【文章內(nèi)容簡介】 紅色，秋冬季節(jié)，稍老一些的樹，表層的樹皮大塊大塊裂開，附在樹干上，薄薄的像抖開的鱗甲。這一片是鵝耳櫪。鵝耳櫪是地球植被種類的新家族，1998年由中南林學(xué)院林原旺教授在天門山首次發(fā)現(xiàn)，被國家林業(yè)部門的權(quán)威機構(gòu)命名“大庸鵝耳櫪”。這是株被稱為“鵝耳櫪王”的千年古樹，需兩人合抱。鵝耳櫪樹質(zhì)堅硬，可做農(nóng)具家具，可提取拷膠，種子能榨油，渾身是寶。(珙桐灣)珙桐被稱為植物“活化石”，是世界上極其珍貴的樹種，尤其在海拔1500多米的高山之巔成群落分布更是罕見，但在天門山、八大公山發(fā)現(xiàn)了規(guī)模很大的珙桐群落。眼前這一片珙桐有100多株，所以這里又叫珙桐灣。珙桐花像鴿子，六月花開時，樹枝上像站滿展翅欲飛的鴿子。林間還有天麻、黃蓮、當(dāng)歸、七葉一枝花等珍貴藥用植物。1984年，林場工人在這一帶發(fā)現(xiàn)過頭上只長一只角的獨角獸，全身麻灰色，有小牛一般大。山上還兩次發(fā)現(xiàn)米猴，身長約1013厘米。史載：米猴，又名哈吧猴，此猴體小，可藏于袖內(nèi)。(靈泉院即云缽庵遺址)靈泉院背靠云夢山，坐東北朝西南，原建筑兩進三間，背風(fēng)向陽，環(huán)境非常幽美。唐末五代時，處士周樸歸隱于此。1975年在遺址前的古樹下，挖出龍首帶銘文的七星銅劍，銘文為“天門山玄帝祖”，一起出土的還有四個銅菩薩，經(jīng)鑒定系唐代文物，屬國家一級文物。玄帝應(yīng)為道教，據(jù)傳天門銅劍是唐肅宗李亨時，旦子和尚所藏，為鎮(zhèn)山之寶。旦子和尚據(jù)傳是天門山佛寺的第一任住持，由此可佐證天門山本有佛道一體的先例，市內(nèi)普光禪寺則是佛儒道合流的典型。(云夢絕頂)云夢絕頂東、西、北三面都是萬丈絕壁，邊緣有三個天然以觀景臺。在這里俯視，張家界城區(qū)的房屋街道，仙人溪兩邊的溝壑群峰都?xì)v歷在目。還有西北面的朝天觀三姊妹峰，以及更遠(yuǎn)處的永順、慈利、沅陵境內(nèi)的群山也清晰可見。真有“一覽眾山小”、“澧水瘦如腸”的感覺。雨后初晴，在這里觀云海將是一大享受。那不停翻滾著的云團，猶如排空巨浪，洶涌澎湃，給人以一種征服高山的豪邁和遠(yuǎn)離的塵世的超脫。(周樸墓)周樸是五代后晉處士，慈利人。他學(xué)識淵博，為躲避當(dāng)時的戰(zhàn)亂，隱居天門山靈泉院，以耕讀為娛。當(dāng)時割據(jù)南方的楚王馬殷、馬希范父子，慕其才學(xué)，多次請周樸出山，都被他婉言謝絕，后老死天門山。他的墓被一圈天生的環(huán)狀石牙包圍著，前面有三臺石砌的弧形拜塌，塌后是墓。周樸墓是山上的重要古跡。周樸在天門山著有《靈泉詩集》行世。其中有一首詠天門山靈泉院的詩：華亭參后最幽玄，一句能教萬古傳。猿抱子歸青嶂外，鳥銜花落碧崖前。雖知物理無窮際，卻恐滄溟有盡年。為抱五湖云外客，何妨來此老林泉。(大櫸戀石)櫸木是現(xiàn)代建筑裝修材料中的首選材料，十分珍貴。這棵大櫸長在一座兩米見方的大石上，幾條碩大虬曲的樹根，頑強的從巖石頂部伸向四周，然后插入地下，樹根與大石緊抱之狀，堪稱奇觀，也發(fā)人深思，于是，有人便給它取了個“大櫸戀石”的名字。櫸木在日本被奉為神木。(山頂涌水之謎)這里是個方圓約半畝，深12丈的天堰，平常無水，長滿樹木花草，可說不準(zhǔn)哪一天，天池里突然涌出一股泉水，溢出天池，從天門山頂飛下萬丈絕壁，形成壯麗奇特的瀑布景觀。