【文章內(nèi)容簡介】 未來的夢想。驕陽下，體育老師揮汗如雨，示范、訓(xùn)練、保護(hù)，愛心像火，燃燒起孩子們向上的熱情。辦公室，班主任老師不厭其煩地開導(dǎo)與啟發(fā)，愛心像雨露，灑進(jìn)孩子們幼小的心靈……十三年來，我始終以“講臺雖三尺，愛心永無盡”為宗旨，通過自己的一言一行，將愛心傳遞。我利用新科學(xué)教材重實踐、重體驗的特點，努力培養(yǎng)孩子們科學(xué)素質(zhì)和人文素養(yǎng)。其中，“蠶”這一單元教學(xué)活動。給我很大的啟示。大家都知道，城市里的孩子養(yǎng)蠶，談何容易。為了孩子們能親眼觀察蠶的一生，親身體驗養(yǎng)蠶的整個過程，我四處奔波，找來蠶卵。初春，蠶終于孵化出來了!孩子們興奮得不得了。他們圍著小小的紙盒，小心翼翼的觀察，為了不讓呼出的熱氣影響蟻蠶生長，小臉憋得通紅也不出敢出一口氣。望著密密麻麻的蟻蠶，孩子們犯愁了：上哪兒去找桑葉呢?書上說，萵苣葉可以代替桑葉，他們馬上到菜市場買來最嫩的萵苣葉?？上佇Q們根本不領(lǐng)情，只是把頭湊上來聞了聞，根本不肯動口?？吹娇蓯鄣男Q寶寶不吃東西，孩子們急了：“文老師，怎么辦?蠶不吃東西會餓死的?！鼻?，孩子們天性中的愛被激發(fā)起來。于是，我發(fā)動孩子們想辦法尋找桑葉。一時間，整個校園熱鬧起來。孩子們利用周末，到郊外去采，家長出差到農(nóng)村，給孩子們帶。校長、書記考慮得更全面，為了以后養(yǎng)蠶方便，干脆在校園里種上了一排桑樹。那段日子里，我成了全校最受歡迎的老師。校外、操場、走廊、辦公室，孩子們總是追著我，講述關(guān)于蠶寶寶的事兒：“老師，蠶又長大了?！薄袄蠋?，我的蠶不吃也不動，是不是生病了?”“老師，我看見蠶蛻皮好辛苦，想幫它，可一扯，蠶就死了?！薄⒆觽兊募鼻?，讓我分享到他們養(yǎng)蠶的喜怒哀樂，感受到他們天真無邪的愛心。為了讓蠶長得更快更好，孩子花樣翻新，有的用雞蛋清涂抹在桑葉的邊緣，說是增加蛋白質(zhì)。有的把新鮮桑葉榨成汁，涂在火腿腸上喂蠶，說是味道好，蠶才肯吃。還有的用針管往桑葉里注射牛奶，說是牛奶最營養(yǎng)……蠶終于接繭了，看著那白花花的蠶繭和孩子們喜悅的面孔，我心中一陣激動：誰說現(xiàn)在的孩子自私、依賴性強?養(yǎng)蠶活動中，他們的表現(xiàn)，不正是愛心與責(zé)任的體現(xiàn)，不正是無限創(chuàng)造力的迸發(fā)嗎?課內(nèi)外的結(jié)合，讓孩子們更加關(guān)愛自然，關(guān)愛科學(xué)。他們會因為不小心捏死一只螞蟻而傷心，會因為怎樣把小蝸牛送回家而冥思苦想，會因為發(fā)明“小小方便筷”而爭論不休。周圍的一草一木，都成為他們關(guān)注的對象。不少的孩子在周記中寫到：“科學(xué)課太有意思了，我渴望上科學(xué)課”。綜合實踐活動展示會上，孩子們的創(chuàng)新意識和動手能力得到充分地展現(xiàn)。他們撰寫的《觀音橋商圈建設(shè)調(diào)查報告》在區(qū)環(huán)境征文比賽中榮獲一等獎……。我津津有味地講述這些，大家也許會覺得不足掛齒。而對于我，他們則是一種深刻的啟示和強大的激勵。因為從中，我讀到了自己作為一名教師歷經(jīng)艱辛而無怨的理由，讀到了自己甘守清貧而無悔的滿足和成就，讀到了心靈深處一個秘密?天底下，還有什么比得上從金色童心中發(fā)出的感激和贊美，更叫人快樂和滿足呢?孩子們的信任帶給我的，不僅僅是從教的美妙感和幸福感，它還讓我明白，三尺講臺，永遠(yuǎn)是我自由馳騁的天地。