【文章內(nèi)容簡介】 唐太宗朝野及國人的隆重歡迎。抵達長安時，僧俗百萬之眾傾城出迎，盛況空前。公元648年，大慈恩寺初建落成，玄奘奉受太宗敕請，到大慈恩寺?lián)问兹巫〕?，繼續(xù)翻經(jīng)。他先后在長安弘福寺、慈恩寺、西明寺、銅川玉華宮等譯場組織翻譯歷時20xx年，直到圓寂。概括玄奘的翻譯，有數(shù)量多、質(zhì)量高、內(nèi)容全和路子新4個顯著特點。首先，玄奘無論從質(zhì)量上或數(shù)量上，都遠遠超過前人。僅玄奘一人就譯出1335卷佛經(jīng)。由于玄奘譯本準(zhǔn)確可靠，而他所依據(jù)的原印度梵本散失很多，因之玄奘譯本被視為 “準(zhǔn)梵本”。由此才有了唐代佛教的鼎盛時期，以及許多海外高僧入唐求法的新局面。我國的翻譯從佛經(jīng)翻譯開始，而玄奘開創(chuàng)了我國佛教翻譯史上的“新譯”先河。玄奘是我國歷史上著名的佛學(xué)家、翻譯家、旅行家，同時又是一位對祖國無限忠貞的偉大愛國者。他還把中國古代重要的哲學(xué)著作《老子》等翻譯成梵文傳入印度，促進了中印文化的溝通與交流，奠定了兩國人民的友好情誼。有一首詩高度概括了玄奘精神，并寄語今天的留學(xué)生和青少年。其詩曰：“雁塔曾將貝葉藏，千秋盛譽贊玄奘。不辭艱辛游天竺，取得真經(jīng)返大唐。留學(xué)只緣圖利國，求知理應(yīng)做騰驤。諸君勿被香風(fēng)醉，莫把他邦當(dāng)故鄉(xiāng)”。為繼承和弘揚玄奘的愛國主義精神，大雁塔已被選定為愛國主義教育基地。公元664年，玄奘在銅川玉華寺圓寂，唐高宗得知噩耗后，罷朝三日，失聲痛哭說：“朕失國寶也，國失棟梁也!”玄藏靈柩運回京城，安置在慈恩寺翻經(jīng)堂，京城道俗哀號動地，奔赴吊唁。在舉行玄奘法師葬禮時，送葬者多達百萬之眾，當(dāng)晚有3萬多人露宿在墓旁，為玄奘守靈。人們對這位舍命求法，嘔心瀝血譯經(jīng)，生前輝煌一世，死后葦席裹尸的一代高僧表示了崇高的敬仰和悼念。這里已成為永遠瞻仰玄奘、紀念玄奘的佛教圣地。游客朋友們，大雁塔主景區(qū)參觀就到這里。下來我們到北廣場和東苑、西苑去參觀。北廣場是全亞洲最大的水景噴泉和唐代文化廣場，東西兩苑有別具特色的陜西民俗文化公園。導(dǎo)游詞怎么說100字篇八各位游客大家好：今天我們參觀的是大雁塔景區(qū)和曲江旅游區(qū)，首先我們?nèi)⒂^舉世聞名的大雁塔。大雁塔位于雁塔路南端的大慈恩寺內(nèi)，大慈恩寺，初名無漏寺，始建于公元589年的隋代，到了公元648年，太子李治為了追念慈母文德皇后大恩，要求選擇“挾帶林泉，務(wù)盡形勝”之地，建造佛寺，為其母祈求冥福，于是重修隋代無漏寺，并改名為大慈恩寺。唐代的大慈恩寺規(guī)模極大，占地342畝，有房間1897間，可容納僧徒3000余人，慈恩寺的首任拄持就是被稱為“法門領(lǐng)袖，民族脊梁”的玄奘法師，玄奘姓陳名祎，河南偃師人，他是我國古代著名的佛教翻譯家、旅行家和文學(xué)家。公元620xx年，28歲的他獨自一人前往印度學(xué)習(xí)佛學(xué)，先后在印度各地從事佛教研究長達20xx年之久，公元645年，玄奘西行取經(jīng)歸來，帶回了657卷佛經(jīng)和大量的佛舍利以及佛像，受到了朝野和國人的隆重歡迎，公元648年12月，大慈恩寺初建落成，玄奘法師便被請到慈恩寺?lián)巫〕?，繼續(xù)翻譯佛經(jīng)，并在此宣講唯識宗教義，使慈恩寺成為了唯識宗的祖庭?，F(xiàn)在的大慈恩寺，是在唐代大慈恩寺西院的遺址上重新修建的，規(guī)模僅為唐時的七分之一?，F(xiàn)已成為全國重點文物保護單位，國家5a級旅游景區(qū)。