【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 唐太宗朝野及國(guó)人的隆重歡迎。抵達(dá)長(zhǎng)安時(shí)，僧俗百萬(wàn)之眾傾城出迎，盛況空前。公元648年，大慈恩寺初建落成，玄奘奉受太宗敕請(qǐng)，到大慈恩寺?lián)问兹巫〕?，繼續(xù)翻經(jīng)。他先后在長(zhǎng)安弘福寺、慈恩寺、西明寺、銅川玉華宮等譯場(chǎng)組織翻譯歷時(shí)20xx年，直到圓寂。概括玄奘的翻譯，有數(shù)量多、質(zhì)量高、內(nèi)容全和路子新4個(gè)顯著特點(diǎn)。首先，玄奘無(wú)論從質(zhì)量上或數(shù)量上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人。僅玄奘一人就譯出1335卷佛經(jīng)。由于玄奘譯本準(zhǔn)確可靠，而他所依據(jù)的原印度梵本散失很多，因之玄奘譯本被視為 “準(zhǔn)梵本”。由此才有了唐代佛教的鼎盛時(shí)期，以及許多海外高僧入唐求法的新局面。我國(guó)的翻譯從佛經(jīng)翻譯開(kāi)始，而玄奘開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)佛教翻譯史上的“新譯”先河。玄奘是我國(guó)歷史上著名的佛學(xué)家、翻譯家、旅行家，同時(shí)又是一位對(duì)祖國(guó)無(wú)限忠貞的偉大愛(ài)國(guó)者。他還把中國(guó)古代重要的哲學(xué)著作《老子》等翻譯成梵文傳入印度，促進(jìn)了中印文化的溝通與交流，奠定了兩國(guó)人民的友好情誼。有一首詩(shī)高度概括了玄奘精神，并寄語(yǔ)今天的留學(xué)生和青少年。其詩(shī)曰：“雁塔曾將貝葉藏，千秋盛譽(yù)贊玄奘。不辭艱辛游天竺，取得真經(jīng)返大唐。留學(xué)只緣圖利國(guó)，求知理應(yīng)做騰驤。諸君勿被香風(fēng)醉，莫把他邦當(dāng)故鄉(xiāng)”。為繼承和弘揚(yáng)玄奘的愛(ài)國(guó)主義精神，大雁塔已被選定為愛(ài)國(guó)主義教育基地。公元664年，玄奘在銅川玉華寺圓寂，唐高宗得知噩耗后，罷朝三日，失聲痛哭說(shuō)：“朕失國(guó)寶也，國(guó)失棟梁也!”玄藏靈柩運(yùn)回京城，安置在慈恩寺翻經(jīng)堂，京城道俗哀號(hào)動(dòng)地，奔赴吊唁。在舉行玄奘法師葬禮時(shí)，送葬者多達(dá)百萬(wàn)之眾，當(dāng)晚有3萬(wàn)多人露宿在墓旁，為玄奘守靈。人們對(duì)這位舍命求法，嘔心瀝血譯經(jīng)，生前輝煌一世，死后葦席裹尸的一代高僧表示了崇高的敬仰和悼念。這里已成為永遠(yuǎn)瞻仰玄奘、紀(jì)念玄奘的佛教圣地。游客朋友們，大雁塔主景區(qū)參觀就到這里。下來(lái)我們到北廣場(chǎng)和東苑、西苑去參觀。北廣場(chǎng)是全亞洲最大的水景噴泉和唐代文化廣場(chǎng)，東西兩苑有別具特色的陜西民俗文化公園。導(dǎo)游詞怎么說(shuō)100字篇八各位游客大家好：今天我們參觀的是大雁塔景區(qū)和曲江旅游區(qū)，首先我們?nèi)⒂^舉世聞名的大雁塔。大雁塔位于雁塔路南端的大慈恩寺內(nèi)，大慈恩寺，初名無(wú)漏寺，始建于公元589年的隋代，到了公元648年，太子李治為了追念慈母文德皇后大恩，要求選擇“挾帶林泉，務(wù)盡形勝”之地，建造佛寺，為其母祈求冥福，于是重修隋代無(wú)漏寺，并改名為大慈恩寺。唐代的大慈恩寺規(guī)模極大，占地342畝，有房間1897間，可容納僧徒3000余人，慈恩寺的首任拄持就是被稱(chēng)為“法門(mén)領(lǐng)袖，民族脊梁”的玄奘法師，玄奘姓陳名祎，河南偃師人，他是我國(guó)古代著名的佛教翻譯家、旅行家和文學(xué)家。