瀑布先急后緩，漸漸而成細(xì)沙，時間一般約15分鐘，有時長達半小時。飛瀑時，嘯聲如雷，地動山搖，10里之外的城區(qū)市民們便奔走相告，爭睹奇觀。關(guān)于天門山涌水，地質(zhì)學(xué)家覃功炯另有一番解釋。他在天門山進行一個多月的考察研究后，認(rèn)為是一種自然的巖溶泉水涌水現(xiàn)象從地質(zhì)特征來看，由于天門洞處于一個向斜的核部，加之兩邊的地形都比洞頂?shù)孛娓?，洞頂?個巖溶漏斗，終年有細(xì)流不斷涌出。降雨時地表水順兩邊山坡流向漏斗，暴雨時地表水夾泥沙較多，可能一時將漏斗底部堵塞而發(fā)生積水現(xiàn)象，以至有一個滲入、淤積、疏流的過程。一旦經(jīng)過了這些過程，各方面匯集而來的地表水，包括巖溶漏斗中和積水向向斜翼部滲入的地下水都將從洞頂傾瀉而出，于是這洞頂涌水的奇觀就發(fā)生了。但是，覃先生之說仍有些牽強，因為天門絕頂涌洪水，基本上是五荒六月大旱發(fā)生，以上所舉實例，都是在中午太陽如火的時候發(fā)生。因而說，天門山頂涌水之謎等于沒有被人破解。天門山的四大古謎等待著有識之士去破譯!朋友們，天門山旅游到此結(jié)束。不久的將來，游人們就可以乘坐世界最高最長的天門山觀光索道來飽覽天門山秀色了。張家界的導(dǎo)游詞200字 張家界的導(dǎo)游詞篇七各位游客：你們好，歡迎你們來到這里旅游。張家界原名大庸，是古庸國所在地。早在原始社會晚期，先民就已開始在澧水兩岸繁衍生息。到了堯舜時代，“舜放歡兜于崇山，以變南蠻”，于是中國歷史上便有了“南蠻”一說。公元前220xx年秦始皇設(shè)置郡縣，張家界一帶屬黔中郡慈姑縣，縣治在慈利縣官塔坪(即今蔣家坪鄉(xiāng)太平村)。三國吳景帝永安六年(公元264年)，嵩梁縣被命名為天門山，設(shè)置了天門郡，至兩普、南北朝，均屬天門郡溇中、臨澧縣。1369年明朝設(shè)置大庸縣，清雍正十三年(公元1735年)設(shè)永定縣。1949年解放后至1988年，慈利縣屬常德專區(qū)，至1988年底，大庸、桑植為湘西土家苗族自治州所管轄。1988年5月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，組建省轄地級市大庸市。1994年4月，地級大庸市更名為張家界市。張家界市因張家界國家森林公園在國內(nèi)外聞名遐爾而得名。張家界市位于湖南省西北部，地處去貴高原隆起與洞庭湖沉降區(qū)結(jié)合部，介于東經(jīng)109度40分至111度20分、北緯28度52分至29度48分之間，東接石門、桃源縣，南鄰沅陵縣，北抵湖北省的鶴峰、宣恩縣。市界東西最長167公里，南北最寬96公里。全市總面積9653平方公里，%。張家界以其得天獨厚的旅游資源聞名于世。以中國第一個國家級森林公園張家界和天子山、索溪峪兩個自然保護區(qū)組成的武陵源風(fēng)景區(qū)面積達369平方公里，區(qū)內(nèi)以世界罕見的石英砂巖峰林峽谷地貌為主體，集桂林之秀、黃山之奇、華山之險、泰山之雄于一體，藏賂、橋、洞、湖、瀑于一身，有“擴大的盆景、縮小的仙山”之美稱。張家界的旅游資源極為豐富，由張家界國家森林公園、索溪峪風(fēng)景區(qū)、天子山風(fēng)景區(qū)和楊家界風(fēng)景區(qū)組成的武陵源風(fēng)景名勝區(qū)是國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)，面積達264平方公里，于1992年12月被聯(lián)合國教科文組織列入《世界自然文化遺產(chǎn)名錄》。