好了，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了大慈恩寺的門口，因為我國佛教寺院大多都建在深山密林之中，所以寺院的正門稱為山門，山門也稱三門，東為無相門，西為無作們，中為空門，象征著佛教的入門三解脫，走進山門，我們可以看到鐘鼓二樓東西對峙，東邊的鐘樓內(nèi)懸掛有一口明代的大鐵鐘，重約三萬斤，上面刻有雁塔晨鐘四個字。西面的鼓樓內(nèi)有一面直徑約2米的大鼓，僧人們早上敲鐘，晚上擊鼓，晨鐘暮鼓，交相輝映。寺院的鐘聲每天敲108下，象征著破除人的108中煩惱，及“聞鐘聲，煩惱清。智慧長，菩提生。離地獄，出火坑。愿成佛，渡眾生?！本褪钦f，聽到寺院的鐘聲，就可以消除一切煩惱，得道成佛了。鐘鼓樓的北面是大雄寶殿，大雄寶殿是佛教寺院的主體建筑，殿內(nèi)供奉的是三身佛，中為法神佛毗盧遮那佛，西為報身佛盧舍那佛，東為應(yīng)身佛釋迦牟尼佛。三身佛的兩側(cè)是佛祖的兩大弟子，東為迦葉，西為阿難。兩邊有普賢菩薩像和文殊菩薩像，他們分別象征著真理和智慧。東西兩側(cè)還列坐有十八羅漢像。大雄寶殿過去是法堂，法堂是為佛教徒講經(jīng)說法的地方，里面供奉的是阿彌陀佛，堂內(nèi)墻壁上貼有三張拓片，中間的是玄奘負笈圖，兩側(cè)是玄奘的兩位弟子，圓測與窺基，圓測是新羅國王孫，窺基是唐初名將尉遲恭的侄子，兩位名門之后均拜玄奘為師，可見玄奘法師當(dāng)時的名聲之大，地位之高。法堂的背后就是舉世聞名的大雁塔了。大雁塔始建于唐高宗永徽三年，即公元652年，是由玄奘親自設(shè)計并督建的，用以保存他從印度帶回的佛經(jīng)與佛像。最初的塔為5層，磚表土心，不可攀，后來武則天在位的時候，將它重新修建并增高至十層，后經(jīng)戰(zhàn)亂毀壞，到五代時又重新修建，改為七層?，F(xiàn)在的大雁塔基本上就保留了這次修繕后的狀貌，為樓閣式磚塔，共七層，塔內(nèi)建有樓梯可盤旋而上，每層都建有磚拱門，塔南門東西兩側(cè)的磚龕中，嵌有兩方石碑，是李世民和李治分別撰寫的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》，二碑均為唐初著名書法家褚遂良所書，被稱為“二圣三絕碑 ”。導(dǎo)游詞怎么說100字篇九尊敬的各位游客朋友們：大家好，我們此刻來到的就是濟南三大名勝之一的趵突泉公園。趵突泉公園是一座以天然泉水為主要景觀，融合江南園林特色，具有鮮明民族風(fēng)格的自然山水公園，是濟南市著名的游覽勝地之一。趵突泉公園建于1956年，因為園內(nèi)有趵突泉而得名。它位于濟南市中心，與大名湖、千佛山并稱為濟南市三大名勝。趵突泉為濟南七十二名泉之冠，被譽為“天下第一泉”，與其附近的金線泉、漱玉泉、柳絮泉、馬跑泉等20多處泉組成趵突泉泉群。趵突泉水質(zhì)潔凈，清冽甘美，水溫一年四季恒定在18攝氏度左右。3座泉眼浪花飛濺，“趵突騰空”為濟南八景之一。在__年以前的幾年時間內(nèi)，由于持續(xù)干旱，加上工農(nóng)業(yè)用水，地下水位下降，看不到當(dāng)年趵突泉噴涌的壯觀景象，只能從一些圖片和我的介紹中領(lǐng)略一下趵突泉當(dāng)年的風(fēng)采?？墒?，由于近年濟南市政府采取了一系列節(jié)水保泉措施，如關(guān)掉市區(qū)所有自備井、人工回灌、在南部修建水庫等，加上近年天公作美，降雨量超過30%以上。從__年9月6日開始，所有泉水復(fù)涌，至今水勢旺盛。今日大家都很幸運，我想應(yīng)當(dāng)能初步領(lǐng)會到很久以前的“家家泉水、戶戶垂楊”美景的意境了吧![由整理]東門：趵突泉公園有3個門。我們看到的這座白墻灰瓦、出檐卷山、卷棚式的民族風(fēng)格建筑的大門就是趵突泉的東門。大門匾額上“趵突泉”3個貼金大，是1959年郭沫若同志來濟南時題寫的。假山：進入大門，首先映入我們眼簾的就是這座假山。這座假山建于1964年，是選用濟南南部山區(qū)的山石筑成的。