【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 青石砌成，橋面為水泥預(yù)制件，具有明顯的現(xiàn)代建筑特色。橋上筑有湖心亭，亭頂盎金黃玻璃瓦，六角置有琉璃禽籬，又有古建筑特點(diǎn)，湖面?zhèn)冉ㄓ腥g六架梁木的水榭，為旅游服務(wù)場(chǎng)所。水榭下為人工青石基礎(chǔ)，湖水貫通其下。春夏季節(jié)，游人憑水而樂，清涼爽快，堪稱妙境。會(huì)峰閣是瑯琊山風(fēng)景名勝中的最高建筑物。它于1988年開工興建，建筑在南天門的明朝建筑會(huì)峰亭的殘基上(原會(huì)峰亭被日軍侵略中國時(shí)燒毀)。新建筑的會(huì)峰閣依山而建，美觀大方，氣勢(shì)雄偉。從四面觀看，高低形狀各不相同。從東面觀看，它有三層，從南面觀看，它有四層：從西面觀看，它有五層。高度24米。會(huì)峰閣每層是六面八角，都采用古典建筑的飛檐翹角式樣，閣頂用黃色琉璃瓦覆蓋，雕梁畫柱，古樸大方。閣上24個(gè)鈴角，都裝有銅鈴，山風(fēng)拂處，金聲四起，悅目賞心，聞聲如入仙境。晴朗天氣，登上會(huì)峰閣，極目遠(yuǎn)望，天高地闊，心曠神情。那里陽光和煦，山色蒼茫，群山巍峨，匍匐腳下，給人以“一覽眾山小”之感。大概是因?yàn)楸娚搅嘘?duì)，一收眼底，那里象一座檢閱臺(tái)，檢閱千山爭(zhēng)秀，萬峰蒼郁，所以此閣才命名為會(huì)峰閣吧!由于會(huì)峰閣立在瑯琊山的最高峰，人們都愛來此了望祖國的壯麗山河。站在會(huì)峰閣向南面的山外平原去，地面寥廊，煙霧蒼茫，村莊星羅棋布，河塘閃亮如鏡，在晴朗無云天氣還能夠隱約看到幾十公里外的長(zhǎng)江如帶，浩渺東去.瑯琊寺，位于安徽省滁州市西南5公里處，一座被稱為陸上蓬萊的瑯琊山上。據(jù)清光緒年間《募修滁州瑯琊山開發(fā)律寺大雄寶殿緣起》記載：“瑯琊山名自晉始，晉元帝為瑯琊之稱。山在滁城西南十里許，勢(shì)偉拔，起伏綿旦，與豐山、花山爭(zhēng)奇競(jìng)秀，而瑯琊之名尤著，深巖邃谷中，修竹、清泉?jiǎng)e饒佳趣。陡山之巔，南望大江如匹練，江以南諸山出沒，隱現(xiàn)于煙云杳靄中，蓋淮東勝境也”。山中茂林修竹遍布，林壑幽深，景色宜人。山中還隱映著唐代古剎瑯琊寺和宋代建筑醉亭，集宗教、文物古跡和風(fēng)景名勝于一體，成為滁州市著名的旅游勝地。看完深秀湖的山光水色，繼續(xù)沿瑯琊古道前行至山腰，只見蔥蘢玉秀的古樹之中，一片樓臺(tái)殿宇，“廊腰曼舞，檐牙高啄，各抱地勢(shì)，勾心斗角?！边@便是古瑯琊寺。月洞形山門上書“瑯琊勝境”四字?，樼鹚略麑殤?yīng)寺，為唐代大歷年間滁州刺史李幼卿與法琛和尚所建立。據(jù)說，李幼卿與法琛和尚在造寺之前，曾先繪圖呈送唐代宗。恰巧代宗皇帝頭天夜里夢(mèng)見在一片山林深處有一座寺院，其形狀、規(guī)模和那張圖上畫的頗為相似。代宗十分高興，特賜名“寶應(yīng)”。后又易名為“開化禪寺”、“開化律寺”，因其坐落在瑯琊山中，人們便統(tǒng)稱為瑯琊寺?，樼鹚乱郎桨?，建筑雄偉。寺內(nèi)最大的建筑是大雄寶殿和藏經(jīng)樓。大雄寶殿高14米，雕梁畫棟，十分壯觀。殿內(nèi)塑有如來佛、觀世音、十八羅漢。藏經(jīng)樓建在寺院的最高處，居高臨下，相傳樓內(nèi)曾藏有一部貝葉經(jīng)?，樼鹚碌钠渌ㄖ袩o梁殿、明月館、念佛樓、祗園、悟經(jīng)堂等，或前或后，或搞或低，交相輝映，構(gòu)成一幅雄壯而優(yōu)美的山寺圖。其自然名勝有歸云洞、雪鴻洞、石上松等，奇姿巧態(tài)，各具特色。好，此刻大家在那里自由參觀?