景區(qū)內(nèi)三千奇峰拔地而起，八百溪流蜿蜒縱橫，景色奇、秀、幽、險，被譽為“中國山水畫的原本”。 普光禪寺、玉皇洞石窟等名勝古跡，賀龍、杜心五等名人故居構(gòu)成了當(dāng)?shù)氐娜宋穆糜钨Y源。而古樸的少數(shù)民族風(fēng)情和民間武術(shù)硬氣功，更為當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源錦上添花。好，游客朋友們，今天就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!張家界的導(dǎo)游詞200字 張家界的導(dǎo)游詞篇八各位游客：你們好，歡迎你們來到這里旅游。張家界原名大庸，是古庸國所在地。早在原始社會晚期，先民就已開始在澧水兩岸繁衍生息。到了堯舜時代，“舜放歡兜于崇山，以變南蠻”，于是中國歷史上便有了“南蠻”一說。公元前220xx年秦始皇設(shè)置郡縣，張家界一帶屬黔中郡慈姑縣，縣治在慈利縣官塔坪(即今蔣家坪鄉(xiāng)太平村)。三國吳景帝永安六年(公元264年)，嵩梁縣被命名為天門山，設(shè)置了天門郡，至兩普、南北朝，均屬天門郡溇中、臨澧縣。1369年明朝設(shè)置大庸縣，清雍正十三年(公元1735年)設(shè)永定縣。1949年解放后至1988年，慈利縣屬常德專區(qū)，至1988年底，大庸、桑植為湘西土家苗族自治州所管轄。1988年5月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，組建省轄地級市大庸市。1994年4月，地級大庸市更名為張家界市。張家界市因張家界國家森林公園在國內(nèi)外聞名遐爾而得名。張家界市位于湖南省西北部，地處去貴高原隆起與洞庭湖沉降區(qū)結(jié)合部，介于東經(jīng)109度40分至111度20分、北緯28度52分至29度48分之間，東接石門、桃源縣，南鄰沅陵縣，北抵湖北省的鶴峰、宣恩縣。市界東西最長167公里，南北最寬96公里。全市總面積9653平方公里，%。張家界以其得天獨厚的旅游資源聞名于世。以中國第一個國家級森林公園張家界和天子山、索溪峪兩個自然保護區(qū)組成的武陵源風(fēng)景區(qū)面積達369平方公里，區(qū)內(nèi)以世界罕見的石英砂巖峰林峽谷地貌為主體，集桂林之秀、黃山之奇、華山之險、泰山之雄于一體，藏賂、橋、洞、湖、瀑于一身，有“擴大的盆景、縮小的仙山”之美稱。張家界的旅游資源極為豐富，由張家界國家森林公園、索溪峪風(fēng)景區(qū)、天子山風(fēng)景區(qū)和楊家界風(fēng)景區(qū)組成的武陵源風(fēng)景名勝區(qū)是國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)，面積達264平方公里，于1992年12月被聯(lián)合國教科文組織列入《世界自然文化遺產(chǎn)名錄》。景區(qū)內(nèi)三千奇峰拔地而起，八百溪流蜿蜒縱橫，景色奇、秀、幽、險，被譽為“中國山水畫的原本”。 普光禪寺、玉皇洞石窟等名勝古跡，賀龍、杜心五等名人故居構(gòu)成了當(dāng)?shù)氐娜宋穆糜钨Y源。