【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 打算在揚(yáng)拱村同步小康工作組、揚(yáng)拱鄉(xiāng)黨委、政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，與工作隊(duì)員一道通過不斷努力，盡最大的工作熱情，為揚(yáng)拱村實(shí)現(xiàn)小康盡了一份微薄之力，使群眾得到了一定的實(shí)惠。篇五：黃平縣緊扣做好新形勢(shì)下群眾工作這一主題，以“同步小康駐村工作”為載體，以“四帳一卡”為抓手，狠抓駐村干部作風(fēng)轉(zhuǎn)變，強(qiáng)化工作措施，積極幫助農(nóng)村基層黨組織理思路、強(qiáng)措施、辦實(shí)事、抓穩(wěn)定、促落實(shí)，全面推進(jìn)全縣同步小康建設(shè)。統(tǒng)一思想，周密部署。立足服務(wù)發(fā)展、服務(wù)基層、服務(wù)民生、服務(wù)群眾的目標(biāo)，該縣將開展同步小康駐村工作作為貫徹落實(shí)中央和省委決策部署，深入貫徹落實(shí)十八大精神的重大舉措，組織召開專題會(huì)議，認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)學(xué)習(xí)省委、州委有關(guān)文件和會(huì)議精神，進(jìn)一步統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)。精心組織，確保幫扶全覆蓋。制定選派干部工作方案，共抽派縣、鄉(xiāng)219名干部和選派74名大學(xué)畢業(yè)生、80名優(yōu)秀農(nóng)村知識(shí)青年與省、州下派的35名干部，組建同步小康駐村工作組，對(duì)80個(gè)集中幫扶村進(jìn)行駐村幫促。同時(shí)，對(duì)余下的163個(gè)行政駐村，選派了163名縣直機(jī)關(guān)干部開展同步小康駐村幫扶工作，實(shí)現(xiàn)全縣14鄉(xiāng)243個(gè)行政村幫扶全覆蓋。強(qiáng)化措施，注重幫促實(shí)效。成立同步小康駐村工作隊(duì)、工作分隊(duì)、工作組，臨時(shí)黨總支。嚴(yán)格執(zhí)行聯(lián)席會(huì)議、工作例會(huì)、工作報(bào)告、督查通報(bào)、考勤管理、黨組織生活等工作制度，規(guī)范同步小康駐村工作隊(duì)員的管理，初步形成隊(duì)長(zhǎng)負(fù)總責(zé)，分隊(duì)具體管理，重大安排調(diào)度決策的機(jī)制。同時(shí)，成立四個(gè)督導(dǎo)組，負(fù)責(zé)對(duì)同步小康駐村工作進(jìn)行督查。目前，該縣通過電話抽查、實(shí)在走訪等方式，對(duì)全縣80個(gè)集中幫扶村駐村工作組到位、服務(wù)與管理等方面進(jìn)行督查。創(chuàng)新載體，扎實(shí)推進(jìn)工作。該縣在2015年的“聯(lián)鄉(xiāng)駐村”工作中，探索總結(jié)出了《困難群眾臺(tái)賬》、《民生臺(tái)賬》、《社會(huì)穩(wěn)定臺(tái)賬》和《黨員創(chuàng)業(yè)帶富臺(tái)帳》“四本臺(tái)賬”和“聯(lián)鄉(xiāng)駐村干部積分卡”的“四賬一卡”成功做法。今年及時(shí)將“四賬一卡”印編成冊(cè)并發(fā)放給駐村干部。通過“四帳一卡”載體，讓駐村干部有效地找到工作的切入點(diǎn)，全面推進(jìn)了同步小康駐村工作的深入開展。目前，“四帳一卡”共收集社意民情160多條，獻(xiàn)言獻(xiàn)策200多條，排查化解矛盾糾紛120多件。誠(chéng)信自省的意思 誠(chéng)信自律篇三自省是一種工具，一種能夠使人恍然大悟，并不斷完善自我的工具。自省是一段韁繩，是一段駕馭駿馬的韁繩，揮動(dòng)韁繩，駿馬飛馳，像離弦的箭一般，直奔前方，但關(guān)鍵時(shí)刻，我們也要猛然拉起這韁繩，讓馬急停下來，因?yàn)榍懊婢褪侨f丈深淵。這就是懸崖勒馬，而自省就是這勒馬的韁繩。西漢武帝劉徹在位54年，勵(lì)精圖治，為了維護(hù)國(guó)家北方的安全，多次派衛(wèi)青、霍去病等大將征討匈奴，連破匈奴大軍，迫使匈奴內(nèi)遷，從而保證了北方的安全。但漢武帝有一次去忠烈村，看到那里的人們食不果腹，衣不蔽體，處處一片荒涼。他去與一位失去右腿的男子說話，只聽那男子道：“陛下，什么時(shí)候再打匈奴，我還要上戰(zhàn)場(chǎng)！”