【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 年代舊中國(guó)的狀況。它是一篇充滿童心詩(shī)趣和靈感的回憶式長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)中的人物雖然沒(méi)有像魯迅筆下的祥林嫂、孔乙己、潤(rùn)土、阿q那樣人人皆知，但肅紅用姻熟的與作技巧、抒情詩(shī)一般的意境，塑造追述的一個(gè)個(gè)人物，如祖父、二伯、馮歪嘴子等形象，也是栩栩如生、躍然紙上。尤其對(duì)三個(gè)普通女性的刻畫(huà)更是入木三分，各顯特征。如第一個(gè)女性，小團(tuán)圓媳婦嫁到胡家后，經(jīng)歷了挨打、跳神、熱水燙驅(qū)鬼到奄奄一息、無(wú)人問(wèn)津，最后死于非命的過(guò)程，展現(xiàn)了殘酷的封建傳統(tǒng)、落后風(fēng)俗的可怕畫(huà)卷。而在整個(gè)過(guò)程中盡心盡力參與照顧的大孫子媳婦，最后只能用跟別人跑了的方式，追求自己幸福來(lái)反抗舊社會(huì)對(duì)婦女的摧殘。而由媳婦熬成的婆婆，懷著為她好的愿望，用打罵、跳神、逼迫洗澡的方法來(lái)救治，最后反而使其致死還嚇跑了另一個(gè)媳婦的結(jié)果，上演了一出家破人亡、鬼神之斗的生活悲劇。劇中人并不知其中原由，只能寂寞無(wú)語(yǔ)。這一家庭悲劇再次印證愚昧落后是精神枷鎖、是無(wú)形的屠刀。作者蕭紅雖然生活在日本侵略中國(guó)的時(shí)代，生活十分艱難。但她對(duì)童年生活的回憶也是幸福的，她的后花園的童趣與魯迅筆下的百草園有異曲同工之妙，她描述的搭野臺(tái)演戲和魯迅展現(xiàn)的社戲媲美，同樣為我們展現(xiàn)了舊社會(huì)農(nóng)村南北文化習(xí)俗的相通，使我們對(duì)中國(guó)農(nóng)村的過(guò)去有了更深刻的了解。作家蕭紅的小說(shuō)《呼蘭河傳》，通篇并無(wú)大場(chǎng)面、大事件、大人物的描寫(xiě)，但對(duì)那些發(fā)生在社會(huì)最底層的人群中間、社會(huì)中最平凡最瑣碎的事件，如賣豬肉、賣麻花、拉大車、修路面等，把整個(gè)東北農(nóng)村生活情景都細(xì)膩逼真的加以描寫(xiě)，并用犀利的語(yǔ)言為人民大眾喊出追求幸福、追求生活的心聲。尤其是對(duì)賣麻花情景的描寫(xiě)更是淋漓至盡，看似十分平常的賣麻花所涉及的七個(gè)人物，一個(gè)提籃叫賣燒餅的在胡同東頭喊道西頭，籃子里糖麻花和油麻花，被人問(wèn)價(jià)和挑揀也不發(fā)怒的性格，一個(gè)三十多歲的女人和五個(gè)小孩買麻花的爭(zhēng)奪打鬧的全過(guò)程把東北城鎮(zhèn)平凡市民家庭生活的細(xì)致情景描寫(xiě)的惟妙惟肖。所以她也可以稱為百姓的作家。中華民族勤勞勇敢、熱愛(ài)生活、憧憬未來(lái)、昌有理想的特點(diǎn)，也從一些小事得到充分描述，尤其是磨礪中的愛(ài)情故事更是淋漓致盡。忠厚的愛(ài)妻、小的馮歪嘴子，在他所干活的磨房里與趕車?yán)习迮畠和醮蠊媚锼阶越Y(jié)婚生子，雖成了小城人們茶余飯后的談資笑料。但她不為人們的鄙視而悲凄自卑，相反能抵抗唾?zèng)i奮力抗?fàn)?，和老婆、孩子和和美美過(guò)日子，用自己最原始最全部的能力，來(lái)愛(ài)妻子、愛(ài)孩子，充滿了不畏艱難、努力活下去的勇氣。這是中華民族千百年來(lái)繁衍不息、不斷昌盛的源泉，也表現(xiàn)了蕭紅在逆境中向往幸福、向往未來(lái)的愿望。蕭紅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位及具獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性的女作家。她生活的時(shí)代是中華民族蒙受巨大災(zāi)難的時(shí)代，她的現(xiàn)代處境是凄的，但對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，對(duì)童年的回憶，對(duì)親人、親友、多鄉(xiāng)友的眷戀之情，從回憶小說(shuō)中洋溢、流露，因此雖生活的熱愛(ài)才是藝術(shù)創(chuàng)作永不干涸的源泉。蕭紅的藝術(shù)才能由于生活窘迫和疾病的折磨，在31歲就死去了，在一個(gè)美麗的年齡就離我們而去。但她留下的作品，卻是我們寶貴財(cái)富，在文學(xué)的寶庫(kù)中，是一塊絢麗的瑰寶，受到許多文學(xué)大師的贊賞，更受到廣大讀者尤其是青年讀者的熱愛(ài)。她的作品，使我從平凡小事的描寫(xiě)中看到她寬大胸懷。從破碎不連貫的七個(gè)章節(jié)中，看到整個(gè)中國(guó)的全景展現(xiàn)。沒(méi)文化，真可怕。落后要挨打，因落后，而最深受害者是勞苦大眾。肅紅作者就是在日本侵略中國(guó)，廣大人民遭受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，而她只能和她的丈夫旅居香港，過(guò)著凄涼貧困的生活而萌生書(shū)寫(xiě)以灰暗色調(diào)為主的《呼蘭河傳》。更加激發(fā)起我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的熱愛(ài)，對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)生命的珍惜。