公元620xx年，28歲的他獨(dú)自一人前往印度學(xué)習(xí)佛學(xué)，先后在印度各地從事佛教研究長(zhǎng)達(dá)20xx年之久，公元645年，玄奘西行取經(jīng)歸來(lái)，帶回了657卷佛經(jīng)和大量的佛舍利以及佛像，受到了朝野和國(guó)人的隆重歡迎，公元648年12月，大慈恩寺初建落成，玄奘法師便被請(qǐng)到慈恩寺?lián)巫〕郑^續(xù)翻譯佛經(jīng)，并在此宣講唯識(shí)宗教義，使慈恩寺成為了唯識(shí)宗的祖庭。現(xiàn)在的大慈恩寺，是在唐代大慈恩寺西院的遺址上重新修建的，規(guī)模僅為唐時(shí)的七分之一?，F(xiàn)已成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)。好了，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了大慈恩寺的門(mén)口，因?yàn)槲覈?guó)佛教寺院大多都建在深山密林之中，所以寺院的正門(mén)稱(chēng)為山門(mén)，山門(mén)也稱(chēng)三門(mén)，東為無(wú)相門(mén)，西為無(wú)作們，中為空門(mén)，象征著佛教的入門(mén)三解脫，走進(jìn)山門(mén)，我們可以看到鐘鼓二樓東西對(duì)峙，東邊的鐘樓內(nèi)懸掛有一口明代的大鐵鐘，重約三萬(wàn)斤，上面刻有雁塔晨鐘四個(gè)字。西面的鼓樓內(nèi)有一面直徑約2米的大鼓，僧人們?cè)缟锨苗?，晚上擊鼓，晨鐘暮鼓，交相輝映。寺院的鐘聲每天敲108下，象征著破除人的108中煩惱，及“聞鐘聲，煩惱清。智慧長(zhǎng)，菩提生。離地獄，出火坑。愿成佛，渡眾生?！本褪钦f(shuō)，聽(tīng)到寺院的鐘聲，就可以消除一切煩惱，得道成佛了。鐘鼓樓的北面是大雄寶殿，大雄寶殿是佛教寺院的主體建筑，殿內(nèi)供奉的是三身佛，中為法神佛毗盧遮那佛，西為報(bào)身佛盧舍那佛，東為應(yīng)身佛釋迦牟尼佛。三身佛的兩側(cè)是佛祖的兩大弟子，東為迦葉，西為阿難。兩邊有普賢菩薩像和文殊菩薩像，他們分別象征著真理和智慧。東西兩側(cè)還列坐有十八羅漢像。大雄寶殿過(guò)去是法堂，法堂是為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法的地方，里面供奉的是阿彌陀佛，堂內(nèi)墻壁上貼有三張拓片，中間的是玄奘負(fù)笈圖，兩側(cè)是玄奘的兩位弟子，圓測(cè)與窺基，圓測(cè)是新羅國(guó)王孫，窺基是唐初名將尉遲恭的侄子，兩位名門(mén)之后均拜玄奘為師，可見(jiàn)玄奘法師當(dāng)時(shí)的名聲之大，地位之高。法堂的背后就是舉世聞名的大雁塔了。大雁塔始建于唐高宗永徽三年，即公元652年，是由玄奘親自設(shè)計(jì)并督建的，用以保存他從印度帶回的佛經(jīng)與佛像。最初的塔為5層，磚表土心，不可攀，后來(lái)武則天在位的時(shí)候，將它重新修建并增高至十層，后經(jīng)戰(zhàn)亂毀壞，到五代時(shí)又重新修建，改為七層?，F(xiàn)在的大雁塔基本上就保留了這次修繕后的狀貌，為樓閣式磚塔，共七層，塔內(nèi)建有樓梯可盤(pán)旋而上，每層都建有磚拱門(mén)，塔南門(mén)東西兩側(cè)的磚龕中，嵌有兩方石碑，是李世民和李治分別撰寫(xiě)的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》，二碑均為唐初著名書(shū)法家褚遂良所書(shū)，被稱(chēng)為“二圣三絕碑 ”。