，樼鹋_(tái)導(dǎo)游詞篇三各位游客：你們好，歡迎你們來到瑯琊山旅游，我是你們的導(dǎo)游。三國鼎立時(shí)期，滁州成為魏吳交兵的戰(zhàn)場(chǎng)。西晉“八王之亂”時(shí)，瑯琊王司馬睿曾在滁州西南摩陀嶺避難，瑯琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱“中國四大名亭”。是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特，具有江南亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。解放后，人民政府將醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并多次整修。宋仁守慶歷年間，朝政腐敗，權(quán)貴當(dāng)?shù)?。原在朝遷中做官的歐陽修主張革新時(shí)政，且不避謗，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會(huì)守聽信饞言，將歐陽修貶謫滁州。慶歷一年(公元1045年)，歐陽修來到滁州，認(rèn)識(shí)了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結(jié)為知音。為了 便于歐陽修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐 陽修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。從此， 歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒，太守于客來飲于 此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號(hào)曰醉翁也。醉 翁亭因此得名。歐陽修不僅在此飲酒，也常在此辦 公。有詩贊曰：為政風(fēng)流樂歲豐，每將公事了亭中。 醉翁亭落成后，吸引了不少游人。當(dāng)時(shí)的太常博士沈遵便慕名而來，觀賞之余，創(chuàng)作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》)，歐陽修親為配詞?，F(xiàn)在馮公祠前面的一副對(duì)聯(lián)泉聲如聽太守操，海日已照瑯琊山，便是說的這件事。事隔數(shù)年之年，歐陽修和沈遵重逢，夜闌酒半，沈遵操琴彈《醉翁吟》，宮聲在迭，有如風(fēng)輕日暖好鳥語，夜靜山響春泉鳴。琴聲勾起了歐公對(duì)當(dāng)年在亭是游飲往事的追憶，即作詩以贈(zèng)。 醉翁亭初建時(shí)只有一座亭子，北宋末年，知州唐屬在其旁建同醉。到了明代，開始興盛起來。相傳當(dāng) 時(shí)房屋已建到數(shù)百柱，可惜后來多次遭到破壞。清代咸豐年間，不止個(gè)庭園成為一片瓦礫。直到光緒七 年(公元1881年)，全椒觀察使薛時(shí)雨主持重修，才使醉翁亭恢復(fù)了原樣。醉翁亭一帶的建筑，布局緊湊別致，亭臺(tái)小巧獨(dú)特，具有江南園林特色?？偯娣e雖不到1000平方米，卻有九處互不雷同的建筑、景致。醉翁亭、宋宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺(tái)，風(fēng)格各異，人稱醉翁九景。醉翁亭前有讓泉，泉旁是小溪，終年水聲潺潺，清澈風(fēng)底。亭中有宋代文學(xué)家、書法家蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻，稱為歐文蘇字。