【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 益求精的態(tài)度。對(duì)生活艱苦奮斗、樂(lè)觀向上的作風(fēng)。對(duì)教育事業(yè)作出巨大的貢獻(xiàn)。對(duì)待教書(shū)育人工作的神圣態(tài)度，真心實(shí)意，踏踏實(shí)實(shí)，自覺(jué)刻苦自我完善，打下良好的知識(shí)基礎(chǔ)，構(gòu)建完整的知識(shí)體系。模范老師們的成功告訴我們：作為一名教師，必須要修品練功，樹(shù)立良好的教師形象。桃李不言，下自成蹊。教師是學(xué)生矚目的焦點(diǎn)和榜樣，必須努力學(xué)習(xí)，提高自我修養(yǎng)，成為學(xué)生心中的偶像和楷模。教師要重視修品練功，以自己的人格魅力、學(xué)術(shù)魅力和工作魅力感召和吸引學(xué)生，起良好的示范作用。教師要進(jìn)德修業(yè)，為人師表，獲得學(xué)生的愛(ài)戴敬重，從而親其師，信其道。模范老師們對(duì)教學(xué)的改革告訴我們：教師除了要修品，還要練功。要勇于改革和實(shí)踐，探索和創(chuàng)新。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，教師任重道遠(yuǎn)。因此，我們要更新觀念，變教育者、傳授者為指導(dǎo)者、促進(jìn)者、設(shè)計(jì)者、溝通者，以生為本，以情為主，尊重學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)自由、愛(ài)快樂(lè)的天性，相信每個(gè)學(xué)生都想學(xué)好，能學(xué)好。善于運(yùn)用新的教學(xué)方法：先學(xué)后教、教少學(xué)多，追求不教而教、授人以魚(yú)不如授人以漁的教學(xué)目標(biāo)。教師只有做到以身立教，才能以自己人格的魅力感染學(xué)生學(xué)會(huì)做人，以自己淵博的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)展，才會(huì)有學(xué)校教育的高質(zhì)量。以上是我對(duì)師德師風(fēng)的一些學(xué)習(xí)體會(huì)。我將堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，使自己能在不斷更新的知識(shí)中汲取營(yíng)養(yǎng)，能夠把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生，提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。學(xué)校師德師風(fēng)培訓(xùn)心得篇六有人說(shuō)兒童是一本書(shū)盡管要讀懂這本書(shū)并非易事，但要成為一位超卓的教師就有必要去讀它，并且計(jì)劃讀一輩子。有人說(shuō)，兒童是花木，教師是園丁，園丁悉心照料著花木，但需求尊重它們天然地生長(zhǎng)。實(shí)際上，兒童比花木要雜亂的多，教師的作業(yè)比園丁的作業(yè)也雜亂的多，盡管他們擁有著一起或共通的規(guī)則。當(dāng)我真實(shí)走上作業(yè)崗位時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，我不是學(xué)者，不能用深遂的思維考慮我的價(jià)值。我也不是詩(shī)人，不能用美麗的詩(shī)句歌頌我的作業(yè)?？墒俏沂墙處?，一名從事教育作業(yè)的作業(yè)者，我能夠深深思索推演心中最?yuàn)W妙的道理。我也能夠采擷如花的詞句，構(gòu)筑心中最夸姣的詩(shī)歌——我愛(ài)我普通的作業(yè)，我愿芳華在這片熱土中亮光!雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的作業(yè)是顯貴的，果實(shí)的作業(yè)是香甜的，讓咱們做葉的作業(yè)吧，由于葉的作業(yè)是普通而謙遜的?！碑?dāng)我每次面臨孩子們時(shí)，我感到崇高與驕傲，由于我從事著綠葉的作業(yè)，我是公民教師!可是，社會(huì)的開(kāi)展和人道自身的缺點(diǎn)使我的物欲不斷脹大。