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正文內(nèi)容

20xx年論語讀書筆記摘抄及心得感悟(精選14篇)(編輯修改稿)

2025-08-13 18:26 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 所“同”之人??鬃佑袥]有純乎價(jià)值認(rèn)同的“知己”呢??jī)H看《論語》,似乎沒有。子曰:“莫我知也夫!”子貢曰:“何為其莫如知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎!”(憲問)退而求其次,孔子的學(xué)生中有沒有人能充當(dāng)這一角色呢?有時(shí),師生關(guān)系也可到達(dá)一種朋友關(guān)系。,我不由自主地注意到了顏回和曾參。我們要同正直的39。人、信實(shí)的人和見聞廣博的人交朋友,不同諂媚的人、背后毀謗的人和夸夸其談的人交朋友。子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。”(季氏)子曰:“巧言,令色,足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。”(公冶長)我將孔子這六類人的對(duì)舉看作是對(duì)第一條標(biāo)準(zhǔn)的具體化,也是交朋友的道德底線。我覺得以上這兩條標(biāo)準(zhǔn)非常符合孔子對(duì)“仁”的追求。從“恭、寬、信、敏、惠”這些“仁”的細(xì)目來看,“仁”在某種程度上就是道德品質(zhì)的高度概括。孔子一生努力實(shí)踐“仁”德,在交友方面也滲入了他的這一標(biāo)準(zhǔn)。直、諒和多聞分別從立身、對(duì)人和學(xué)識(shí)三個(gè)方面對(duì)選擇朋友提出了一個(gè)簡(jiǎn)明而又完備的要求。孔子中庸的思想在交友觀上也有體現(xiàn)。子曰:“不得中行而與之,必也狂狷乎??裾哌M(jìn)取,狷者有所不為也?!保ㄗ勇罚┪覀円M可能地與言行合乎中庸的人相交,可這畢竟非常理想化,反映在現(xiàn)實(shí)中我們既要結(jié)交激進(jìn)者,也要結(jié)交狷介者,優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。這樣,我們就可避免偏執(zhí)。論語讀書筆記摘抄及心得感悟篇六“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎?!薄坝信笞赃h(yuǎn)方來,不亦樂乎?!薄皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!币徊俊墩撜Z》道出了多少面對(duì)生活的態(tài)度。一部《論語》道出了多少做人的道理。一部《論語》道出了多少人生的哲理。這部前無古人,后無來者的巨作,便出自孔子這位博古通今,學(xué)富五車的大師,一個(gè)教育家,一個(gè)哲學(xué)家。這樣一個(gè)傳奇的人。這樣一種傳奇的思想。這樣一部傳奇的著作,卻曾經(jīng)被數(shù)次的拋棄,否定。秦始皇時(shí)期,正統(tǒng)的儒家思想,卻因秦始皇害怕政權(quán)被推翻而拋棄。“焚書坑儒”的做法否定它的同時(shí),也恰恰的肯定了它的價(jià)值。儒家思想被拋棄,我不敢說它是秦朝覆滅的主要原因,但它至少也算一條吧!之后,儒家思想再次被推崇,延續(xù)著它的光榮。我本以為它會(huì)被一直推崇下去,但令我感到驚訝的是,在時(shí)期,它再次被拋棄了。當(dāng)時(shí)提出了“加強(qiáng)新文化的發(fā)展,鄙棄舊文化”的文化發(fā)展方針,直接而又錯(cuò)誤的否定了它。這僅僅是因?yàn)樗蟹饨ㄖ髁x思想,不利于中國共產(chǎn)主義思想的發(fā)展,僅僅因?yàn)檫@可笑的一點(diǎn),人們拆孔廟,燒書籍,使儒學(xué)站在了眾矢之的,完全的否定了它。兩次可笑而又可悲的否定沒有使它失去應(yīng)有的光芒,而使它更加耀眼奪目?!爸疄橹恢獮椴恢?,是知也”?!盀樯现劣谙掠薏灰啤倍嗌倜裕渚浣?jīng)典,句句深刻。這一句句話,都從孔子嘴里一一“曰”出。這不應(yīng)該被否定,應(yīng)該被發(fā)揚(yáng),被學(xué)習(xí),被傳承。