這些山石因為石質(zhì)、色澤與江蘇無錫太湖石有相似之處，所以被稱為北太湖石。大家明白為什么要迎門建假山嗎這是采用我國古典造園藝術(shù)中“障景”的手法，把園中的美景擋在后面，讓人留有懸念，激起繼續(xù)參觀的念頭。中國有句古話，叫逢峰右轉(zhuǎn)，就是說遇到山峰往右轉(zhuǎn)。此刻就請大家隨我右轉(zhuǎn)，繼續(xù)參觀。晴雨溪：此刻我們看到的就是趵突泉的一大奇觀，晴空萬里，但我們在看看溪面上水霧蒙蒙，雨點珠珠，如同晴天下雨，所以叫晴雨溪。龜石：我們說有名園必有名石。在我們前面就是這么一塊名石——龜石，是一塊著名的太湖石，由元代散曲家張養(yǎng)浩收藏的。張養(yǎng)浩是濟南人，他酷愛自然山川，棄官歸隱濟南后以山猿、野鶴、山石為友。據(jù)記載，他以往收藏了4塊名石，根據(jù)它們的形狀分別命名為龍、鳳、龜、麟，總稱為四大靈石。如今其他3塊靈石都已不知所在，只留下了這一塊龜石供人們憑吊。漓江有個九馬畫山，漓江導(dǎo)游有段唱詞“看馬郎，看馬郎，問你神馬有幾雙看出七匹中榜眼，看出九匹狀元郎?！贝蠹铱催@塊龜石的樣貌，您是否也能看出九只神龜呢這塊龜石姿態(tài)優(yōu)美，紋理自然，高4米，重8噸，堪稱濟南第一名石，具有太湖石瘦、皺、透、漏、秀的特點。游客大多在此與石合影，取延年益壽之意。漱玉泉：我們面前這一汪清泉也是濟南七十二名泉之一，名叫漱玉泉。大家看“漱玉泉”3個是已故的濟南書畫家關(guān)友聲的手筆。關(guān)于漱玉泉的來歷說法不一，其中一種是從“漱石枕流”這個成語而來的。晉朝時，孫子荊要去隱居，就對好友王武子說欲“枕石漱流”因口誤說成“漱石枕流”王武子說“流可枕，石可漱乎”孫子荊回答說：“所以漱石，以礪其齒。所以枕流，以洗其耳。”隱寓潔身自愛、磨礪其志的意向。“漱玉”泉將玉代石，更加妥切地表達了泉水清潔柔潤的水質(zhì)。也有人講，古代把女子的牙齒稱為“玉”，宋代著名的愛國女詞人李清照在那里居住時，經(jīng)常在泉邊梳洗打扮，因而得名。還有一種說法，是因為李清照的詞集《漱玉泉》而得名，但這就無從考證是先有詞集后有泉名，還是先有泉名后有詞集了。李清照紀念堂：我們右手邊這座古典風(fēng)格的建筑是“李清照紀念堂”。這是根據(jù)李清照故居在漱玉泉邊的記載，于1959年為紀念杰出的宋代女詞人而建造的。紀念堂占地300平方米，具有宋代的建筑風(fēng)格，經(jīng)1999年擴建，此刻面積4000多平方米，堂閣亭臺，溪水環(huán)繞，成為國內(nèi)面積最大的李清照紀念堂之一。我們此刻看到的屏風(fēng)上，是郭沫若先生于1959年為李清照題的詞，前面是“一代詞人”，后面是“傳誦千秋”。這是郭沫若為李清照紀念堂題寫的一首詩中的幾句。全詩是：“一代詞人有舊居，半生漂泊憾何如，冷清今日成轟烈，傳誦千秋是著書。”院落里種植的芭蕉、海棠、桂花等都是李清照生前喜歡的植物。大家來看紀念堂正廳門前抱柱上的木刻楹聯(lián)。上聯(lián)是：“大明湖畔趵突泉邊故居在垂楊深處”，下聯(lián)是：“漱玉集中金石錄里文采有后主遺風(fēng)?！鄙下?lián)是對李清照故居的考證，下聯(lián)《漱玉集》是李清照寫詞集，《金石錄》為她的丈夫趙明誠所著的考古專著，趙明誠去世后由李清照代為完成交于朝廷?！拔牟捎泻笾鬟z風(fēng)”是說李清照的詞風(fēng)具有南唐后主李煜的風(fēng)格。(李煜，作為帝王他是失敗的，而作為文人，他則占有一席之地。他的詞《虞美人》是這樣寫的：“春花秋月何時了，往事知多少小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！蔽蚁嘈糯蠹覍@首詞都十分熟悉。)我們看到的紀念堂正廳中的塑像就是李清照，這是由著名雕塑家王昭善等創(chuàng)作的，用漢白玉雕塑，塑像象征著李清照清清白白的一生。