不斷脹大的物欲必定帶來(lái)心思的不平衡，必定帶來(lái)精力的空無(wú)，物質(zhì)和精力的落差迫使我不得不接受苦楚的摧殘，并且是長(zhǎng)時(shí)間的，揮之不去的。我為自己在黑夜的漫漫無(wú)邊中看不見(jiàn)一絲陽(yáng)光而苦惱，我為自己無(wú)心再單純地對(duì)待每一張巴望常識(shí)的臉龐而慚愧。當(dāng)我看到依然稀有不盡的教師們無(wú)怨無(wú)悔，像春蠶、像蠟燭，用自己的芳華和生命來(lái)保衛(wèi)這個(gè)作業(yè)的純潔時(shí)，我如夢(mèng)初醒。他們用自己的舉動(dòng)，用自己生命的痕跡鼓勵(lì)著咱們這些后來(lái)人，這些同行們，讓咱們由不甘愿到甘愿，由甘愿到全身心腸酷愛(ài)這個(gè)作業(yè)。由于，生命的含義遠(yuǎn)不止于名利?！叭顺燥埵菫榱嘶钪?，但活著絕不是為了吃飯”。日子中許多細(xì)小中藏有廣博，時(shí)間短中孕育永久。路在腳下延伸，而我剛剛起步!路在腳下延伸，而我就在鋪路!不論綿長(zhǎng)的路上荊棘叢生或是布滿沼地，我都自始自終，絕不畏縮。多年的風(fēng)風(fēng)雨雨悲歡離合，為人師者的種種味道嘗遍往后，我愈來(lái)愈感覺(jué)到，自己離不開(kāi)這個(gè)作業(yè)，這個(gè)作業(yè)也需求我。古代大教育家孔子煞費(fèi)苦心，以教為重的精力教育著我。現(xiàn)代巨大教育家陶行知先生從教幾十年，一直安于“粉筆生計(jì)”的獻(xiàn)身精力、盡心竭力的崇高情懷鼓勵(lì)著我，增強(qiáng)了我酷愛(ài)教育作業(yè)的信仰。我愛(ài)我普通而又崇高的作業(yè)。我愿作紅燭，我甘為人梯，我愿在這個(gè)作業(yè)崗位上，靜靜無(wú)聞，勤勞耕壇。古人云：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷：十年之計(jì)，莫如樹(shù)林。終身之計(jì)，莫如樹(shù)人”，刻畫(huà)魂靈這一崇高的任務(wù)是金錢(qián)所無(wú)法衡量的，我幸虧命運(yùn)賜給了我這個(gè)作業(yè)。假設(shè)有人問(wèn)：在人生的路途上，假如能再有一次時(shí)機(jī)，讓你從頭挑選，你會(huì)挑選什么作業(yè)?我必定會(huì)嘹亮地答復(fù)：教師——這個(gè)陽(yáng)光底下最光芒的作業(yè)。由于這是我今生今世無(wú)悔無(wú)怨的挑選!盡管咱們很清貧，可是咱們也是最富有的，由于，咱們是春天播撒種子的人，咱們心中有著秋收的期盼。咱們也是清晨的一縷陽(yáng)光，咱們有著勇往無(wú)懼的精力，是任何烏云也擋不住的。咱們?nèi)允且箍罩械膯⒚餍?，咱們有著奔向光亮的?zhí)著!我驕傲，我是教師!我榮耀，我是公民的教師!身為一名公民教師，我常常問(wèn)自己這樣一個(gè)問(wèn)題：要做一名優(yōu)異的教師，應(yīng)該具有的最重要的條件是什么?是美麗的言語(yǔ)?是廣博的常識(shí)?仍是豐厚的教育經(jīng)歷?在實(shí)踐的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)：作為一名優(yōu)異的公民教師不只要有美麗流通的言語(yǔ)、廣博的常識(shí)、豐厚的教育經(jīng)歷，最重要的是要有愛(ài)心。師愛(ài)是教師對(duì)學(xué)生忘我的愛(ài)，它是師德的中心，它是熊熊的火炬，點(diǎn)著學(xué)生的希望。它是指路的明燈，照亮學(xué)生行進(jìn)的旅程。魯迅先生有句話：“教育是植根于愛(ài)的”愛(ài)是教育的源泉，教師有了愛(ài)，才會(huì)用用伯樂(lè)的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮光點(diǎn)，對(duì)自己的教育目標(biāo)充溢信心和愛(ài)心，才會(huì)有尋求杰出和立異的精力。全國(guó)勞模、北師大林崇德教授認(rèn)為，“心愛(ài)自己的孩子是天性，而酷愛(ài)他人的孩子是崇高!”教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，從本質(zhì)上說(shuō)是一種只講支付不求報(bào)答、忘我的、沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是極端崇高純真的。