【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 污水處理設(shè)施、垃圾處理設(shè)施，激發(fā)公眾環(huán)境責(zé)任意識(shí)。聯(lián)合民政部印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)對(duì)環(huán)保社會(huì)組織引導(dǎo)發(fā)展和規(guī)范管理的指導(dǎo)意見》，增進(jìn)與環(huán)保社會(huì)組織互信合作，不斷壯大環(huán)保同盟軍的隊(duì)伍和力量。綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇七“綠水青山就是金山銀山”我的父親是一名優(yōu)秀黨員，在黨支部分發(fā)下來的本子上，刻印著這一句話，也深深烙印在我心里。為了秉承“人與自然和諧共生”的思想觀念，難忘去年的暑假，我的父親帶著我前往村支部參與志愿活動(dòng)。此次活動(dòng)是我參加的第一個(gè)正式的志愿活動(dòng)，我懷揣著興奮與激動(dòng)踏上了短暫但有價(jià)值的勞動(dòng)旅途。十幾個(gè)身著紅夾克的志愿者組成一條不長(zhǎng)的隊(duì)伍，有幼稚的孩童跟隨父母勞動(dòng)，也有青春洋溢、活力四射的有志青年，也有和藹可親、吃若耐勞的村支部成員，還有年邁慈祥的老奶奶，雖然額頭上的花顯得格外引人注目，但依舊磨滅不了她的勞動(dòng)熱情。有多少我不熟悉的人群獻(xiàn)身于勞動(dòng)，維護(hù)著中國(guó)冰山一角的綠水青山，他們的精神、他們的故事，我從未覺得可笑，反而更加敬畏。隊(duì)伍在一條清澈泛光的河旁分散開來，“浮光躍金，靜影沉壁”河旁雜草叢生，“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”。我們村的環(huán)境保護(hù)落實(shí)較好，我邊欣賞邊聽大人們聊天，卻無想法去清掃垃圾，“如今政策真是好！在我父親那一輩，這水噻，還是格外清澈的嘞，水都喝得，沒一點(diǎn)兒毛??；但是慢慢臟了起來，因?yàn)榘l(fā)展的需要。但是現(xiàn)在政策好啊，修起水庫，出來的水格外干凈…多虧了修水庫的那些人，讓我們工作量少了許多??！”聽到這，我無地自容，想起自己多么的懶惰，若像我一樣懶惰的人多了，該是多糟??！“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。在寒風(fēng)凜冽的夜晚，有環(huán)衛(wèi)工人與掃篇相伴，哪怕寒風(fēng)刺骨；在傾盆大雨的陰天，也有水質(zhì)檢測(cè)員撐一把小傘翻山越嶺，哪怕泥濘曲折；在塔里木盆地，代代相傳的植樹者扛一株樹苗趟過無數(shù)沙丘，哪怕漫天黃沙。一方水土養(yǎng)育一方人”，如果我是天上的一絲雨，我希望我能匯入江河，而不會(huì)侵蝕動(dòng)植物；如果我是綠水中的一滴水，我希望我能濕潤(rùn)紅土，滋養(yǎng)萬物，而不與工業(yè)廢水同流合污；如果我是大地上的一把土，我希望我能鞏固青山，而非沖毀人類家園?！本G水青”并非口號(hào)，畢竟“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行?！鄙鷳B(tài)文明建設(shè)關(guān)乎中華民族的永續(xù)發(fā)展，我們青少年一代，應(yīng)該觀察和探索世界，而不是嘗試控制它。綠水青山就是金山銀山，怎樣繪好綠水青山圖關(guān)鍵在于我們所有人。生態(tài)文明是人類社會(huì)進(jìn)步的重大成果，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的必然要求。建設(shè)生態(tài)文明，要以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準(zhǔn)則，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標(biāo)，建設(shè)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明社會(huì)。綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇八長(zhǎng)期以來，發(fā)展與保護(hù)就像一對(duì)矛盾，特別是工業(yè)革命后愈演愈烈，甚至到了不可調(diào)和的地步，著名的世界環(huán)境八大公害事件就是明顯的例證。改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成效顯著，但資源環(huán)境代價(jià)較大。究其原因，根本上在于沒有正確處理好發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系。面對(duì)資源環(huán)境瓶頸制約的日益加劇，要實(shí)現(xiàn)“建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展”的目標(biāo)，必須對(duì)發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系進(jìn)行重新審視，必須以新的理論來指導(dǎo)新的實(shí)踐?！