【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的話(huà)語(yǔ)，就算我把自己弄丟，也不會(huì)丟了你。這像諾言一樣的句子，雖不是某個(gè)人對(duì)我訴說(shuō)，卻溫暖了我菲薄的心靈。在注定失去的故事里，我們所能做的，只是留存一點(diǎn)美好。用一顆柔軟的心，拾起一枚落葉，夾在一本青春的詩(shī)集里?；蛟谀硞€(gè)落著煙雨的黃昏，撐一把油紙傘，徜徉在青石的小巷?；蛟谝粋€(gè)秋深的午后，沉醉于楓林陣?yán)?，找尋一剪宋詞的記憶。待到老去，回首這些如煙往事，除卻遺憾的嘆息，又是否還有一絲憂(yōu)傷的甜蜜?我們總喜歡在心里營(yíng)造一個(gè)美好的夢(mèng)，那是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)有太多的殘忍，讓你我不敢輕易碰觸心口的傷。一個(gè)人的時(shí)候，會(huì)在寂夜里買(mǎi)醉，只為了年少一段不可挽回的情事。泡一杯茉莉花茶，不飲，靜靜地感受杯中氤氳的霧氣。隔簾聽(tīng)雨，一聲聲從瓦檐低落，濺在光滑的石子上，打磨得沒(méi)有一絲棱角，就連青苔也沒(méi)有機(jī)會(huì)攀附上去。都說(shuō)水滴石穿，只是又有多少人，可以等得起這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。人和人之間在一起相處的長(zhǎng)短，在于緣份的深淺，當(dāng)情淡愛(ài)薄之時(shí)，多深刻的諾言也會(huì)破滅。那時(shí)候，還有誰(shuí)會(huì)陪著誰(shuí)，在寒夜里促膝長(zhǎng)談，談過(guò)眼云煙的情感，談漸行漸遠(yuǎn)的繁華，談彼此第一次為愛(ài)落下的淚滴。而后再度分別，各自倉(cāng)促地走完人生逼仄的甬道，你有你的港灣，我有我的歸宿。憶起宋代一位高僧的禪詩(shī)：“金鴨香銷(xiāo)錦繡幃，笙歌叢里醉扶歸。少年一段風(fēng)流事，只許佳人獨(dú)自知。”仿佛過(guò)往的情濤，現(xiàn)實(shí)的駭浪，總是會(huì)將一顆堅(jiān)定的心淹沒(méi)。這是一位叫佛果圓悟的高僧所作的開(kāi)悟詩(shī)，參透一段情事，只有個(gè)中人，方知個(gè)中味，任由旁人如何勸解，也無(wú)法悟出其間滋味。一段少年風(fēng)流韻事，只有那個(gè)與自己發(fā)生過(guò)愛(ài)情的佳人所知，彼此心心相印，又怎可與外人道哉?據(jù)說(shuō)佛果禪師寫(xiě)這首開(kāi)悟詩(shī)，還有一段有趣的由來(lái)。佛果圓悟的師父五祖法演曾作一首詩(shī)：“一段風(fēng)光畫(huà)不成，洞房深處惱予情。頻呼小玉元無(wú)事，只要檀郞認(rèn)得聲?！狈鸸U師聽(tīng)了，若有所悟，于是向師父求證。法演知他開(kāi)悟的機(jī)緣已經(jīng)成熟，遂大喝一聲：“什么是祖師西來(lái)意?庭前柏樹(shù)子!” 佛果禪師豁然開(kāi)解，走至室外，見(jiàn)一只公雞飛上欄桿，正鼓翅引頸高啼，不禁笑道：“這豈不是‘只要檀郎認(rèn)得聲’里的聲音?”于是便將開(kāi)悟心得寫(xiě)成了偈頌，呈給五祖法演。佛果圓悟，宋代臨濟(jì)宗楊岐派著名高僧，俗姓駱，字無(wú)著，彭州崇寧人。一生先后住持于成都昭覺(jué)寺、夾山靈泉院、金陵蔣山、天寧萬(wàn)壽寺、鎮(zhèn)江金山寺等國(guó)內(nèi)著名道場(chǎng)，弟子滿(mǎn)天下。在我看來(lái)，佛果禪師的開(kāi)悟詩(shī)，就像是走了趟風(fēng)花雪月的情事。只是不知道怎樣的佳人，才可以讓僧者動(dòng)凡心，什么樣的情感，才可以讓高僧坐禪不忘。一直以來(lái)，以為遁入空門(mén)的僧者，會(huì)將過(guò)往的一切刪去，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的故事，成為人生書(shū)冊(cè)里缺頁(yè)的記憶。讀過(guò)開(kāi)悟詩(shī)才明白，一個(gè)心性清明的人，其實(shí)比尋常人更加地清淡。任何的舍棄和忘記，都是執(zhí)念，萬(wàn)法隨緣，來(lái)去由心，才是清凈禪。世人總是喜歡在閑寂時(shí)去翻讀別人的故事，喜歡用不同凡響的情感，蓋過(guò)那些平淡的日子。沉浸在一段故事里，像是走近一個(gè)模糊的夢(mèng)境，悲傷于別人的悲傷，感動(dòng)于別人的感動(dòng)。所以，我們常常會(huì)為某個(gè)電視劇感動(dòng)得熱淚盈眶，為某本書(shū)中的人物茶飯不思，甚至為一首曲子而肝腸寸斷。而一切皆緣自于背后那些感人肺腑的情事，這些情，可以給老去的年華添上清新的綠意，給薄涼的人生添上溫暖的白煙，給寂滅的靈魂帶來(lái)鮮活的色彩。