廳內(nèi)陳列李清照生平事跡介紹，墻上是當(dāng)代名家的題詠畫，玻璃柜里陳列著李清照著作的各種版本和后人研究的各種專著期刊等。大家看墻上還有一幅畫像，是李清照31歲時的畫像。李清照看上去是不是顯得很老，不錯。為什么會這樣呢待會兒我給大家介紹她的生平的時候就明白了。大家隨我右轉(zhuǎn)，到新開辟的李清照蠟像館去了解一下這為著名女詞人的一生。蠟像館分為四部分。第一部分是父母教誨李清照，號易安居士，山東濟南人。出身上層士大夫家庭，父親李格非官居禮部員外郎，博學(xué)多才。母親是狀元王拱辰的孫女，知書善文。李清照出生在這樣一個書香門第，自幼受到雙親熏陶，加上她資質(zhì)聰慧，酷愛讀書，故成為著名的文學(xué)藝術(shù)家，尤以詞作蜚聲文壇。第二部分是師壇綻秀李清照才華橫溢，博學(xué)多能，十多歲時就很有名氣。她的詞受到當(dāng)朝文人周邦彥、張耒、黃庭堅等人的贊譽。這一組蠟像展示的是李清照和當(dāng)朝著名文人探討詩詞的場景。第三部分是志同道合11__年，李清照18歲，與趙明誠結(jié)婚。趙明誠是丞相趙挺之的第三子，宋代著名的金石學(xué)者?；楹蠓蚱薅鲪郏就篮希鲈娞钤~外，還收集金石書畫，并著有《金石錄》一書。在創(chuàng)作形式上，她善于運用白描手法塑造鮮明生動的藝術(shù)形象，語言清麗動人、通俗流暢，世稱“易安體”，對后世影響頗大。在詞學(xué)評論上，她強調(diào)協(xié)律，崇尚典雅、情致，要求嚴格劃清詩和詞的界限，反對以作詩的方法作詞。在名家輩出的宋代詞壇上，李清照獨樹一幟，成為詞人中最杰出的代表之一，后世有人稱之為“詞圣”。李清照一生奮筆不輟，著述甚豐。原有《易安居士文集》7集、《李易安集》12卷，可次這些作品多已失散，現(xiàn)僅存《漱玉詞》一卷及其他零星著作。由于李清照前期與丈夫過著悠閑的生活，并且趙明誠經(jīng)常外出，所以李清照前期的作品，多是歌頌自然和描述男女之間的感情，如《如夢令》、《怨王孫》等。她有一首《一剪梅》是新婚不久思念遠游的丈夫而作的。詞中寫道：“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁，此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭?！睆闹锌梢娝嗨贾唷Ｔ凇蹲砘帯芬辉~中她寫道：“薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！钡谒牟糠质橇髟⒔?127年，金兵入侵中原，宋室南渡。夫婦兩人移居江南。不久趙明誠病逝，這給了李清照很大的打擊，所以年紀輕輕卻很快衰老。李清照之后嫁給一個當(dāng)朝官員張如舟?；楹?個月，李清照發(fā)現(xiàn)張如舟是一個貪官，就告發(fā)了他，并且同他離婚。在當(dāng)時的時代，她需要付出多大的勇氣呀!國破家亡、夫死物失、惡語中傷一齊向她襲來，李清照在籬亂和貧困中度過了凄涼的晚年。由于后期生活上的艱辛，李清照的作品主要是悲嘆身世，抒發(fā)精神上的痛苦，如《聲聲慢》：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急雁過也，正悲痛，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘守著窗兒，獨自怎生得黑梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁了得”梁啟超曾評價這首詞“一一淚，都是咬著牙根咽下”。然而，女詞人這種沉痛，并不是個人的無病呻吟。在祖國的大好河山被拱手讓敵的情景下，個人生活遭遇所引起的沉痛，也就是一個具有愛國心的人應(yīng)有的那種蘊涵國家興衰之感的沉痛。她的愛國主義精神，在流傳至今的《夏日絕句》詩中展現(xiàn)得淋漓盡致