導(dǎo)游詞怎么說(shuō)100字篇九尊敬的各位游客朋友們：大家好，我們此刻來(lái)到的就是濟(jì)南三大名勝之一的趵突泉公園。趵突泉公園是一座以天然泉水為主要景觀，融合江南園林特色，具有鮮明民族風(fēng)格的自然山水公園，是濟(jì)南市著名的游覽勝地之一。趵突泉公園建于1956年，因?yàn)閳@內(nèi)有趵突泉而得名。它位于濟(jì)南市中心，與大名湖、千佛山并稱(chēng)為濟(jì)南市三大名勝。趵突泉為濟(jì)南七十二名泉之冠，被譽(yù)為“天下第一泉”，與其附近的金線(xiàn)泉、漱玉泉、柳絮泉、馬跑泉等20多處泉組成趵突泉泉群。趵突泉水質(zhì)潔凈，清冽甘美，水溫一年四季恒定在18攝氏度左右。3座泉眼浪花飛濺，“趵突騰空”為濟(jì)南八景之一。在__年以前的幾年時(shí)間內(nèi)，由于持續(xù)干旱，加上工農(nóng)業(yè)用水，地下水位下降，看不到當(dāng)年趵突泉噴涌的壯觀景象，只能從一些圖片和我的介紹中領(lǐng)略一下趵突泉當(dāng)年的風(fēng)采。可是，由于近年濟(jì)南市政府采取了一系列節(jié)水保泉措施，如關(guān)掉市區(qū)所有自備井、人工回灌、在南部修建水庫(kù)等，加上近年天公作美，降雨量超過(guò)30%以上。從__年9月6日開(kāi)始，所有泉水復(fù)涌，至今水勢(shì)旺盛。今日大家都很幸運(yùn)，我想應(yīng)當(dāng)能初步領(lǐng)會(huì)到很久以前的“家家泉水、戶(hù)戶(hù)垂楊”美景的意境了吧![由整理]東門(mén)：趵突泉公園有3個(gè)門(mén)。我們看到的這座白墻灰瓦、出檐卷山、卷棚式的民族風(fēng)格建筑的大門(mén)就是趵突泉的東門(mén)。大門(mén)匾額上“趵突泉”3個(gè)貼金大，是1959年郭沫若同志來(lái)濟(jì)南時(shí)題寫(xiě)的。假山：進(jìn)入大門(mén)，首先映入我們眼簾的就是這座假山。這座假山建于1964年，是選用濟(jì)南南部山區(qū)的山石筑成的。這些山石因?yàn)槭|(zhì)、色澤與江蘇無(wú)錫太湖石有相似之處，所以被稱(chēng)為北太湖石。大家明白為什么要迎門(mén)建假山嗎這是采用我國(guó)古典造園藝術(shù)中“障景”的手法，把園中的美景擋在后面，讓人留有懸念，激起繼續(xù)參觀的念頭。中國(guó)有句古話(huà)，叫逢峰右轉(zhuǎn)，就是說(shuō)遇到山峰往右轉(zhuǎn)。此刻就請(qǐng)大家隨我右轉(zhuǎn)，繼續(xù)參觀。晴雨溪：此刻我們看到的就是趵突泉的一大奇觀，晴空萬(wàn)里，但我們?cè)诳纯聪嫔纤F蒙蒙，雨點(diǎn)珠珠，如同晴天下雨，所以叫晴雨溪。龜石：我們說(shuō)有名園必有名石。在我們前面就是這么一塊名石——龜石，是一塊著名的太湖石，由元代散曲家張養(yǎng)浩收藏的。張養(yǎng)浩是濟(jì)南人，他酷愛(ài)自然山川，棄官歸隱濟(jì)南后以山猿、野鶴、山石為友。據(jù)記載，他以往收藏了4塊名石，根據(jù)它們的形狀分別命名為龍、鳳、龜、麟，總稱(chēng)為四大靈石。如今其他3塊靈石都已不知所在，只留下了這一塊龜石供人們憑吊。漓江有個(gè)九馬畫(huà)山，漓江導(dǎo)游有段唱詞“看馬郎，看馬郎，問(wèn)你神馬有幾雙看出七匹中榜眼，看出九匹狀元郎?！贝蠹铱催@塊龜石的樣貌，您是否也能看出九只神龜呢這塊龜石姿態(tài)優(yōu)美，紋理自然，高4米，重8噸，堪稱(chēng)濟(jì)南第一名石，具有太湖石瘦、皺、透、漏、秀的特點(diǎn)。游客大多在此與石合影，取延年益壽之意。漱玉泉：我們面前這一汪清泉也是濟(jì)南七十二名泉之一，名叫漱玉泉。大家看“漱玉泉”3個(gè)是已故的濟(jì)南書(shū)畫(huà)家關(guān)友聲的手筆。