而古樸的少數(shù)民族風(fēng)情和民間武術(shù)硬氣功，更為當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源錦上添花。好，游客朋友們，今天就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!張家界的導(dǎo)游詞200字 張家界的導(dǎo)游詞篇九大家好，很高興見到各位，我先做一下自我介紹，我姓田，大家可以叫我田導(dǎo)，也可以叫我小田，這2天的張家界之旅都是我?guī)Т蠹矣斡[張家界的美麗風(fēng)光。今天我們的行程是游覽張家界國家森林公園的金鞭溪，金鞭溪呢是張家界最長的一條峽谷，有人曾稱“金鞭溪呢是張家界的少女”，因為它就像少女的絲巾一樣把“奇峰三千，秀水八百39。的張家界發(fā)揮到了極致，一定會覺得會走的很累吧，呵呵，可能對很少鍛煉的人來說是有點長吧，所有的話我們公司為了方便大家游玩就，為大家免費提供行李送上山服務(wù)，在這里田導(dǎo)也要補充一句送下山的話是需要向各位收費的，在這里田導(dǎo)就在這里跟大家提醒一下。我們從市區(qū)到達森里公園呢大概40分鐘的時間，張家界森林公園呢是中國第一個國家森林公園，在1982年成立的，當(dāng)年著名畫家吳冠中先生來到此地，當(dāng)時的路沒有像現(xiàn)在這么好走，吳老先生來到此地以后被這里的山給迷住了，它發(fā)現(xiàn)這里的山長的非常的挺拔而且非常的秀麗和有自己的特點，他非常的激動，回去以后把在張家界所看到的景象畫下來放在香港的展覽館里面，當(dāng)時一些游客看見展覽館的這些畫以后，非常的感興趣，認(rèn)為i這些山實在太神奇，到底長在什么地方呢?后面隨著張家界不斷的擴大知名度，被越來越多的外來游客所熟知。在游玩金鞭溪的途中，大家還會看見許多的珍奇植物，比如說國家一級保護植物水杉和珙桐，水杉是一種非常古老的草本植物，植物學(xué)家曾經(jīng)以為在第四紀(jì)冰川襲擊時期就已經(jīng)絕跡了，后面1941年，我國植物學(xué)家在四川省萬縣的磨刀溝發(fā)現(xiàn)了她，后來1982年 人們開發(fā)張家界的時候發(fā)現(xiàn)這里長著大面積的水杉，呵呵，不錯，這真是大自然賜予的一筆巨大的財富啊。說到珙桐呢，大家可能比較熟悉了，珙桐被稱為中國鴿子花，因為此花開放的時候看起來非常像放飛的鴿子，非常的逼真。下午我們就要看的就是被稱為阿凡達的取景地的張家界袁家界了，袁家界是20xx年以后開發(fā)的一個游覽地，以前上袁家界不太方便需要爬山但是自從20xx年開發(fā)了白龍?zhí)焯菀院?，為游客提供了巨大的方便，白龍?zhí)焯荼蛔u為世界第一梯，他能吧游客拉到328米高的相對高度，而且只要1分58秒，非常的快速。袁家界還有一個天下第一橋，為什么天下第一呢?田導(dǎo)在這里跟大家賣個關(guān)子，等下看了就知道了啊。還有一個天下第一寨，這個寨子現(xiàn)在唯一保留下來的寨子，這個里面藏留著土家族人民的發(fā)展歷史以及他們的生活習(xí)俗和文化產(chǎn)物，這個里面體現(xiàn)出了土家人民的艱苦勞作和智慧的結(jié)晶。田導(dǎo)在這里提醒一下大家，等下我們上山后，那里的溫度可能比市區(qū)低一些，大家需要添衣的話最好把外套帶上，還需要說的是今晚我們是住山上，山上了主要就原生態(tài)了有點，所以大家可想而知，肯定會比市區(qū)的住宿條件差了點。