張小嫻經(jīng)典散文作品篇七心靈是一個(gè)人的根，人們的觀念在心靈深處徘徊而升華。心靈是一個(gè)人的靈魂，人們的舉動(dòng)因?yàn)樾撵`這個(gè)靈魂輾轉(zhuǎn)而改變。面對(duì)人生的一次次選擇，我們應(yīng)始終保持一種純潔高尚的心靈、一種熾熱溫暖的心靈、一種堅(jiān)毅不屈的心靈，我們要像那位登山者一樣，伸出援助之手，用身心去溫暖他人，做出正確的選擇。面對(duì)鴉片泛濫，長(zhǎng)此下去，全中國(guó)將無(wú)御敵之兵且無(wú)充餉之銀的危難境況，林則徐毅然挺身而出，虎門(mén)銷(xiāo)煙壯舉威懾中外。面對(duì)元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休。”至今讀到這震撼人心的詩(shī)句，仍讓人激動(dòng)不已。從古至今，有多少豪杰，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國(guó)的尊嚴(yán)，面對(duì)生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語(yǔ)、英勇事跡激勵(lì)著一代代成長(zhǎng)中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根，他們的舉動(dòng)直可驚天地、泣鬼神。與天地兮比壽、與日月兮齊光。“生，我所欲也。義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取義者也?！痹趲浊昵暗拿献用鎸?duì)心靈的選擇，毅然發(fā)出了舍身取義的吶喊，是心靈的選擇激發(fā)出了先哲的思想火花，這將是一條亙古不變的古訓(xùn)。天下大事，分久必合，合久必分，在三國(guó)鼎立的年代，諸葛亮輔佐劉備可謂鞠躬盡瘁，死而后已，為了興復(fù)漢室，諸葛亮殫精竭慮，在躬耕于南陽(yáng)與興復(fù)漢室中，諸葛亮選擇了后者，至今仍為人們所稱(chēng)道。我們的朱基在答記者問(wèn)時(shí)不也引用過(guò)“鞠躬盡瘁，死而后已”的話(huà)么牽這是人的心靈深處的大義，是為國(guó)奮斗而義無(wú)反顧的大義。鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。從古人心靈深處的選擇中我們感受到了他們的大義所在。是心靈的選擇促成了他們的最終的美，是心靈的選擇讓他們至今仍閃耀著光彩奪目的光芒。舍棄自私，選擇高尚。舍棄奸詐，選擇誠(chéng)信。舍棄小我而完成大我……這才是人們從心靈、從靈魂的大無(wú)畏的選擇。張小嫻經(jīng)典散文作品篇八將離別，時(shí)非長(zhǎng)，程非遠(yuǎn)，慈母淚千。細(xì)細(xì)理行囊，備物堆如山。執(zhí)手囑萬(wàn)言，濤濤江水綿綿。辛酸苦惱，系子心田。子至心田?；厥淄?jiàn)，仍在堂前。上路才知，肩上包裹沉甸甸……張小嫻經(jīng)典散文作品篇九別慈母，淚沾襟。月入云，人落淚。眾人去，母獨(dú)留。問(wèn)母留為何?母謂心難放，續(xù)又萬(wàn)叮囑。一一點(diǎn)頭應(yīng)，心中滿(mǎn)悉悵。別慈母，淚沾襟。燭光閃，人無(wú)言。聞母啼，匆抬頭。問(wèn)母哭為何?母謂子遠(yuǎn)別，實(shí)是太難舍。開(kāi)口尉母親，無(wú)奈心惶惶。別慈母，淚沾襟。寬母心，淚行流。母停泣，反慰子。問(wèn)母慰為何?母謂心難過(guò)，不愿見(jiàn)子淚。心亂無(wú)以應(yīng)，母親卻已去。離別前夜在燈光的掩映下我收撿著行裝，在夕陽(yáng)的襯托中母親在忙碌著。母親的背景還是那個(gè)老樣子，她在夜暮來(lái)臨前想把我裝進(jìn)她眼里。夕陽(yáng)落下一輪彎月掛天空，我憶起往事，仿佛母親讀懂了我的心，與我一直覺(jué)浸在回憶中。我憶起她不辭辛苦來(lái)照顧我，我憶起母親給我做的飯菜。悄悄的她幫我收拾好了行裝，她以那充滿(mǎn)復(fù)雜感情的眼光告訴我，好好地走吧，只要想想這個(gè)家就可以了。母親并沒(méi)有與我說(shuō)什么，只是用心靈與我溝通，在這離別前夜。我們不說(shuō)什么互相思念的話(huà)。只用多年來(lái)我與母親的感情，一個(gè)眼光，一個(gè)熟悉的動(dòng)作。母親不坐在那里，而是悄悄走去，帶去一片溫馨。將離別將離別，時(shí)非長(zhǎng)，程非遠(yuǎn)，慈母淚千。細(xì)細(xì)理行囊，備物堆如山。執(zhí)手囑萬(wàn)言，濤濤江水綿綿。辛酸苦惱，系子心田。子至心田?；厥淄?jiàn)，仍在堂前。上路才知，肩上包裹沉甸甸……薄公英漂漂蕩蕩，流浪遠(yuǎn)方。你贏弱的身軀，