亭后最高處有一高臺(tái)，曰玄帝宮，登臺(tái)環(huán)視，但見亭前群山涌翠，橫葉眼底。亭后林濤起伏，飛傳耳際，猶如置身畫中。醉翁亭因歐陽修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇，數(shù)百年來雖然多次遭動(dòng)，但終不為人所忘，曾有人撰寫了一副對(duì)聯(lián)：翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在。山行六七里，亭影不孤。解放后，人民政府將醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并多次整修。如今，此處千載勝境，更加壯觀誘人。滁州市地處長(zhǎng)江下游北岸，長(zhǎng)江三角洲西緣，為“南京都市圈”核心層城市，“皖江示范區(qū)”北翼城市，自古有“金陵鎖鑰、江淮保障”之稱。滁州具有1500多年的歷史，古稱涂中、清流，州建隋朝，文昌北宋，兼具吳楚淮揚(yáng)之韻，匯聚江淮湖之風(fēng)，千百年來素為江畔淮左的美好之州。滁州自隋起轄今瑯琊、南譙、來安、全椒、南京浦口等地。1992年與滁縣地區(qū)合并，形成了現(xiàn)在的滁州市。滁州是皖東的區(qū)域中心城市，古都南京的江北門戶，全國家電及裝備制造業(yè)基地、全國雙擁模范城、中國十大特色休閑城市、全國科技進(jìn)步先進(jìn)市、安徽省歷史文化名城?，樼鹕绞峭顤|第一名勝，為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國家森林公園、國家aaaa級(jí)旅游區(qū)、國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中國24大文化名山之一，中華百座名山之一，安徽省五大風(fēng)景區(qū)之一。風(fēng)景區(qū)內(nèi)丘壑林泉、寺宇、亭臺(tái)、古道、古關(guān)隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天獨(dú)厚。境內(nèi)大小山峰九九八十一座，層巒起伏，溝谷深邃，溪流潺湲，森林茂密。其高可眺、邃可隱、清可濯、幽可憩、芳可采、麗可詠的自然景觀，逐漸形成了中外游人向往的瑯琊山“八名”(名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林)文化勝境?，樼鹕骄吧趴⌒?，文化淵源久遠(yuǎn)。自唐宋以來李幼卿、韋應(yīng)物、歐陽修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋濂、文征明、曾鞏、薛時(shí)雨等歷代無數(shù)文豪墨客，達(dá)官顯貴為之開發(fā)山川、建寺造亭、賦詩題詠，留下大量、卓越的文化遺產(chǎn)，擁有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名勝境。其中唐建瑯琊寺為皖東著名佛寺，也是全國重點(diǎn)寺觀之一，宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽修所著《醉翁亭記》一文而聞名遐邇，被譽(yù)為“天下第一亭”?，樼鹕降挠蓙碛羞@樣一個(gè)故事。一個(gè)四外云游的和尚到了滁州，見到西山風(fēng)景如畫，就在山上蓋了座叫“西山寺”的寺院。還收留了一個(gè)叫超然的小和尚，小和尚長(zhǎng)的古靈精怪的，但是卻很不開竅。和尚教超然忘好了幾個(gè)月的經(jīng)，結(jié)果，連“阿彌陀佛”四個(gè)字都只記得兩個(gè)，而且其中還有一個(gè)字念走音了。