我長久地佇立在這由智慧、情感、理想?yún)R成的三尺講臺。盡管，今后的工作依舊辛勞。盡管，今后的生活依然清貧，但三尺講臺，將永遠(yuǎn)是我心靈的歸宿與無怨的依托。我將在這三尺講臺上，義無返顧的播灑愛、傳遞愛，我相信，總有一天，愛，會撒滿人間!幼兒園做四有教師演講稿篇十各位領(lǐng)導(dǎo)，老師：你們好，我演講的題目是《做四有教師，育四有新人》。眾所周知，在教師節(jié)，習(xí)提出了做四有教師，即“有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心”。從其中可以看出這四有中至少有三有更多的指向了師德，這非常符合現(xiàn)在的實際。縱觀這幾年的師資現(xiàn)狀，小學(xué)階段基本都是原始學(xué)歷本科畢業(yè)生了，甚至三分之一的是研究生?？梢哉f，就學(xué)識來說，這些新教師的學(xué)識起點比起當(dāng)年的老師范生來不知道要高多少倍。但是，很多小學(xué)和初中的現(xiàn)狀是卻是很多70后的老中師師范生在挑大梁，可見，對于現(xiàn)在的教師隊伍來說，師德似乎是個更棘手一些的問題?，F(xiàn)在的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，針對師能提高的有很多，所以，師資能力培訓(xùn)也不是問題。另，一個師德高尚的教師，決不允許自己在學(xué)識上有漏洞和閃失，他會不斷地提高自己的師能，以滿足學(xué)生的需要。所以，更多的問題，還是在師德。 (這好像跟其他行業(yè)不一樣，所以，當(dāng)老師要厚道。)所以先說師德。首先，有理想信念。有一首詩，好像說“理想、信念是燈塔”，以前，似乎說起來，非常的明白，也可以講些大道理。但是，直到今天，我好想現(xiàn)在才明白一些?！昂艿秃艿偷默F(xiàn)實之所以奈何不了我什么，那是我的心站得很高?！庇浀糜袀€朋友這么說，我想他提到的心，就是理想和信念。一個教師，尤其是新教師，剛剛?cè)胄袝r，疲憊、焦慮、急躁是難免的，如果，你的心和現(xiàn)實一樣一樣的，你就會一直沉溺在其中，難以自拔，會感覺自己很累、很煩、沒有價值感，但是如果你有理想和信念，入一行，愛一行，鉆一行，你的感覺就有不同，你的理想和信念就是你的加油站，在你的疲憊、困擾時會給你力量。記得在錄取孫慧君的時候，感觸很深，面試十幾個人，只有她印象很深，記得她說：‘我從小的愿望就是當(dāng)老師，我就喜歡當(dāng)老師?！痹谒牟┛屠铮乙部吹搅怂此崎_玩笑的理想，我還看到了她主動建好的班級圖書角，作為一個代課教師，她不是站在自己代課的角色上的，她是站在教育理想的高度上的，所以，我們更多的看到的是自信的笑容和積極的擔(dān)責(zé)。這話也不單單是說給新教師的，缺少理想信念的老師，更容易受現(xiàn)實環(huán)境的影響，甚至更容易受負(fù)能量的影響，當(dāng)別人抱怨時，她會自憐自艾，把自己浸在一個情緒的低谷里。所以看人、待事、對學(xué)生都有了灰色的眼鏡。第二、有道德情操。前面所說，當(dāng)老師一定要厚道，當(dāng)老師是個良心活，尤其是小學(xué)和幼兒園，因為他的服務(wù)對象缺少價值判斷的能力，教師缺少來自于服務(wù)對象的有效監(jiān)控。但是我們看到，現(xiàn)在中高年級的孩子，他不一樣啦，他怎么對抗對你的不滿，那就是叛逆，這不僅僅是生理上的反應(yīng)，也是心理上的需要。所以現(xiàn)在出現(xiàn)的接班難的問題，因為面對有一定比較和價值判斷的學(xué)生，教師需要更多的教育智慧。