這種純潔的愛(ài)是教師培桃育李的愛(ài)情根底，學(xué)生一旦體會(huì)到這種真情友誼，就會(huì)“親其師、敬其師”，然后“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育育人就完成了其底子功用。愛(ài)心不是教育的悉數(shù)，但愛(ài)心是教育的最基本的前提條件，“假如每個(gè)兒童的高興和苦惱都敲打著你的心，引起你的考慮、關(guān)心和憂慮，那你就勇敢地挑選崇高的教師作業(yè)作為自己的作業(yè)吧，你在其間能找到發(fā)明的高興?！闭捎趷?ài)，所以會(huì)有發(fā)明的高興，正由于有發(fā)明的高興，所以對(duì)教育、對(duì)學(xué)生愈加充溢愛(ài)的情感。真實(shí)的教育，正是這種愛(ài)與發(fā)明永無(wú)止境的良性循環(huán)。教師的愛(ài)與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶(hù)的燭光，學(xué)生夸姣人生的初步把握在教師手中，教師只要用自已的愛(ài)，才干與學(xué)生發(fā)生心靈的磕碰，才干逾越人的天然特點(diǎn)而到達(dá)完美的境地。只要以愛(ài)心才干教會(huì)學(xué)生去愛(ài)身邊的每個(gè)人，愛(ài)身邊的一草一木。教育家馬卡連柯從前說(shuō)過(guò)：“愛(ài)是一種巨大的愛(ài)情，它總在發(fā)明奇觀，發(fā)明新的人。假如我的學(xué)生是蜜蜂，我甘當(dāng)采蜜的花朵。假如我的學(xué)生是花朵呢，我必定做好護(hù)花的綠葉。假如我的學(xué)生是麥苗，我必定當(dāng)好勝任的園丁。假如我的學(xué)生是衛(wèi)星，我必定當(dāng)好把他們送上萬(wàn)里征途的火箭。假如我的學(xué)生是火箭呢?我必定當(dāng)好一名火箭兵，用我堅(jiān)實(shí)的膀子，頂著他們踏上光芒的出息。別為了讓家長(zhǎng)知道你，別為了讓教師知道你，最美的發(fā)現(xiàn)在孩子們的眼睛里。當(dāng)我望著孩子百雙渴求的眼睛，就像置身于絢爛的星空之中，在這片閃耀的星光里，我將找到明澈如山泉的真、善、美。教師們，為了太陽(yáng)底下最光芒的作業(yè)，讓咱們攜手并肩，不回憶，不徘徊，風(fēng)雨兼程，一往無(wú)前吧。學(xué)校師德師風(fēng)培訓(xùn)心得篇七《標(biāo)準(zhǔn)》突出強(qiáng)調(diào)要尊重教師和學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇性，注重教學(xué)評(píng)價(jià)的多樣性，使課程有利于激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，養(yǎng)成堅(jiān)持體育鍛煉的習(xí)慣，形成勇敢頑強(qiáng)和堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生在身體、心理和社會(huì)適應(yīng)能力等方面健康、和諧地發(fā)展，從而為提高國(guó)民的整體健康水平發(fā)揮重要作用。一、教師的職業(yè)觀，要從職業(yè)型“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)變成事業(yè)型“教育家”。在傳統(tǒng)觀念中，體育教師職業(yè)僅僅是各個(gè)行業(yè)當(dāng)中的一份職業(yè)，體育教師只要上好體育課、搞好群體活動(dòng)、抓好課余訓(xùn)練與競(jìng)賽，就可以把這份工作完成好，這是相當(dāng)一部分體育教師的固有觀念。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，信息技術(shù)在教育領(lǐng)域廣泛運(yùn)用，“教書(shū)匠”式的教師已經(jīng)越來(lái)越不適應(yīng)時(shí)代的需要了。為此，聯(lián)合國(guó)教科文組織提示各國(guó)教育界：“使教師們從一心傳授知識(shí)的工作中擺脫出來(lái)，使他們能夠更好地致力于他作為一個(gè)教育家所應(yīng)負(fù)的使命。”