關(guān)于漱玉泉的來(lái)歷說(shuō)法不一，其中一種是從“漱石枕流”這個(gè)成語(yǔ)而來(lái)的。晉朝時(shí)，孫子荊要去隱居，就對(duì)好友王武子說(shuō)欲“枕石漱流”因口誤說(shuō)成“漱石枕流”王武子說(shuō)“流可枕，石可漱乎”孫子荊回答說(shuō)：“所以漱石，以礪其齒。所以枕流，以洗其耳。”隱寓潔身自愛(ài)、磨礪其志的意向?！笆瘛比獙⒂翊?，更加妥切地表達(dá)了泉水清潔柔潤(rùn)的水質(zhì)。也有人講，古代把女子的牙齒稱(chēng)為“玉”，宋代著名的愛(ài)國(guó)女詞人李清照在那里居住時(shí)，經(jīng)常在泉邊梳洗打扮，因而得名。還有一種說(shuō)法，是因?yàn)槔钋逭盏脑~集《漱玉泉》而得名，但這就無(wú)從考證是先有詞集后有泉名，還是先有泉名后有詞集了。李清照紀(jì)念堂：我們右手邊這座古典風(fēng)格的建筑是“李清照紀(jì)念堂”。這是根據(jù)李清照故居在漱玉泉邊的記載，于1959年為紀(jì)念杰出的宋代女詞人而建造的。紀(jì)念堂占地300平方米，具有宋代的建筑風(fēng)格，經(jīng)1999年擴(kuò)建，此刻面積4000多平方米，堂閣亭臺(tái)，溪水環(huán)繞，成為國(guó)內(nèi)面積最大的李清照紀(jì)念堂之一。我們此刻看到的屏風(fēng)上，是郭沫若先生于1959年為李清照題的詞，前面是“一代詞人”，后面是“傳誦千秋”。這是郭沫若為李清照紀(jì)念堂題寫(xiě)的一首詩(shī)中的幾句。全詩(shī)是：“一代詞人有舊居，半生漂泊憾何如，冷清今日成轟烈，傳誦千秋是著書(shū)?！痹郝淅锓N植的芭蕉、海棠、桂花等都是李清照生前喜歡的植物。大家來(lái)看紀(jì)念堂正廳門(mén)前抱柱上的木刻楹聯(lián)。上聯(lián)是：“大明湖畔趵突泉邊故居在垂楊深處”，下聯(lián)是：“漱玉集中金石錄里文采有后主遺風(fēng)?！鄙下?lián)是對(duì)李清照故居的考證，下聯(lián)《漱玉集》是李清照寫(xiě)詞集，《金石錄》為她的丈夫趙明誠(chéng)所著的考古專(zhuān)著，趙明誠(chéng)去世后由李清照代為完成交于朝廷?！拔牟捎泻笾鬟z風(fēng)”是說(shuō)李清照的詞風(fēng)具有南唐后主李煜的風(fēng)格。(李煜，作為帝王他是失敗的，而作為文人，他則占有一席之地。他的詞《虞美人》是這樣寫(xiě)的：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”我相信大家對(duì)這首詞都十分熟悉。)我們看到的紀(jì)念堂正廳中的塑像就是李清照，這是由著名雕塑家王昭善等創(chuàng)作的，用漢白玉雕塑，塑像象征著李清照清清白白的一生。廳內(nèi)陳列李清照生平事跡介紹，墻上是當(dāng)代名家的題詠畫(huà)，玻璃柜里陳列著李清照著作的各種版本和后人研究的各種專(zhuān)著期刊等。大家看墻上還有一幅畫(huà)像，是李清照31歲時(shí)的畫(huà)像。李清照看上去是不是顯得很老，不錯(cuò)。為什么會(huì)這樣呢待會(huì)兒我給大家介紹她的生平的時(shí)候就明白了。大家隨我右轉(zhuǎn)，到新開(kāi)辟的李清照蠟像館去了解一下這為著名女詞人的一生。蠟像館分為四部分。第一部分是父母教誨李清照，號(hào)易安居士，山東濟(jì)南人。出身上層士大夫家庭，父親李格非官居禮部員外郎，博學(xué)多才。母親是狀元王拱辰的孫女，知書(shū)善文。李清照出生在這樣一個(gè)書(shū)香門(mén)第，自幼受到雙親熏陶，加上她資質(zhì)聰慧，酷愛(ài)讀書(shū)，故成為著名的文學(xué)藝術(shù)家，尤以詞作蜚聲文壇。第二部分是師壇綻秀李清照才華橫溢，博學(xué)多能，十多歲時(shí)就很有名氣。