但是，總體來說，教師還是個自由度非常大的活。更多的課堂是封閉的，更多的教學(xué)行為是自主的，所以，同一個學(xué)校內(nèi)教師的差異會大的很。這區(qū)別，除了能力外，道德情操是更為重要的。高尚的師德的教師，是目中有39。人的教師，是有責(zé)任心的教師，是有良心的教師。拿人錢財還需要替人消災(zāi)呢，一份納稅人的錢就是一份責(zé)任，你盡責(zé)了嗎，這個班和隔壁的班有了巨大的差異，你帶的學(xué)生和別人曾經(jīng)帶的學(xué)生有了較大的差異，你的成績和別的班有了較大差異，精神面貌有了較大差異，誰的責(zé)任，肯定是我們的責(zé)任。如果這樣了，良心難安啊!面對個性較強的學(xué)生，你是怎么對待的，是漠視、是斥責(zé)、是抱怨、是放棄，還是關(guān)心、關(guān)懷、關(guān)注、一個都不能少?，F(xiàn)在社會物欲橫流、整個缺少精神信仰，教師也動輒抱怨、指責(zé)，不是把不良信息發(fā)上多少個群，敢于破口大罵的就是愛國。推波助瀾，我想，做好自己該做的事，對得起自己的良心，就是愛國，就是有道德情操。六六，“用一萬塊錢的心，去做幾元錢的事”，你的職業(yè)就高貴了。關(guān)鍵不在于職業(yè)，而在于從事職業(yè)的人的心態(tài)如何。說起這個錢，又不得不提出了我們幾個代課教師，李xx老師每次都主動的幫助周老師組織孩子的課間訓(xùn)練，王xx老師請假時都主動匯報帶隊老師和班級事宜。有道德情操的底線是不麻煩別人，主動做好份內(nèi)的事，我們學(xué)校反復(fù)也提出過請假自主調(diào)課的事，這些真不是事兒，如果成為了事兒，那就是因為我們有的老師的底線放低了。第三，有仁愛之心。這似乎和有道德情操是一樣的，但是我覺得還是有不同的。道德更多來自于環(huán)境的約束，而仁愛更多發(fā)自于內(nèi)心的需要。道德回答：“職業(yè)規(guī)范要求我這樣做”而愛回答“我想這樣做，我需要這樣做，我必須這樣做?！薄捌接怪異骸笔讋?chuàng)于漢娜阿倫特。1960年5月11日，以色列情報部門摩薩德以秘密綁架的方式在阿根廷逮捕了前納粹軍官阿道夫艾克曼，此人在二戰(zhàn)期間負(fù)責(zé)將三百萬猶太人送往死亡集中營。艾克曼被送回以色列，并在耶路撒冷接受公開審判。阿倫特以《紐約客》雜志報道員的身份，寫了五篇報道，后修改為《艾克曼在耶路撒冷：關(guān)于平庸邪惡的報道》，在這部著作里，阿倫特以非凡的洞察力提出了“平庸之惡”，在人類政治思想史上，留下了光輝燦爛的篇章。阿倫特認(rèn)為，艾克曼在大屠殺中犯下了彌天大罪，他的動機卻是極其平常的服從命令和盡忠職守，他毫無道德負(fù)罪感地執(zhí)行了納粹的種族屠殺令，毫無保留地把這種“偉大的事業(yè)”看成最高的道德指令，全身心地投入。一個人如果有仁愛之心，在制度和人性有沖突時，它會自覺地選擇，人性。比如教師對某個后進(jìn)生的態(tài)度，提高成績和呵護(hù)尊嚴(yán)，有時候老師忍不住或者不好把握度。再比如班級衛(wèi)生，當(dāng)衛(wèi)生出現(xiàn)問題的時候老師的態(tài)度是什么，是斥責(zé)孩子的無能、不聽話，還是反思自己的管理，諸如擎著為孩子負(fù)責(zé)簡單粗暴做摧花辣手的豈止是老師還有很多無知的家長等等。對后進(jìn)生要心疼不要頭疼，對麻煩不要煩，心中有愛，就有更多的包容和期待，就能把自己放得低一些，再低一些，才能看到孩子的努力。