念成了“摩陀”。老和尚一氣之下，就一個(gè)人下山云游四方去了。大半年后，老和尚聽說滁州蝗蟲成災(zāi)，心里犯愁了，擔(dān)心超然就回到了寺院，結(jié)果看到小超然長(zhǎng)的高大了，壯實(shí)了!一點(diǎn)也沒有受到蝗災(zāi)的影響!后來才知道原來小超然一直在煮石頭吃，煮出來的石頭黃得象杏子，軟得象芋子，甜得賽桃子。第二天，老和尚說：“超然呀，你念的‘摩陀經(jīng)’，是真經(jīng)，你成了佛啦。從今在后，我們都念‘摩陀經(jīng)’，這寺院也叫‘摩陀寺’吧?！睆拇撕?，摩陀寺的香火一天旺似一天，人們也就把西山改叫“摩陀山”了。光陰似水，日月如梭。一眨眼，到了西晉末年。那時(shí)山東有位瑯琊王，名字叫司馬睿。他被八王奪權(quán)鬧得性命難保。只好收拾打扮往南逃難。一路上，白天藏身荒廟，夜晚揀著小道一腳高一腳低地趕路。這一天，來到摩陀山下一個(gè)破草棚子里住下。沒想到因?yàn)檫B日的奔波勞累，瑯琊王心口疼病半夜里犯了，疼得他頭上身上冷汗直冒，臉色跟紙一樣黃，在棚子里翻身打滾直到天亮。碰巧，摩陀寺一個(gè)挑水和尚看見了，慌忙跑回山上。不一會(huì)就從山上端來了一碗香茶，讓瑯琊王喝下。過了一時(shí)三刻，瑯琊王伸伸膀子挺挺腰，覺得心口也不疼了，身上也有勁了，一點(diǎn)病也沒有了?，樼鹜鯇?duì)和尚說：“多謝師傅救命之恩。我這心口疼病從小就有，犯起來沒有十天半月不見輕，藥草吃了不知多少，病卻越來越重。不知師傅用的是什么神藥有這樣的奇效?”“出家人，行善為本。救人一命，勝造七級(jí)浮屠。施主不必多禮。適才的香茶乃是用本山石頭與各樣草藥煮成的，什么病都能去根?！薄霸趺矗缴系氖^也能治病?”和尚將寺院祖師摩陀大師煮石充饑的故事從頭到尾講了一遍，又說：“現(xiàn)如今石頭雖不能煮熟充饑了，因?yàn)楫?dāng)年摩陀大師把煮石之水潑在這山前山后，這山上就長(zhǎng)滿了奇花異草。所以這花花草草、樹根石頭都能治病呢。但不知施主尊姓大名，聽口音不是本地人，怎么流落在荒郊野外?”瑯琊王哪敢說出實(shí)話呢，就胡編了一套說：“我姓劉，叫劉順。家住山東巨野縣。因?yàn)橐浇贤队H訪友，半路上短了盤纏錢，只好一路忍饑受寒。我想在這里找些活干干，等湊足了錢再去江南?！焙蜕袑?duì)瑯琊王說：“放心，放心。施主只要不惜力氣，來到滁州你就不愁吃穿了。這地方有句話：‘滁州地養(yǎng)窮人，一條扁擔(dān)兩根繩’。你看這摩陀山上有柴，有草，有藥材，兔子、山雞滿山轉(zhuǎn)，是座寶山啊。”瑯琊王司馬睿往山上一看，果然有男男女女在砍柴剜藥打山棗，從綠樹中傳來一陣陣山歌聲。從此后，瑯琊王就裝成個(gè)打柴漢子住在山中，一邊集合四方兄弟，一邊在山中集糧屯兵，日夜操練。沒過多久，司馬睿帶領(lǐng)人馬浩浩蕩蕩打過長(zhǎng)江，在建業(yè)城建立了東晉王朝，司馬睿成了第一個(gè)東晉皇帝。 有一天，東晉皇帝司馬睿帶領(lǐng)文武百官從建業(yè)來到滁州觀賞西山摩陀寺風(fēng)光。司馬睿想起當(dāng)年自己在這兒落難得救、屯兵聚糧的往事，便吩咐傳下圣旨：將山上寺院擴(kuò)建百間，改“摩陀寺”為“瑯琊寺”，改“摩陀山”為“瑯琊山”。他還命御醫(yī)住在瑯琊山搜集山中百草，編成《瑯琊草木篇》，廣傳天下，救四方百姓疾苦。