而且山上由于樹木比較多，所以濕氣會比較重，可能那個被子會有點濕氣，如果房間里面有些蟲蚊的話，就找老板點下蚊香吧。 下面我就跟大家講一下土家族的有些特點吧，第一個就是趕年。 土家族人過年，稱為“趕年”。什么叫趕年?顧名思義，趕年，就是急急忙忙過年，趕著日子過年,趕在漢族過年的前一天過年。漢族臘月三十過年，土家族就在二十九過年。漢族在二十九，土家族就在二十八過年，反正要比你漢族提前一天過年?？赡苡行┡笥严氩煌ǎ瑸槭裁赐良易逡粋€小小的民族，過年都要壓著漢族過，是不是歷史上土漢民族之間有什么深仇大恨呀?如果這樣想，你就大錯特錯了。關(guān)于“趕年”的來歷，土家族民間流傳著許多膾炙人口的傳說。這些傳說可能故事有別或情節(jié)不一，但大都與土家族的歷史及戰(zhàn)爭有關(guān)。其中流傳最為廣泛的是湘西土司王為率領(lǐng)土家軍趕赴東南沿海抗擊倭寇從而提前過年的故事。明朝嘉靖年間，倭寇就是當(dāng)時的日本海盜，屢屢侵犯東南沿海，燒殺掠奪，無惡不作。于是明朝皇帝惱火了，下令征調(diào)兵丁前往征剿，而且限期必須到達指定海防前線。當(dāng)時湘西這邊是什么情況呢?湘西這邊屬于土司制度，土司制度是封建社會時期在少數(shù)民族地區(qū)通過分封地方首領(lǐng)世襲管職以統(tǒng)治當(dāng)?shù)厝嗣竦囊环N特殊政治制度。在湘西的土司制度始于五代十國時期的溪州之戰(zhàn)，止于清朝末期，在湘西流傳了八百多年。土司王有自己的王宮朝庭文武百官軍隊，甚至還能私造地方錢幣，對當(dāng)?shù)厝嗣褚灿猩鷼⒂鑺Z的權(quán)力，自治程度非常之高，是名副其實的“國中之國”。在張家界城區(qū)邊上就有一座專門展示土家族歷史文化的土家風(fēng)情園，當(dāng)?shù)乩习傩找卜Q其為土司城，就是按照以前的土司王城模樣修復(fù)起來的，里面有世界上最大的吊腳樓群。土司王雖然自治程度很高但他從名義上要服從于中央朝庭的統(tǒng)治，主要是通過兩種方式來體現(xiàn)，一是納貢，二是征丁。納貢的物品都是地方物產(chǎn)，如布匹茶葉巖耳藥材朱砂等種類繁多。在明朝正德年間，湘西彭氏土司王就曾向朝庭進貢楠木而受到賞賜。至今湘西進貢的大楠木還支撐著北京城里的那些宮殿。征丁就是一旦有戰(zhàn)事發(fā)生，土司王有責(zé)任和義務(wù)向朝庭輸送兵丁。湘西離北京城有幾千里地，以前通訊手段可沒有現(xiàn)在這么發(fā)達，可以一個電話就通知到，在古代得通過驛站快馬加鞭一站接一站把皇帝老子的圣旨傳過來，趕過來的時候剛好在過年的前一天，皇命不可違，戰(zhàn)事又緊急，可又新年在即，沒有辦法，老人們決定把準(zhǔn)備過年的蘿卜豆腐臘肉一鍋煮了，提前一天過趕年，由此還產(chǎn)生了當(dāng)?shù)氐囊环N特色火鍋——三下鍋。這種習(xí)俗也就這么一直保留了下來，至今，無論是山村還是市區(qū)只要是土家族人，他們都是提前一天的晚上過年。時至今日，湘西還流傳著這樣的詩句“八月里是中秋，堂前點兵下蘇州。右手舉起刀一把，左手提起倭人頭?！痹谕良绎L(fēng)情園內(nèi)，也有明朝皇帝題寫匾額“東南第一功”。這就是土家人第一個節(jié)日趕年的來歷。張家界的導(dǎo)游詞200字 張家界的導(dǎo)游詞篇十各位團友，大家好!一路辛