一個教師如果有仁愛之心，她會正式差異、善待差異，當(dāng)老師到現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)最高的智慧還是孔子說的一是“因材施教”，二是“教學(xué)相長”。很多的問題爭論到最后都會歸結(jié)到因材施教上?？鬃诱f：“中人以上,可以語上也。中人以下,不可以語上也。有的地天生是金礦，不用你采，他就閃閃發(fā)光，有的地天生就是油田，你的作用就是發(fā)現(xiàn)他有的油田出油面比較淺，有的比較深，你要講究智慧和方法，而有的地天生只能種玉米、大豆，那就幫孩子把玉米、大豆種好。四是有扎實學(xué)識。教師的學(xué)識素養(yǎng)應(yīng)該是三維的，一是本學(xué)科素養(yǎng)，這是深度。二是教育素養(yǎng)，這是高，三是人文素養(yǎng)，這是長，這個長方體的綜合容積就是作為一個合格教師的素養(yǎng)指數(shù)。新畢業(yè)的教師，在學(xué)科素養(yǎng)上是綽綽有余，但是如何將學(xué)科素養(yǎng)轉(zhuǎn)化到孩子身上，這需要你的教育學(xué)素養(yǎng)，那如何使這個過程雙方都感到幸福和快樂，相互依賴和信任，那就需要你的人文素養(yǎng)(人生觀、價值觀，對人對事的態(tài)度，你的一言一行，也就是榜樣作用)。扎實的學(xué)識來自于什么，也是來自于教師的不斷自我反思和修煉，原任美術(shù)學(xué)科的張雪艷老師第二天就去找到我主動去聽課，在新教師匯報時主動找領(lǐng)導(dǎo)聽她的課，這種積極的態(tài)度下去，幾年下去，一定有飛速的提升，宋萌萌老師一次聽課后的洋洋灑灑10處反思，也體現(xiàn)出了在學(xué)識上的積極反思和提升。很多人都說過“人的差異在八小時之外”，我想對于我們的新教師來說應(yīng)該顯得尤為重要，現(xiàn)在隨著班額的增大，家長的高期待和低投入(60后家長低期待低投入，70后家長高期待高投入，80后甚至90后家長低投入高期待)，教師的專業(yè)化要求越來越高，現(xiàn)在再也不是隨便一個人就能當(dāng)老師的年代了，一是家長學(xué)生轟下臺，二是自己撐不下來。習(xí)提出的四有教師，“有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心”，即有夢想，有準(zhǔn)則，有能力，有愛心，值得我們?nèi)プ非?、去實踐，才能有資格面對學(xué)生，去育“四有新人”。我的演講結(jié)束，謝謝大家。幼兒園做四有教師演講稿篇十一作為一名普通教師，在新中國的第30個教師節(jié)之際，面對學(xué)生及社會各界的祝福，家長的期望，既感到溫暖，又感到責(zé)任重大。北師大的講話，更是讓我們不敢懈怠，而講話中的“四有”教師理念，為我明確了努力的方向，身體力行，學(xué)習(xí)“四有”教師精神，做黨和人民滿意的好老師。做好老師，要有理想信念教師應(yīng)該是富有理想的教師，有理想的教師才能引領(lǐng)和創(chuàng)造未來。蔡元培指出，教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來。教育必定是立足于現(xiàn)在，面向于未來，為未來社會培養(yǎng)所需要的人才服務(wù)的。教師要根據(jù)自己對未來社會的理解和判斷以及自己對美好生活的理想追求，來確立一個理想的目標(biāo)，并從人類發(fā)展的光明前景的戰(zhàn)略高度來構(gòu)建自己的教育哲學(xué)，通過自己的教育活動傳播理想，培養(yǎng)未來社會所需要的人才，因此，面向未來的教師必定是理想主義的。