瑯琊臺(tái)導(dǎo)游詞篇四各位游客大家好，歡迎各位來到滁州瑯琊山風(fēng)景區(qū)旅游觀光，我是滁州光大旅行社的導(dǎo)游很高興能夠?yàn)榇蠹覔?dān)當(dāng)此次的導(dǎo)游服務(wù)這天大家來到滁州，自然要了解一下滁州的來歷，滁為地名專用字，無實(shí)際含義，但有首詩寫的好，(獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴，春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫)唐朝詩人韋應(yīng)物在滁州西澗這首詩中道出了滁字的妙用，滁州西邊有一條河流叫做西澗，早晨水漲，傍晚水落，這一漲一落的過程稱之為滁，這天我們游覽的瑯琊山風(fēng)景區(qū)，在1985年被評(píng)為國家森林公園，1988年被國務(wù)院評(píng)為全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝去。20xx年又被國家旅游局評(píng)為首批4a級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，%，植物有672種，另外，山中還棲息了131種鳥類?，樼鹕焦欧Q摩陀嶺，相傳西晉末年八王之亂時(shí)，瑯琊王司馬睿避亂來到滁州，這以后他過了長(zhǎng)江到了南京，成為東晉的開國皇帝，他認(rèn)為滁州是他的福地，于是將自己當(dāng)年的封地山東瑯琊郡的瑯琊二字，賜予了這片山嶺?，樼鹕絿疑止珗@面積約115平方公里，主景區(qū)約8平方公里，有狼牙墨苑、醉翁亭、歐陽修紀(jì)念館、深秀湖、瑯琊寺、南天門、這六大景區(qū)。立刻我們將要到達(dá)的就是主景區(qū)醉翁亭。好!各位游客，此刻我們站在那里能夠看到一股清澈的溪水，因溪水如玻璃般清澈透明，所以被稱為玻璃沼，它的上游是瑯琊溪，大家這邊看一下，那里有兩個(gè)泉眼，終年交替，只有一個(gè)泉眼流水，體現(xiàn)了我們中華民族長(zhǎng)久以來推崇的謙虛禮讓的傳統(tǒng)美德。所以它名為讓泉，醉翁亭記中|“山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉于兩峰之間者讓泉也”說的也是這口泉水?，樼鹕缴嫌泻芏嗳?，單單能說出名字的就有72口，這些泉水里內(nèi)含豐富的礦物質(zhì)和對(duì)人體有益的元素，所以我們滁州的百姓很多人喜歡拿著桶到山上取泉水回家飲用，期望以此到達(dá)延年益壽的效果。有這么一句話，“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”。我們瑯琊山就是憑借著這么一篇文章【醉翁亭記】而名于天下的。此刻我們來到的是醉翁亭的大門口，那里也被稱作歐門，中間有醉翁亭三個(gè)字，以前在門口還有幅楹聯(lián)，“山行六七里，亭影不孤，翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在”他的作者是薛時(shí)雨。薛時(shí)雨是滁州全椒人，清代光緒年間醉翁亭的修復(fù)者。薛時(shí)雨自幼苦讀，才華出眾，尤為仰慕歐陽修的道德文章。少年時(shí)，曾不顧路途遙遠(yuǎn)，經(jīng)常從鄉(xiāng)下獨(dú)自步行五十多里，來醉翁亭拓印歐文蘇字碑，薛時(shí)雨35歲進(jìn)士中舉，開始在嘉興做知縣，之后又升為杭州知府，他做官時(shí)，處處以歐陽修為榜樣，寬簡(jiǎn)愛民，剛直敢言，因?yàn)榻?jīng)常為民請(qǐng)命，違逆上司，官做不下去了，就去教書，大力興辦教育。先后在杭州崇文書院、江寧尊經(jīng)書院、南京惜陰書院任主講，55歲以后還鄉(xiāng)，晚年做了兩件大事，一是整理刊印了【儒林外史】，二是募集巨資修復(fù)了已經(jīng)成為一片廢墟的醉翁亭和豐樂亭。給大家解釋一下這幅楹聯(lián)的含義“山行六七里，亭影不孤”以前來醉翁亭的路，不是我們這天大家上山的路