子曰:“剛、毅、木、衲,近仁。”論語讀書筆記摘抄及心得感悟篇七論語,是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后,你能夠感受到孔子的政治思想和抱負(fù),他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅僅教會(huì)人們就應(yīng)如何接物待事,而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自我,以行動(dòng)來做出表率。他之所以被后人成為圣人,就是因?yàn)樗谄匠I钪械囊稽c(diǎn)一滴,累積成了我們寶貴的精神財(cái)富,給我們的思想帶來了無窮的寶藏。讀了論語通譯,雖然不能看了古文就明白如何翻譯成現(xiàn)代文,但是在注釋的幫忙下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨,孔子在那時(shí)就能明白的這些道理,為什么那么多的人到此刻都還不明白。商鞅是行變法,落得“五馬分尸”的結(jié)局;達(dá)爾文在說物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑,他們這些舉動(dòng),又有誰能理解?如果他們一味的追求理解,又怎樣捍衛(wèi)真理?他們最初不被理解,是因?yàn)樗麄兊淖非笞咴诹藭r(shí)代的前列;他們最終名垂青史,是因?yàn)樗麄兏矣谠诓焕斫獾哪抗庵邪菏紫蚯?。在現(xiàn)實(shí)中,有多少人能明白“理解”這個(gè)東西。他們能夠追求別人的理解,以別人的議論為自我的主題,以別人的言談作為自我追求的目標(biāo),以別人的反應(yīng)來調(diào)整自我的行為方式,甚至要去討好別人,為了所謂的理解,寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的明白理解嗎,他們覺得他們真的是在理解別人,并換取別人的理解嗎,不是這樣的。理解不僅僅僅只是你需要?jiǎng)e人來理解你,根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你,難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會(huì)太悲哀了嗎?于是,終日沉浸在觀察別人對(duì)自我的態(tài)度之中,優(yōu)柔寡斷,碌碌無為。不再努力改造自我的生活,不再努力實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值,卻只是追求理解。理解不是牽強(qiáng)的,是需要?jiǎng)e人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解,又有什么關(guān)系,只要我們能在某些方面理解了別人,想必別人也必須能理解你的吧。孔子很早就這么說過了,不擔(dān)心別人呢不了解自我,只憂慮自我不理解別人。大千世界,蕓蕓眾生,人不光為理解而活!“理解萬歲”?不被理解又有何妨。論語讀書筆記摘抄及心得感悟篇八論語中有一話說是這樣說的:己所不欲,勿施于人。的這樣一句話,在我的家里有一本《逆流而上的魚》一本書它上面寫的是一句:己所不欲,就施于人。的話。他是這樣寫的:我不喜歡的,你肯定也不喜歡,所以我不會(huì)給你,他不愿意做我肯定也不愿更多相關(guān)范文論語讀后感300字論語中有一話說是這樣說的:己所不欲,勿施于人。的這樣一句話,在我的家里有一本《逆流而上的魚》一本書它上面寫的是一句:己所不欲,就施于人。的話。他是這樣寫的:我不喜歡的,你肯定也不喜歡,所以我不會(huì)給你,他不愿意做我肯定也不愿意做,所以你不會(huì)勉強(qiáng)我去做這件事情。對(duì)呀!我不喜歡的東西你怎么會(huì)喜歡呢?我不喜歡青菜你一定也不喜歡!我不喜歡流行歌曲,那你也一定不喜歡?我不能克服一種困難那你一定也不行?我知他說的不一定都對(duì),但是最讓我感到了不起的是,那個(gè)寫書人的勇氣!是那種敢于面對(duì)中華五千年文化的精髓,發(fā)表自己的看法的勇氣!我家的
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