漢武帝此時(shí)大悟，連年的戰(zhàn)爭(zhēng)已讓百姓民不聊生，經(jīng)濟(jì)衰落，不能再打了。于是，漢武帝下了一份“罪己詔”，集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。試想，如果劉徹繼續(xù)出兵匈奴，漢朝畢竟是一個(gè)短命的王朝?？梢?，自省讓人恍然大悟，不至于一錯(cuò)再錯(cuò)。自省是一段韁繩的同時(shí)，還是一把雕刻刀，一把完美的雕刻刀，“修改”人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓其也趨于完美。外國(guó)曾有這么一個(gè)人，每天晚上入睡之前都要反思這天的所作所為，想到做的不盡如人意的地方，就想著要改正，以后不再犯同樣的錯(cuò)誤。這樣看來，自省可以幫我們祛除缺點(diǎn)，走向完美。自省更是一把梯子，一把連接天與地的穿云梯，它可以讓你登上天的境界。劉義慶的《世說新語》中記敘了這么一個(gè)人，他叫周處。因?yàn)闉槿藢M又力大無比，被義興人當(dāng)作三害之一，后被說殺虎斬蛟，與蛟在水中出出沒沒，當(dāng)眾人都以為周處死了而歡呼雀躍時(shí)，周處又回來了。他看到人們歡呼雀躍的時(shí)，什么都明白了。經(jīng)過一番自省后，他決定洗心革面，去拜訪清河，最后學(xué)成回國(guó)效力，戰(zhàn)死沙場(chǎng)。從眾人心中的禍害變成忠臣良將，豈不是一個(gè)天上，一個(gè)地下？所以說，自省可以扭轉(zhuǎn)一個(gè)人的天地。自省是一種工具，是一種百利而無一害的工具。篇二：高中優(yōu)秀作文：帶著恰好的自省上路帶著恰好的自省上路 人如青蒙翠蓋的山峰，自省便是峰腳靜佇的一泓湖水。水面映出峰頂勁松昂揚(yáng)，映出峰腰云深霧繞。人如含精蘊(yùn)華的璞玉，自省便是慧眼識(shí)材的名工匠人。妙手造就翠環(huán)搖佩，妙手琢出渾然天成。時(shí)刻地警戒、規(guī)范著君子們的言談舉止，使他們溫文爾雅，文質(zhì)彬彬。生活途中，我們都需要自省。自省如鏡，如唐太宗口中的“以銅為鏡，可以正衣冠”。自鏡中望去，衣著服飾得當(dāng)與否，待人顏色于禮合否都是必備的。衣冠正了，人格氣質(zhì)才會(huì)顯現(xiàn)，才能有更多魅力吸引同行者結(jié)伴前行。而反觀不自省者，衣著不齊整，表情不恰當(dāng)，都造成了使別人對(duì)自己的第一印象差之現(xiàn)象。其結(jié)果自然也就不言而喻。以自省為鏡，洗去征塵，容光煥發(fā)地上路。過量的自省也可能導(dǎo)致自卑。當(dāng)從鏡中窺到別人的天賜容貌，良好修養(yǎng)，若不能以良好心態(tài)看待，而終日惶惶自省，便會(huì)變了味道，成為自卑。每個(gè)人都有自己的獨(dú)特之所在，如同世上并無兩片完全相同的樹葉。內(nèi)自省時(shí)省的不僅是自己與他人相比之下的不安之處，更重要考慮沉思提升解決的辦法。沾染了灰塵又何妨，要在內(nèi)心的省視下想出前行時(shí)間避免染塵之法，或干脆放開心胸，迎塵而上，再洗去便是了。單純的過量自省卻不結(jié)合自己的目標(biāo)實(shí)際，只能成束縛住前行的自卑和恐懼。只有恰好的自省，才能為虎添翼。鏡中的自己有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，有長(zhǎng)處也有短處，自己所見的賢人便是追求的目標(biāo)，而非賢人時(shí)就如伸出五指短長(zhǎng)各異中間的短者。在心中用自省的尺衡量自己的長(zhǎng)短，摒棄盲目趕路，避免恐懼而不敢上路。恰好的自省為勇往向前增添了平和制衡的心態(tài)，洗去了仆仆的風(fēng)塵，煥發(fā)出積極樂觀、昂揚(yáng)向上的精神。“文章做到極處，無有他奇，只是恰好； 人品做到極處，無有他異，只是本然。”這是《菜根譚》上兩句發(fā)人深思的話語，而我卻想同樣地說，生活的道理也一樣。生活之途中，智者的自省做到極處，無有他妙，亦只是恰好。帶著恰好的自省上路，不卑不亢，俯察內(nèi)心，容光煥發(fā)，愈走路愈寬闊、平坦，最終能找到幸福生活的本源。篇三：關(guān)于自省的作文關(guān)于自省的作文關(guān)于自省的作文（一）遠(yuǎn)飛的候鳥需要有風(fēng)的指引才不會(huì)迷失方向；遠(yuǎn)航的船需要有指南針的指引才不會(huì)偏離目標(biāo)；行走的人要有路燈的指引才不會(huì)迷失方向。而我們，也需要時(shí)時(shí)自省才能不在人生的漫漫長(zhǎng)途中失去了目標(biāo)的方向。人生路上，處處充滿了各種各樣的誘惑，他也許是一時(shí)的優(yōu)越生活，會(huì)讓人失去緊迫