如今，在政府領(lǐng)導(dǎo)下，科學(xué)空前發(fā)達(dá)，生活不斷進(jìn)步，中國(guó)人的平均壽命經(jīng)過(guò)六、七十年的變迀已增長(zhǎng)到80多歲。這是在31歲早逝的蕭紅肯定沒(méi)有預(yù)想到的。解放后，中國(guó)人民，尤其是勞苦大眾都是國(guó)家的主人，再也沒(méi)有外來(lái)侵略者欺凌和侮辱，中國(guó)人民再也不是貧窮困苦的東亞病夫，中華民族像一頭從沉睡中醒來(lái)的雄獅。近年來(lái)，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中地位越來(lái)越局發(fā)揮的作用越來(lái)越大。作為一個(gè)中國(guó)人我，我們都感到無(wú)比驕傲和自豪。如果她能活到現(xiàn)在，一定會(huì)用更活潑的文章來(lái)歌頌、來(lái)描述。所以，時(shí)代是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，我們也期待更多歌頌當(dāng)今的文學(xué)作品面世，來(lái)激勵(lì)生活、激勵(lì)青年。解憂雜貨店閱讀收獲 解憂雜貨店讀后總結(jié)篇七一朵花，長(zhǎng)在樹(shù)上，才有它的美麗。拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣，它頂美，若是被敵人占據(jù)了，它便是被折下來(lái)的花了?！薄凹偃舯逼绞菢?shù)，我就是花，盡管是一朵閑花。北平若是丟失了，我想我就不再活下去?！本褪沁@樣樸實(shí)而又非常到位、形象的話語(yǔ)，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中國(guó)這株文化古樹(shù)上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開(kāi)，一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹(shù)栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城里沒(méi)有硝煙、沒(méi)有槍炮，可始終籠罩著被凌辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里，這株古樹(shù)的兒女在這種環(huán)境下掙扎，它卻無(wú)法保護(hù)，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。古老的北平、莊嚴(yán)肅穆的天安門城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。然而，被壓迫百多年的中國(guó)產(chǎn)生了這批青年，他們要從家庭與社會(huì)的壓迫中沖出去，成個(gè)自由的人。他們要打碎民族國(guó)家的銬鐐，成個(gè)能挺著胸在世界上站著的公民。到國(guó)家呼救得時(shí)候，沒(méi)有任何障礙能夠攔阻的住他應(yīng)聲而至。像個(gè)羽毛已成的小鳥(niǎo)，他會(huì)毫無(wú)棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動(dòng)豎草不拿的詩(shī)人，在和平時(shí)期，他以花草、詩(shī)詞和酒為伴，過(guò)著隱士一般的日子，可當(dāng)國(guó)難當(dāng)頭，他挺起詩(shī)人并不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應(yīng)戰(zhàn)，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結(jié)束了這個(gè)身軀?！碑?dāng)他在獄中遭受非人的折磨，他把自己的命運(yùn)與國(guó)家緊緊拴在一起，他告訴自己，“須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國(guó)家”，錢詩(shī)人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時(shí)節(jié)，又吞咽下去。愛(ài)和平的人沒(méi)有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的戰(zhàn)斗中，用抵抗來(lái)為世界保存一個(gè)和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中國(guó)的古書(shū)，厚重、正直、莊嚴(yán)，他所表現(xiàn)的不只是一點(diǎn)點(diǎn)報(bào)私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個(gè)地道的中國(guó)人，是會(huì)帶著他的詩(shī)歌、禮儀、圖畫(huà)、道德，為一個(gè)信念而殺身成仁的。從錢詩(shī)人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國(guó)文化的力量。正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國(guó)這艘巨輪被狂風(fēng)吹走。解憂