)定了我們對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信心。“學(xué)史崇德”，我的理解是，我們要在學(xué)_的時(shí)候注重榜樣的力量，發(fā)揮榜樣的先鋒模范作用，以此來(lái)發(fā)揚(yáng)崇尚道德，樹(shù)立新風(fēng)的精神。我忘不了在新冠疫情面前，無(wú)數(shù)醫(yī)護(hù)人員、志愿者攜手同行，沖鋒在前，他們就是我們的榜樣。他們就是“最美逆行者”，他們用行動(dòng)向我們?cè)忈屃擞赂?、?jiān)毅、舍小我成大我的奉獻(xiàn)精神?！皩W(xué)史力行”，我的理解是，通過(guò)學(xué)_，我們每一個(gè)人都要身體力行，用行動(dòng)踐行中華兒女的優(yōu)良品質(zhì)。比如說(shuō)，在日常生活中，以善待人、熱心助人。多多投入到公益志愿活動(dòng)中，從小事做起，一點(diǎn)一滴地用善舉去溫暖周?chē)娜?，鼓舞更多的人?！懊麋R所以照形，古事所以知今?！敝販貧v史，就是讓我們知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)。就是要我們初心如磐、使命在肩。青春志愿行奉獻(xiàn)新時(shí)代論文 青春志愿行奉獻(xiàn)新時(shí)代感想篇七今年，20__年注定是不平凡的一年，臨近春節(jié)，武漢爆發(fā)了大規(guī)模的新冠肺炎疫情，全國(guó)人民人心惶惶，然而武漢不愧是英雄的城市，它的人民同樣值得敬佩。為了防止疫情在全國(guó)范圍內(nèi)擴(kuò)散，在車(chē)站的人們冒著風(fēng)險(xiǎn)，積極響應(yīng)政府的號(hào)召，紛紛退票，支持武漢，支持偉大的祖國(guó)。武漢封城之前，他們的逆行為全國(guó)人民爭(zhēng)取了時(shí)間，他們是偉大的!武漢封城沒(méi)多久，疫情迎來(lái)了大爆發(fā)，導(dǎo)致當(dāng)?shù)蒯t(yī)療資源緊缺，白衣天使們不顧自身安危，冒著感染的風(fēng)險(xiǎn)奮戰(zhàn)在抗疫一線，前仆后繼，與病毒作斗爭(zhēng)，爭(zhēng)分奪秒地把一個(gè)個(gè)患者從死神手中奪回來(lái)。鐘南山、李蘭娟這兩位院士對(duì)于我們95后來(lái)說(shuō)也許有點(diǎn)陌生，但是一句“把重病患者都送到我這里來(lái)”喚起多少老一輩人對(duì)20__年非典的回憶，催人淚下，年過(guò)古稀的他們義無(wú)反顧地前往一線做抗疫指導(dǎo)工作，他們的身體力行為醫(yī)護(hù)人員堅(jiān)定了必勝的信心。同樣的，我的一個(gè)姐姐武紅利是護(hù)士，同時(shí)也是一名黨員。當(dāng)醫(yī)院招募去湖北支援的醫(yī)護(hù)時(shí)，她勇敢向前一步，最后代表忻州市人民醫(yī)院去支援湖北。她的隨筆中寫(xiě)到家中有一兒一女在等她回家，她要為他們樹(shù)立一個(gè)勇敢的榜樣。前幾天，隨著湖北情況轉(zhuǎn)好，她回到了家鄉(xiāng)，接受采訪時(shí)留下了激動(dòng)的淚水。在那一刻，她在我心中是個(gè)英雄。魯迅先生說(shuō)：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人?！比赵陆?jīng)天，江河大地，歲月荏苒，時(shí)輪更替，唯這不變的便是民族脊梁，是國(guó)難當(dāng)頭沖鋒陷陣的最美逆行者。奉獻(xiàn)是逆行者的符號(hào)。天地間有一種力量總于我中華兒女血脈相同，它在大難中生根，苦難中磨礪，艱難中成長(zhǎng)，它以眾志成城彰顯山河志，它以萬(wàn)眾一心凝聚家國(guó)情，這就是中國(guó)精神。本應(yīng)當(dāng)闔家團(tuán)聚的歡喜春節(jié)，然而國(guó)難突然來(lái)臨，逆行者們無(wú)私奉獻(xiàn)的中國(guó)精神感染者中華兒女，滿(mǎn)是印痕的面龐映在每一個(gè)人心中，被汗水浸透的防護(hù)服歷歷在目。奉獻(xiàn)成為了他們的代名詞，對(duì)生命的敬畏更是他們的追求，他們更是對(duì)中國(guó)精神的高度詮釋。美麗的逆行者，我向你們致敬!!!青春志愿行奉獻(xiàn)新時(shí)代論文 青春志愿行奉獻(xiàn)新時(shí)代感想篇八五四精神的核心內(nèi)容為“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。概括地講：就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛(ài)國(guó)精神”。我們應(yīng)該為了民族的獨(dú)立和解放，為了國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)，前仆后繼，英勇奮斗，積極進(jìn)取，勤奮工作。愛(ài)國(guó)主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來(lái)，為振興中華民族而努力奮斗?？傊?，五四精神代表著誠(chéng)實(shí)的，進(jìn)步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，真善美的，和平的，相愛(ài)互助的，勞動(dòng)而愉快的，一種青春的贊歌。因此五四精神就是升華了的愛(ài)國(guó)精神。歸結(jié)起來(lái)是，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)主義精神，無(wú)私奉獻(xiàn)的高度社會(huì)責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進(jìn)步精神，追尋時(shí)代潮流、把握時(shí)代命運(yùn)的偉大精神。中國(guó)歷史文化語(yǔ)境中的現(xiàn)代知識(shí)分子，是近代中西文化沖突導(dǎo)致文化轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。如果將康有為、梁?jiǎn)⒊?yán)復(fù)等為代表的近代知識(shí)分子群體，稱(chēng)之為中國(guó)第一代的現(xiàn)代知識(shí)分子，那么，以陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等為代表的，則可以稱(chēng)之為中國(guó)第二代的現(xiàn)代知識(shí)分子。這些由文化沖突而獲得主體高度自覺(jué)，并勇敢地挑起“向西方學(xué)習(xí)”重