她的詞受到當(dāng)朝文人周邦彥、張耒、黃庭堅(jiān)等人的贊譽(yù)。這一組蠟像展示的是李清照和當(dāng)朝著名文人探討詩(shī)詞的場(chǎng)景。第三部分是志同道合11__年，李清照18歲，與趙明誠(chéng)結(jié)婚。趙明誠(chéng)是丞相趙挺之的第三子，宋代著名的金石學(xué)者?；楹蠓蚱薅鲪?ài)，志同道合，除做詩(shī)填詞外，還收集金石書(shū)畫(huà)，并著有《金石錄》一書(shū)。在創(chuàng)作形式上，她善于運(yùn)用白描手法塑造鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，語(yǔ)言清麗動(dòng)人、通俗流暢，世稱(chēng)“易安體”，對(duì)后世影響頗大。在詞學(xué)評(píng)論上，她強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅、情致，要求嚴(yán)格劃清詩(shī)和詞的界限，反對(duì)以作詩(shī)的方法作詞。在名家輩出的宋代詞壇上，李清照獨(dú)樹(shù)一幟，成為詞人中最杰出的代表之一，后世有人稱(chēng)之為“詞圣”。李清照一生奮筆不輟，著述甚豐。原有《易安居士文集》7集、《李易安集》12卷，可次這些作品多已失散，現(xiàn)僅存《漱玉詞》一卷及其他零星著作。由于李清照前期與丈夫過(guò)著悠閑的生活，并且趙明誠(chéng)經(jīng)常外出，所以李清照前期的作品，多是歌頌自然和描述男女之間的感情，如《如夢(mèng)令》、《怨王孫》等。她有一首《一剪梅》是新婚不久思念遠(yuǎn)游的丈夫而作的。詞中寫(xiě)道：“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁，此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。”從中可見(jiàn)她相思之苦。在《醉花陰》一詞中她寫(xiě)道：“薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！钡谒牟糠质橇髟⒔?127年，金兵入侵中原，宋室南渡。夫婦兩人移居江南。不久趙明誠(chéng)病逝，這給了李清照很大的打擊，所以年紀(jì)輕輕卻很快衰老。李清照之后嫁給一個(gè)當(dāng)朝官員張如舟。婚后3個(gè)月，李清照發(fā)現(xiàn)張如舟是一個(gè)貪官，就告發(fā)了他，并且同他離婚。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，她需要付出多大的勇氣呀!國(guó)破家亡、夫死物失、惡語(yǔ)中傷一齊向她襲來(lái)，李清照在籬亂和貧困中度過(guò)了凄涼的晚年。由于后期生活上的艱辛，李清照的作品主要是悲嘆身世，抒發(fā)精神上的痛苦，如《聲聲慢》：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急雁過(guò)也，正悲痛，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁了得”梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)這首詞“一一淚，都是咬著牙根咽下”。然而，女詞人這種沉痛，并不是個(gè)人的無(wú)病呻吟。在祖國(guó)的大好河山被拱手讓敵的情景下，個(gè)人生活遭遇所引起的沉痛，也就是一個(gè)具有愛(ài)國(guó)心的人應(yīng)有的那種蘊(yùn)涵國(guó)家興衰之感的沉痛。她的愛(ài)國(guó)主義精神，在流傳至今的《夏日絕句》詩(shī)中展現(xiàn)得淋漓盡致