【文章內(nèi)容簡介】 傲有點骨氣的“西安人”。用他自己的話來說，就是“雜草叢中的‘蘭草’的貴氣”。小說的主人公劉高興，原名本叫劉哈娃，是一個來自西北名叫清風(fēng)鎮(zhèn)的普通農(nóng)民。他以自己的一直腎賣到了西安城，而把自己歸化成“西安人”這一都市群體之中。為了生計，劉高興與一同進城的五富，投奔了早已在西安城立根多年的同鄉(xiāng)村民韓大寶。然而韓大寶對這倆個同根本不屑一顧，很是冷淡。索性就打發(fā)劉高興二人去他的轄區(qū)拾破爛兒。從此一輛破三輪車與一直蕭，成了劉高興出行必備的“行頭”。劉高興津津有味的享受在“西安人”這一殊稱的喜悅之下，但他并未清醒的認識這種喜悅之下，卻藏了多少人的白眼與嘲諷。在那些所謂的城里人的心中，再特別的野雞也終究沒有一丁點做鳳凰的命。不過劉高興倒是活得欣然悅?cè)唬棵恳浴拔靼踩恕弊栽?。并且在這個陌生的城市里，一點點尋找著他所熟悉的生活。“如果人生的光景是分節(jié)過的，清風(fēng)鎮(zhèn)的一節(jié)，那是一堆亂七八糟的的麥草，風(fēng)一吹就散了，新的一節(jié)那就是城市生活?！辟Z平凹老師以其敏銳沉著的筆風(fēng)，深度剖析了像劉高興這樣的城市中的弱勢群體的逆反心理。他們來自農(nóng)村，農(nóng)村是他們的家鄉(xiāng)與生命的源泉。其實不論他們走到哪里，他們內(nèi)心深處永遠都舍不得他們的那片充滿熱情的土地的。不過因為種種原因，他們開始憎惡起來農(nóng)村了，他們喜歡城市里處處都另他們有新鮮感的誘惑，他們渴望能掙多多的錢，然后可以挺直腰板的在城市里生活。不過他們有恨透了城里人，他們習(xí)慣不了城里人的冷漠與自我意識化。所以他們在這兩個憎惡的極點中間徘徊與掙扎。這樣一個負反饋的過程，勢必到這兩個結(jié)果。要么成功，在城市里混出個人樣來。要么滅亡，依舊卷著來時的行囊，回到了他所憎惡的地方。面朝黃土背朝天的過活一輩子，將進城的愿望寄托在子孫的身上。劉高興的命運，在小說的末尾早有預(yù)示，他的命運是在兩個結(jié)果中折中。他選擇了在這個明媚的城市中，最陰霾的地方與冷酷的現(xiàn)實做最后扎。他的生命不會因黑暗太多而被腐蝕掉，相反只會因為明媚的陽光太多而無處容身。這自認為美麗繁華的城市，容不下像劉高興這樣的“瑕疵”。如果從進程的那一刻，劉高興深信自己已經(jīng)是一個“西安人”了，而不再是一個農(nóng)民了。那五富的死，為孟夷純掙不到那一筆錢，也許才會清醒的讓他知道他只是一個普普通通的農(nóng)民。在這個城市里，有太多讓他這樣的小人物力不從心的事情了。就算劉高興不愿意給自己的身份定義為“農(nóng)民”，那他也只是個凡人罷了。雖然在這個城市里，有太多凌駕于劉高興之上“各路神仙”。不過劉高興卻詮釋了一個凡人的內(nèi)涵，起碼不論怎樣身份渺小的人，為自己的夢想執(zhí)著的打拼著總是對的，即便那個夢想相對自己來說有多么的遙不可期。節(jié)約演講稿2分鐘 《節(jié)約》演講稿篇七同學(xué)們大家好!今天輪到我做課前三分鐘的演講了。今天我演講的題目是《不懂得什么叫做放棄》。在一陣掌聲中，我走上了講臺，開始了激昂的演講。一開始心中不免有些緊張，后來我的心才漸漸恢復(fù)平靜。在這樣一個特定的時刻站在這三尺講臺上，就是有一種不同尋常的感覺。我看著臺下那一張張熟悉的臉，再看看平日里只有老師上課站的講臺而今天是屬于我的舞臺，心中就充滿了喜悅。雖然只有那么短暫的三分鐘，但足以讓我的心得到滿足。為了這個演講，我傾注了很多的心血。記得在一個星期以前，我就已經(jīng)選好了題材，并且把內(nèi)容背得滾瓜爛熟，為的就是這個課前三分鐘。因為我知道“一份耕耘，一份收獲”，所以我這一次很成功。現(xiàn)在想起當(dāng)天的情景，心里還是會沾沾自喜。一直以來，我都是很重視課前三分鐘的演講的。因為我覺得課前三分鐘可以幫我們積累知識和寫作素材。因為平日里我們肯定不會太注重閱讀，就算是讀了也印象不深刻，但是課前三分鐘可以做到兩全其美，既可以聽故事，又可以用聆聽的方式去積累知識，并且加深印象。由這個課前三分鐘，我不禁想起了人生。一個人的一生是短暫的，所以我們就要珍惜時間。不是有一位大師說過嗎，“我們無法延伸生命的長度，但我們可以拓展生命的寬度?！边@句名言對于我們這些年少的學(xué)生來說，是非常有啟發(fā)的，我們不可以奢望能活多久，但我們至少可以做到在有限的生命中做許多有意義的事。課前三分鐘，人生三分鐘。是啊，三分鐘固然短暫，但許多個三分鐘加起來就是一個人的生命。人的一生中有多少個三分鐘可以浪費呢?所以親愛的同學(xué)們，請不要放棄每一個看似渺小的時間，或許這就是你價值體現(xiàn)的時刻。