熬G水青山就是金山銀山”從本質(zhì)上闡明了保護(hù)與發(fā)展的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是習(xí)近平總書記生態(tài)文明建設(shè)思想的核心內(nèi)容。學(xué)習(xí)貫徹好這一新理論，必須從三個(gè)方面進(jìn)行理解和把握。第一，加強(qiáng)保護(hù)能夠?qū)崿F(xiàn)更好發(fā)展。綠水青山和金山銀山絕不是對(duì)立的，保護(hù)與發(fā)展本身就是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。保護(hù)綠水青山就是為可持續(xù)發(fā)展打牢基礎(chǔ)，最終目的是擁有更多的金山銀山。第二，必須把保護(hù)放在優(yōu)先地位。破壞了綠水青山，就是砸掉了金飯碗；留得青山在，就是守住了聚寶盆。守護(hù)好綠水青山，是實(shí)現(xiàn)更好更快發(fā)展的基礎(chǔ)，所以必須把保護(hù)放在更加重要的位置。第三，資源環(huán)境優(yōu)勢(shì)必須在一定條件下才能轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。綠水青山并不天然等同于金山銀山，實(shí)現(xiàn)兩者間的轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵在人、在思路。一個(gè)地區(qū)的生態(tài)環(huán)境越好，對(duì)生產(chǎn)要素的集聚力就越強(qiáng)。只有通過一定的機(jī)制，把生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，綠水青山才能變成金山銀山。綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇九“當(dāng)前，生態(tài)環(huán)境惡化已經(jīng)成為全球面臨的重大共同問題，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)是人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。人與自然和諧共生，是我們必須解決的課題?！碑?dāng)我看到這段話時(shí)也讓我留下了深刻的印象。由于我們?yōu)榈乩韺I(yè)，有很多時(shí)間都和大自然的各個(gè)要素以及各個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況打交道，我們看到了如今的國(guó)土綠化行動(dòng)是多么地需要。而如今，每一個(gè)地區(qū)都有在開展措施，這是一個(gè)很好的現(xiàn)象，雖然成效的顯現(xiàn)需要一定的時(shí)間，但是我相信只要努力去行動(dòng)，就會(huì)有成果。而將來作為地理教師的我們也要從小去培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)土綠化意識(shí)，讓他們知道開展綠化活動(dòng)是一件多么重要的事。綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇十的深厚滋養(yǎng)。保護(hù)文物功在當(dāng)代、利在千秋。保護(hù)文化遺產(chǎn)就是守護(hù)民族的根與魂。生態(tài)文明與文化遺產(chǎn)，相輔相成、不可分割。一個(gè)是現(xiàn)代的生活，一個(gè)是遙遠(yuǎn)的記憶。一個(gè)全新的理念，一個(gè)是古老的世界。同時(shí)，兩者都是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果和嶄新體現(xiàn)。兩者相得益彰、共同發(fā)展都需要人人參與，發(fā)展成果人人共享。兩者也是以民為本為先決條件，利民惠民為最終歸宿。作為文物大縣的**，多分布于西部偏遠(yuǎn)山區(qū)，經(jīng)濟(jì)尚不發(fā)達(dá)，交通極為不便，給文物保護(hù)利用帶來了先決的不利條件。在文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展的道路上又有哪些新的特點(diǎn)和趨勢(shì)?如何把握生態(tài)文明與文化遺產(chǎn)兩者之間的規(guī)律，協(xié)調(diào)兩者之間的秩序?如何借勢(shì)生態(tài)文明建設(shè)的東風(fēng)更好地打造文化遺產(chǎn)事業(yè)新發(fā)展和新常態(tài)?保護(hù)發(fā)展文化遺產(chǎn)以便更好地促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)?這些都是我們每一個(gè)文物人所面臨亟需思考和著手解決的新難題和新困境，也是時(shí)代賦予我們每一個(gè)社會(huì)人共同的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)。改變傳