承擔(dān)教育家的使命與做一個(gè)“教書(shū)匠”有本質(zhì)上的不同。作為教育家，必須具有現(xiàn)代教育觀念，了解教育與經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，樹(shù)立符合時(shí)代要求的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀。必須深刻理解和認(rèn)真實(shí)踐黨和國(guó)家的教育方針，具有未來(lái)意識(shí)和未來(lái)眼光，以造就全面發(fā)展的、有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的人為己任。二、教師的成才觀和發(fā)展觀，要從當(dāng)一輩子教師轉(zhuǎn)變成當(dāng)一個(gè)好教師必須終身學(xué)習(xí)。當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)需要終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，任何一個(gè)人一次性從學(xué)校拿到畢業(yè)證書(shū)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)以后工作和生活的需要。他必須終身學(xué)習(xí)，從為獲取某種任職資格而學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榻K身學(xué)習(xí)，教師也同樣如此。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子老師”必須“一輩子學(xué)做老師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。體育教師要十分重視教學(xué)方法的研究。在掌握教育學(xué)、心理學(xué)基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，要掌握大量特殊案例，要善于用教育學(xué)、心理學(xué)的知識(shí)來(lái)反思特殊案例，從而掌握教育好不同學(xué)生的策略。學(xué)生學(xué)不好，往往是教師教學(xué)方法不得當(dāng)。通過(guò)對(duì)特殊案例的反思，研究改進(jìn)教學(xué)方法，是體育教師提高自身素質(zhì)的一個(gè)極為重要的途徑。為此，體育教師要積極參與體育教育科研。每個(gè)體育教師都應(yīng)該是研究者。教師職業(yè)愈來(lái)愈與科研人員趨向一致。這就要求廣大體育教師從憑借經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)閼{借科學(xué)。參加科研會(huì)促使體育教師不斷學(xué)習(xí)體育教育理論，研究教學(xué)實(shí)踐，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提高到理論的高度，從而把握體育教育教學(xué)的規(guī)律，提高體育教學(xué)質(zhì)量和效益。三、教師的師生關(guān)系觀，要從傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”轉(zhuǎn)變成新型的伙伴關(guān)系、朋友關(guān)系?，F(xiàn)代社會(huì)的本質(zhì)首先是民主化。教育現(xiàn)代化必須教育民主化。沒(méi)有民主的師生關(guān)系，就不可能建立和形成現(xiàn)代教育體系和現(xiàn)代教育制度。由于幾千年的封建傳統(tǒng)，形成了師道尊嚴(yán)的教師地位觀和師生關(guān)系觀。在這種觀念下，教師的尊嚴(yán)不可侵犯，而學(xué)生的尊嚴(yán)似乎可以隨意侵犯。在現(xiàn)代社會(huì)里，教師與學(xué)生應(yīng)當(dāng)是平等的。教師有教師的尊嚴(yán)，學(xué)生也應(yīng)有學(xué)生的尊嚴(yán)。