【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 未來(lái)而惜別過(guò)去。先生在日本留學(xué)中看電影所受到的啟發(fā)，是無(wú)法衡量的。在長(zhǎng)媽媽的“教導(dǎo)”下，先生也受益匪淺。本書(shū)在任何篇章都在抨擊著當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。魯迅先生的仇貓，對(duì)“名教授”，“名人”的抨擊也不見(jiàn)少處?！冻ㄏκ啊罚柡瑢?duì)過(guò)去的惜別與對(duì)未來(lái)的奮斗！描畫(huà)賣(mài)掉了，可先生的斗志沒(méi)有賣(mài)掉；長(zhǎng)媽媽過(guò)世了，可先生的希望沒(méi)有消失；老朋友死了，可先生沒(méi)有頹廢！仍然為未來(lái)而奮斗著！朝花夕拾讀書(shū)筆記300字 朝花夕拾讀書(shū)筆記初一篇六1.《狗貓鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。2.《阿長(zhǎng)與(山海經(jīng))》憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。3.《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。4.《五猖會(huì)》記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。5.《無(wú)?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常”形象，說(shuō)明“無(wú)常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。6.《從百草園到三味書(shū)屋》描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。7.《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。上述7篇作品，記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》三篇作品，記述魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。8.《瑣記》憶敘魯迅為了尋找“另一類(lèi)的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。9.《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，說(shuō)“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。10.《范愛(ài)農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念朝花夕拾讀書(shū)筆記300字 朝花夕拾讀書(shū)筆記初一篇七“帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠?！濒斞赶壬耐砟辏彩侵夭≡谏?，不知在那樣的時(shí)刻，回憶是怎樣的一番滋味?！冻ㄏκ啊罚缢拿?，超凡脫俗?？戳诉@本書(shū)后，童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴浮現(xiàn)在心頭。兒時(shí)的所有，遠(yuǎn)去后再次品嘗，似乎也只是“不過(guò)如此”。沉淀在那個(gè)名叫“歲月”的時(shí)間里，一切都會(huì)像陳年老酒般甘甜。魯迅先生的兒時(shí)豐富多彩。百草園中的老樹(shù)、小草、野花便是他的朋友。他還坐在枝頭吃野果，雖然啟蒙老師對(duì)他嚴(yán)厲，但也改變不了他的幼稚天真。魯迅先生兒時(shí)是長(zhǎng)媽媽一手帶大的。長(zhǎng)媽媽是個(gè)不完美的人，出生在農(nóng)村，身上帶著迷信、無(wú)知、粗魯?shù)确N種缺點(diǎn)，但長(zhǎng)媽媽對(duì)魯迅先生的關(guān)愛(ài)，讓我們體會(huì)到她的樸實(shí)誠(chéng)摯。魯迅先生對(duì)她無(wú)言的感激、敬佩和思念，究其原因，無(wú)非是一個(gè)“真”字。寫(xiě)真事，表真性，訴真情罷了。書(shū)中的一切都是那樣天真爛漫，令人回味，引起了我們的共鳴，才會(huì)讓我們覺(jué)得魯迅先生兒時(shí)的生活充滿真意。童年已然遠(yuǎn)去，一去不復(fù)返了，不如在生活中乘風(fēng)破浪，讓往事在回憶里波濤洶涌吧。朝花夕拾讀書(shū)筆記300字 朝花夕拾讀書(shū)筆記初一篇八《朝花夕拾》是魯迅先生的名著，由十篇小散文構(gòu)成。它大膽并不直白的諷刺手法，以及真誠(chéng)的緬懷情感，無(wú)不透漏這魯迅——這個(gè)現(xiàn)代作家的端正品行?！冻ㄏκ啊返拈_(kāi)篇《狗貓鼠》作于1926年2月21日，是應(yīng)戰(zhàn)之作。末篇《犯愛(ài)農(nóng)》作于1926年10月18日。其后，又作《朝花夕拾小引》于1927年5月1日。作《后記》于1927年7月11日?！冻ㄏκ啊啡拈喿x但實(shí)，《朝花夕拾》很難讀懂。沒(méi)想到小小的一本書(shū)，會(huì)讓人頭疼那么久。但讀過(guò)后，確實(shí)也有了很大的成就感。讀過(guò)《朝花夕拾》后，我最大的感觸是：要正派。想要一輩子快樂(lè)，首先學(xué)會(huì)做人。然后，要注意生活中的細(xì)節(jié)。日子是繁瑣的，一個(gè)人，一個(gè)舉動(dòng)，可能就會(huì)讓我們感動(dòng)很久，回味很久?！冻ㄏκ啊分?，大都是寫(xiě)愛(ài)與回憶，其中給我感觸最大的是反抗舊勢(shì)力的散文《狗貓鼠》了。這篇文章是針對(duì)“正人君子”的。魯迅譏諷他們散布的“流言”，也表述了對(duì)“貓”“盡情折磨”弱者、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎恨。表現(xiàn)了魯迅對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨?！栋㈤L(zhǎng)與山海經(jīng)》中的長(zhǎng)媽媽是給我留下了深刻印象的一個(gè)人物。長(zhǎng)媽媽是魯迅的保姆。長(zhǎng)，并不是她的姓氏，只是魯迅家人改不了對(duì)以前保姆的稱(chēng)呼。這個(gè)到現(xiàn)在我仍不知她叫什么的人，就是我在讀《朝花夕拾》中，印象最深刻的人。若要問(wèn)為什么。我自己都不知道。長(zhǎng)媽媽身上的氣質(zhì)，我想是無(wú)人能比的。并不是說(shuō)抬頭挺胸像天鵝。而是她身上那些繁瑣的規(guī)矩，以及對(duì)于孩子的愛(ài)。