節(jié)約演講稿2分鐘 《節(jié)約》演講稿篇八上學(xué)時學(xué)過一篇題為《魯迅踢鬼》的課文，至今記憶猶新：魯迅先生素來不相信鬼怪之說。一天夜間，月高星稀，魯迅先生獨自走過一片墳場院。忽然間冒出個“鬼”來，在墳頭做出種種怪誕之態(tài)。魯迅先生卻毫不驚慌，上前就踢了“鬼”一腳，“鬼”痛得大叫，露出真面目——不過是人裝的。魯迅先生這種“見怪不怪，其怪自敗”的唯物主義態(tài)度不能不說是對付“妖怪狐仙”之類唯心主義的好武器。但是在對自然奧秘進行探索方面則不妨先“見怪而怪”。自然奧秘在被人們識破之前，常常戴著“怪”面具，讓人迷惑。如果“見怪而怪”，對它進行深入研究，那么帶面具的“怪現(xiàn)象”往往會把你引向一個突破口，導(dǎo)致一種新方法、新物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)。請看，一位外科大夫正在給一位膽結(jié)石患者進行手術(shù)。手術(shù)前準(zhǔn)備了幾個放有水的燒杯以便存放結(jié)石。當(dāng)連續(xù)幾例手術(shù)結(jié)束以后，大夫吃驚地發(fā)現(xiàn)第一次手術(shù)放在燒杯內(nèi)的結(jié)石已不見蹤影?！疤婀至?”為了證明這并非一個偶然現(xiàn)象，大夫又把另外一些結(jié)石分別放入剩余的幾個盛有同樣水質(zhì)的水的燒杯中，膽結(jié)石同樣消失了，燒杯里只剩下稍有渾濁的液體。醫(yī)生抓住了這個怪現(xiàn)象進一步對水質(zhì)進行分析，發(fā)現(xiàn)都是些經(jīng)過磁化垢水。于是一個預(yù)防膽結(jié)石的新方法脫穎而出：飲用磁化水。以檢驗，效果還不錯呢!目前市場上出售的一種預(yù)防膽結(jié)石的磁性杯，就是根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)研制的。這個發(fā)現(xiàn)是如何得來的呢?它來源于一個“怪”字。我們不難看出，醫(yī)生的思維經(jīng)過了以下幾個過程：一、見怪而怪。二、怪從何來。三、見怪不怪。從“怪”到“不怪”，正是我們認識事物、真理的一個過程。當(dāng)某些自然現(xiàn)象或在被我們了解之前，往往以怪異的面目出現(xiàn)。一旦我們緊抓住怪現(xiàn)象不放，問一下，“怎么會”、“‘怪’從何來”，客觀地加以分析、研究，便會發(fā)現(xiàn)假面具在不知不覺之中被揭開了，一個未知的世界盡收眼底。由“怪”到“不怪”到揭示未知世界的真面目，“見怪而怪”是首要的一步。如果把未知世界比作一扇虛掩的門，從中傳來怪異的聲音，飄出迷惑人的煙霧，只有“見怪而怪”者才會上前探究，才有可能把未知世界一覽無余。而“見怪而不怪”者只會不屑地從門前走過，根本談不上什么發(fā)現(xiàn)新事物的可能性。但是，認識事物是個循序漸進的過程，“見怪而怪”只是第一步。如果僅僅“見怪而怪”，卻缺乏扎實的知識基礎(chǔ)，正確的研究方法，堅持不懈的精神，只不過像一個好奇者僅從門縫中窺探到點滴，不僅不能把未知世界看個究竟，還可能僅以一孔之見得出錯誤的結(jié)論。德國著名化學(xué)家李比希把氯氣通入海水中提取碘之后，發(fā)現(xiàn)剩余的母液中沉積著一層紅棕色的液體。他雖然感到奇怪，但并未放在心上，武斷地認為這不過是碘的化合物，只在瓶上貼了一張標(biāo)簽了事。一直到不久以后一位法國科學(xué)家證實是新元素溴，李比希才恍然大悟。他因此稱這個瓶子為“失誤瓶”以告誡自己。綜上所述，只有平時具備扎實的基礎(chǔ)知識、堅持不懈地研究精神和“見怪而怪”的獨特識見才能完成“怪”到“不怪”的飛躍，才能揭示事物的真諦。而“見怪而怪”則是首要的一步。所以，我們不防把這樣一句話作為研究學(xué)問的警言——見怪豈能不怪!節(jié)約演講稿2分鐘 《節(jié)約》演講稿篇九敬愛的老師、同學(xué)們大家好：今天我演講的題目是：《保護環(huán)境》。常言說得好“保護環(huán)境，人人有責(zé)”。保護環(huán)境的確是一個值得大家關(guān)注的問題?，F(xiàn)在人們的生活在不斷提高，而保護環(huán)境的意識卻越來越淡薄，我們經(jīng)常可以看到有些人亂扔垃圾，隨地吐痰，使原來美麗的小河，碧綠的草地變得為世人所討厭。我們仿佛聽到它們在哭泣著“我們原本是美麗的，現(xiàn)在大家為什么那樣厭惡我們呢 ”。為此，有關(guān)部門也采取了一定的措施，在馬路上放了一只只垃圾桶，可有些人因為嫌遠，覺得麻煩，仍就隨手亂扔。而且垃圾也是有毒的，特別是塑料，人們聞久了就會得癌癥。再看看我們今天生活的環(huán)境中經(jīng)常發(fā)生的洪水，沙塵