每一個(gè)學(xué)生不論他的學(xué)習(xí)成績(jī)是好是差，道德是否有缺陷，他的人格都應(yīng)該受到尊重?！唤逃艺f(shuō)：“教師與學(xué)生的臉是對(duì)立的，感情不能對(duì)立?！苯處煹穆殬I(yè)決定了教師就是為每一個(gè)學(xué)生服務(wù)的。首先要尊重每一個(gè)學(xué)生，教師只有尊重學(xué)生，才能贏得學(xué)生的尊重。例如：有的學(xué)生描寫(xiě)他們的體育老師是：“冰冷的心，冰棍的臉，古板的眼”。有些體育老師不僅吝嗇于給學(xué)生微笑，而且經(jīng)常諷刺、挖苦、斥責(zé)學(xué)生，甚至侮辱、體罰和變相體罰學(xué)生。于是，學(xué)生的對(duì)體育的學(xué)習(xí)興趣、信心，樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度，創(chuàng)造力，等等，往往就這樣被泯滅了，甚至造成師生公開(kāi)對(duì)抗，釀成種種悲劇。教育學(xué)生最重要的秘訣是愛(ài)。體育教師要發(fā)自?xún)?nèi)心地愛(ài)學(xué)生，學(xué)生只有感受到老師的愛(ài)和尊重，才能快樂(lè)學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)。體育教師愛(ài)學(xué)生，就要相信學(xué)生，要樹(shù)立“無(wú)差生觀”。四、教師的教育主體觀，要從以教師為本轉(zhuǎn)變成以學(xué)生為本。課程基本理念三指出：以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位。體育與健康課程關(guān)注的核心是滿足學(xué)生的需要和重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)全面發(fā)展的社會(huì)主義新人的成長(zhǎng)。從課程設(shè)計(jì)到評(píng)價(jià)的各個(gè)環(huán)節(jié)，始終把學(xué)生主動(dòng)、全面的發(fā)展放在中心地位。在注意發(fā)揮教學(xué)活動(dòng)中教師主導(dǎo)作用的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位的體現(xiàn)，以充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)生的體育學(xué)習(xí)能力。曾經(jīng)有一位專(zhuān)家把傳統(tǒng)教育概括為“師本教育”，即以教師為本，其核心是過(guò)分突出教師的主體作用，只重視由教師單向傳授知識(shí)。在傳統(tǒng)的體育教學(xué)中，體育教師扮演的往往就是這一類(lèi)角色。由于過(guò)度強(qiáng)調(diào)教育者的主體作用，低估學(xué)生的能動(dòng)性和潛能，或者只習(xí)慣于傳統(tǒng)的注入式教育方式，昧于啟發(fā)式教育操作，因而導(dǎo)致體育教育上普遍的非人格化專(zhuān)制和文化霸權(quán)態(tài)度。在專(zhuān)制態(tài)度和控管方式構(gòu)成的體育教育環(huán)境下，學(xué)生失去判斷和選擇的自由，沒(méi)有自覺(jué)自由的權(quán)利，沒(méi)有自覺(jué)責(zé)任行為的機(jī)會(huì)。獨(dú)立思考的剝奪必然導(dǎo)致主體性的喪失，自覺(jué)活動(dòng)的抑制必然導(dǎo)致能動(dòng)性的消蝕，自由選擇的取消必然導(dǎo)致責(zé)任感的淡漠。五、教師的教學(xué)觀，要從“為教而教”轉(zhuǎn)變成“教是為了最終達(dá)到不需要教”。教書(shū)育人是教師的職責(zé)，但不能為教書(shū)而教書(shū)。正如葉圣陶先生所說(shuō)的那樣：“教是為了最終達(dá)到不需要教?！苯處煘榱俗罱K不需要教，首先要教育學(xué)生形成良好的習(xí)慣。學(xué)習(xí)最重要的是習(xí)慣的養(yǎng)成，這種習(xí)慣包括按時(shí)作息、善于利用時(shí)間的習(xí)慣，主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，喜愛(ài)鉆研問(wèn)題、尋根究底的習(xí)慣，以及良好的飲食、起居、健身、生活習(xí)慣等等。