然而所實施的教育行為又是在現(xiàn)實條件下進(jìn)行的，因而他又是現(xiàn)實主義的。在理想與現(xiàn)實之間如何保持合適的尺度，這就是教師所面臨的一個難題。為此，他必須考問教育的終極意義和近期目標(biāo)，必須對自己所教學(xué)科的特點和特有的教育意義、對自己正在講授的內(nèi)容在整個學(xué)科體系中的位置和它們怎樣整體地顯示其教育意義、對所有這些怎樣通過自己的每一次教學(xué)活動在自己的學(xué)生身上得到實現(xiàn)有清醒的意識。意義的考問和意識的喚醒，使他從日常大量的事務(wù)性工作和經(jīng)驗性行為中擺脫出來，成為教育實踐的自覺研究者和主動反思者，成為自己教育思想和理論的構(gòu)建者和創(chuàng)造者，成為面向未來的專業(yè)發(fā)展主體。教育教學(xué)活動也因為有了科學(xué)知識和理論的指引，趨向?qū)σ虿氖┙獭⒒癯伤?、立德樹人的價值追求，滋生并孕育出各種各樣的教育經(jīng)驗與教育理論。好好老師，要有道德情操學(xué)高為師，德高為范，師者為師亦為范。走上三尺講臺，教書育人。走下三尺講臺，為人師表。教師師德師風(fēng)的修養(yǎng)，很大的一塊內(nèi)容就是學(xué)生，學(xué)生可以說是一面鏡子，學(xué)生身上就能折射出教師師德師風(fēng)的好壞，用什么樣的工作態(tài)度來處理學(xué)生中發(fā)生的問題，就很大程度影響到教師在學(xué)生心目中的地位。要成為師德師風(fēng)過硬的教師，首先得過學(xué)生關(guān)，只有我們教師得到學(xué)生的喜愛，我們才有資格去談?wù)撟陨韼煹聨燂L(fēng)修養(yǎng)。學(xué)生是我們的服務(wù)對象，我們首先需要學(xué)生認(rèn)可，方可得到社會、家長的認(rèn)可。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì)，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì)，是重中之重，他是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn)。對學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力。但我們必須認(rèn)清，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的，而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而強大了，這種影響甚至可以強大到影響學(xué)生的一生。教師高尚的德行和追求，會隨著他的教學(xué)深入學(xué)生心田，從而為學(xué)生奠定堅實的精神基礎(chǔ)。而作為教師，要想真正培養(yǎng)出新一代的棟梁之材，就必須隨時隨地以提高自身修養(yǎng)，增強人格魅力，使學(xué)生在一種和諧自然的氣氛中，不知不覺地接受教育，而這種教育將會使學(xué)生學(xué)到在課堂上學(xué)不到的東西。因此，師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!“云山滄滄，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長”讓我們所有的教師都能傳承夫子遺風(fēng)，以良好的師德，共同撐起教