讀后感600(八篇)(編輯修改稿)
2025-08-13 18:15 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 純的快樂(lè)和憂(yōu)傷都無(wú)法給予的。影片也告訴我，有些時(shí)候，我們的情緒會(huì)失去控制，甚至?xí)o(wú)法感受到情緒。這種情況的出現(xiàn)是內(nèi)外因素共同作用的結(jié)果。當(dāng)外部環(huán)境發(fā)生重大改變，內(nèi)部情緒會(huì)產(chǎn)生混亂，一些核心記憶如家庭、誠(chéng)實(shí)、友誼、興趣和淘氣就會(huì)遭到損壞甚至崩潰，這就需要時(shí)間和精力去修復(fù)和重建。這個(gè)過(guò)程要花多長(zhǎng)時(shí)間，修復(fù)成果如何，因人而異。影片中講述的是一個(gè)十一歲的小女孩，因一次搬家而引起情緒大變動(dòng)所歷經(jīng)的過(guò)程。十一、二歲，也許我也經(jīng)歷過(guò)一些情緒危機(jī)，只是那些小危機(jī)在我的不知不覺(jué)中發(fā)生并解決了。那個(gè)階段，我的外部環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定，并未發(fā)生什么大的變故。而這一場(chǎng)我正在經(jīng)歷的從二十歲到現(xiàn)在還未結(jié)束的危機(jī)，這場(chǎng)精神和情緒的雙重危機(jī)，不知何時(shí)才能轉(zhuǎn)危為安。是不是知道的越多反而深陷其中，難以自拔。雖然我知道情緒的波動(dòng)是客觀現(xiàn)象而非主觀，是科學(xué)而非神秘，我還是無(wú)法解救自己。是否人不應(yīng)該有自我救贖的念頭，而應(yīng)該轉(zhuǎn)而向上帝祈求。人若想把命運(yùn)抓在自己手中，有時(shí)還真的挺累的。可是，上帝已死?！坝靡粚?duì)很冷的眼辨別是非，一雙很勤的手應(yīng)對(duì)工作，兩條很忙的腿踏平前途，一種很自由的心情感受生活?！?這里講的是一種處世態(tài)度――客觀、冷靜。這里講的是一種工作方法――努力、勤懇。這里講的是一種奮進(jìn)方式――勇往直前。…… 不論怎樣去品味這段話(huà)，我都覺(jué)得哲理很深。這段話(huà)是摘自中國(guó)臺(tái)灣著名作家――劉墉的新作《靠自己去成功》。《靠自己成功》是劉墉作為一位成功父親，為女兒走今后的人生之路提的一個(gè)警醒，這是對(duì)女兒的期盼。是對(duì)女兒的鼓勵(lì)。更是對(duì)女兒的諄諄教誨…… 我也為人女，看了這本書(shū)，我對(duì)我的人生路有了新的規(guī)劃，對(duì)我崇敬的作家――劉墉有了新的認(rèn)識(shí)。劉墉，說(shuō)他是畫(huà)家，他有近三十多部中外廣大讀者所癡迷的文學(xué)作品問(wèn)世。說(shuō)他是作家他的繪畫(huà)作品多次在各國(guó)展出，受到世界的矚目。于是，“作家”、“畫(huà)家”、“藝術(shù)家”的頭銜接踵而至。盡管如此，我還是認(rèn)為，人們對(duì)于劉墉的評(píng)價(jià)不夠全面。在我眼中，他同樣是一位偉大的“教育家”。請(qǐng)注意，在上文中，我在“教育家”的上方加了一對(duì)引號(hào)，這表明，這里所指的教育家并非是在教育機(jī)構(gòu)里的精英，而另有他意。 劉墉的兒子劉軒是哈佛大學(xué)的博士生，曾出版四本書(shū)。他的女兒劉倚帆擅長(zhǎng)繪畫(huà)、小提琴，曾獲得“布什總統(tǒng)獎(jiǎng)”。可見(jiàn)，劉墉在家庭教育方面卓有成效，他同樣是位資深“家庭教育家”。在這方面他也一定懷揣絕技。 《靠自己去成功》一書(shū)正是從側(cè)面揭開(kāi)了這“絕招“的神秘面紗…… 本書(shū)中記錄的大都是作者與女兒之間瑣碎的小事，然而在這一件件事的背后，劉墉發(fā)）出更深的道理。他的文章就是這樣從平實(shí)之中顯現(xiàn)出深刻的哲理，教女深省，教女奮進(jìn)。 劉墉懂得“避而后談”。在“談獨(dú)立”這一章節(jié)中，作者列舉了女兒依賴(lài)父母成性的事。在敘述中不難發(fā)現(xiàn)，父親并未因此與女兒發(fā)生正面沖突，每次都是以女兒的講“理”收?qǐng)?。但是在文后，作者提出了“女大?yīng)獨(dú)立”的觀點(diǎn)。作者從理論、事實(shí)著手，反駁女兒那所謂的“理”。作者的處理方式既起到了告誡女兒的作用，又避免了父女之間的爭(zhēng)端。這種先退后進(jìn)，以理服人的“戰(zhàn)術(shù)”可以說(shuō)百戰(zhàn)不殆。劉墉懂得“換位思考”。 父女之間存在的所謂的“代溝”是由于他們?nèi)松啔v、生活背景的迥異造成的。然而在“談穿著”里，作者并為因“代溝”而與兒女發(fā)生口角。無(wú)論是女兒的“露臍裝”，還是兒子的“耳環(huán)”，作者都是以玩笑待
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