良好的習(xí)慣是使人成功的無(wú)窮力量。教師為了最終不需要教，要重在教學(xué)生掌握方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在當(dāng)今這個(gè)“變化的旋風(fēng)愈轉(zhuǎn)愈快”的時(shí)代，“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”比“學(xué)到什么”重要得多。“授人以魚(yú)不如授人以漁”。方法習(xí)得的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于知識(shí)的習(xí)得。通過(guò)教育獲得的知識(shí)總是有限的，而掌握了方法，知識(shí)的獲取將是無(wú)限的。教師為了最終不需要教，要敢于和善于給學(xué)生必要的、足夠的自由支配時(shí)間。學(xué)生的思維就像一張白紙，當(dāng)你在這張白紙上畫(huà)上過(guò)多的東西時(shí)，這張白紙的空白處就變小了，想像力和創(chuàng)造力就被擠掉了。只有有了充分的空閑時(shí)間，才能產(chǎn)生遼闊無(wú)邊的奇思妙想，只有在獨(dú)立思考時(shí)，才能讓創(chuàng)新意識(shí)有萌芽的機(jī)會(huì)。六、教師的責(zé)任觀，要從為學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)變成為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)。在傳統(tǒng)的體育教學(xué)中，體育教師的責(zé)任僅僅是為學(xué)生傳授體育的基本知識(shí)、基本技術(shù)、基本技能，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，比較忽視學(xué)生的心理健康和社會(huì)適應(yīng)這兩個(gè)健康維度。體育教育活動(dòng)如果只是為學(xué)生的學(xué)業(yè)和體質(zhì)考慮，那就只能培養(yǎng)受到身體訓(xùn)練，但在生活和交往方面低能的人，這些學(xué)生將來(lái)走上社會(huì)就有可能出現(xiàn)“四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單”現(xiàn)象。如果學(xué)生在中小學(xué)期間沒(méi)有受到心理方面良好訓(xùn)練，學(xué)到一生做人、做事的基礎(chǔ)知識(shí)，體育教師要負(fù)責(zé)任。所以，作為一個(gè)體育教師，承擔(dān)著比傳授知識(shí)、技術(shù)、技能更重要的責(zé)任，就是要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)發(fā)展，在中小學(xué)期間為一生的做人和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。體育教師除了教知識(shí)、技術(shù)、技能之外，應(yīng)更多地教育學(xué)生提高道德修養(yǎng)水平，學(xué)會(huì)待人處事，學(xué)會(huì)與人合作共事。教育的目的是培養(yǎng)一代能夠承擔(dān)改造社會(huì)重任的人。如果我們培養(yǎng)的人只有身體健康，而缺乏道德，缺乏感情，人際關(guān)系就會(huì)不斷摩擦，這同教育的培養(yǎng)目標(biāo)是悲道而馳的?？傊?，必須要有充分的思想認(rèn)識(shí)，不斷地轉(zhuǎn)變思想觀念，正確認(rèn)識(shí)與理解《標(biāo)準(zhǔn)》提出的健康概念和內(nèi)容，深入地學(xué)習(xí)《標(biāo)準(zhǔn)》的課程性質(zhì)、課程基本理念，清晰《標(biāo)準(zhǔn)》的課程目標(biāo)與學(xué)習(xí)領(lǐng)域目標(biāo)，把握好《標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，從思想到行動(dòng)上自覺(jué)地按照《標(biāo)準(zhǔn)》的要