【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 無(wú)涯。《》。1丘山積卑以不高，江河合水而為大。——《莊子則陽(yáng)》。2吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！肚f子》。2樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。莊子。2吾生也有涯，而知也無(wú)涯。莊子少壯不努力，老大徒傷悲?！堕L(zhǎng)歌行》。2生也有涯，知也無(wú)涯?！f子。2生也有涯，知（智也無(wú)涯。莊子。2哀莫大于心死，而人死亦次之?！丁?。吾生也有涯而，知也無(wú)涯?！肚f子》。3同類(lèi)相從，同聲相應(yīng)，固天理也?！丁贰?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！丁贰?凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天?！丁贰?人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。——莊周《莊子知北游》。3吾生也有涯，而知也無(wú)涯。（莊子養(yǎng)生主）。3彼亦一是非，此亦一是非。莊子。庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！f子名句。4至言不出，俗言勝也?！丁贰?孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也?！f子。4衰莫大于心死，愁莫大于無(wú)志?！f子。莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句子有哪些篇六，日入而息，逍遙于天地之間,《莊子讓王》。，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！肚f子知北游》。，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。《莊子人間世》。，亦好背而毀之?！肚f子盜跖》。，而人死亦次之?！肚f子田子方》。，乃所以善死也?！洞笞趲煛贰?，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也?！犊桃狻贰?，雖南面王樂(lè)，不能過(guò)也?！薄吨翗?lè)》。莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句子有哪些篇七經(jīng)典莊子名言語(yǔ)錄匯總（通用50句）語(yǔ)之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。下文是小編搜索整理的莊子名言語(yǔ)錄，歡迎閱讀借鑒。終身役役而不見(jiàn)其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！巧者勞而知者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！忘其肝膽，遺其耳目。偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。天地一指，萬(wàn)物一馬。形固可使如槁木，心固可使如死灰。樸素而天下莫能與爭(zhēng)美。1以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。1巧者勞而知者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。 1謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。1物無(wú)非彼，物無(wú)非是；自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。1鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。1小惑易方，大惑易性。1至樂(lè)無(wú)樂(lè)，至譽(yù)無(wú)譽(yù)。1此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。1去小知而大知明，去善而自善矣。褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。2天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。2天地一指也，萬(wàn)物一馬也。2故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大亂。2人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。2真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。2去小知而大知明，去善而自善矣。2小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。2知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。2去小知而大知明，去善而自善矣。以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。3意有所至而愛(ài)有所亡。可不慎邪？3一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。3天地雖大，其化均也；萬(wàn)物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣。3仁義之端，是非之途。3得魚(yú)而忘荃，得意而忘言。3古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！3同類(lèi)相從，同聲相應(yīng)，固天理也。3以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者殤……其巧一也，而有所矜，則重外也。凡重外者內(nèi)拙。天與地卑，山與澤平。 4夫天下莫大于秋豪之末， 而太山為??； 莫壽乎殤子， 而彭祖為夭。 4達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無(wú)以為；達(dá)命之情者，不務(wù)命之所無(wú)奈何。4圣人不由，而照之于天，亦因是也。4泉涸，魚(yú)相與處于陸，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。4善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不可。4鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不行待，往世不行追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。4眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。4故跖之徒問(wèn)于跖曰：盜亦有道乎？跖曰：何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知能否，知也；分均，仁也。五者不備而能成惡徒者，天下未之有也。4常人心險(xiǎn)于山川，難于知天。50、小人則以身殉利，士則以身殉名，醫(yī)生則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)差異，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句子有哪些篇八至言不出，俗言勝也。支離無(wú)說(shuō)衛(wèi)靈公，靈公說(shuō)之；而視全人，其肩肩。甕z大癭說(shuō)齊桓公，桓公說(shuō)之，而視全人，其肩肩。庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。――莊子名句。泉涸，魚(yú)相與處于陸，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心險(xiǎn)于山川。謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬(wàn)年船。出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。――莊子名句。1虛無(wú)恬淡，乃合天德。1是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。1夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)，十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂(lè)也。1昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧――莊子名句。1知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。1天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣。1圣人之用兵也，亡國(guó)而不失人心。1至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。1原（探究）天地之美，達(dá)（弄清）萬(wàn)物之理。故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。2泉涸，魚(yú)相與處于陸，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。2天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。2將為（月去）篋探囊發(fā)匱之盜，為之守備，則必?cái)z緘滕，固扁囗。此代俗之所謂智也。然而巨盜至則負(fù)匠揭篋，擔(dān)囊而趨。唯恐緘滕扃囗之不固也，然則向之所謂智者，有不為盜積者乎？――反智也，孫子曰：小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。2鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。2不以好惡內(nèi)傷其身，常因（經(jīng)常因循）自然。2德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。2眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。2庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然響然，奏刀d然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”3道隱于小成，言隱于榮華。3至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。3巧者勞而知者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。3身役役而不見(jiàn)其成功，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪。3魚(yú)相忘于江湖，人相忘于道術(shù)。3朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。3以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。3朝受命而夕飲冰。無(wú)為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。4彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)――莊子名句。4鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。4時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。4生為附贅懸疣，死為決疣潰癰――莊子名句。4此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。4凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。4其耆欲深者，其天機(jī)淺。4方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。50、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。5昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)蝴蝶，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。5悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。5六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議。5瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。5天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！5人皆知有用之用（有用東西的用處），而莫知無(wú)用之用（無(wú)用東西的`用處）也。5人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已――莊子名句。5巧者勞而智者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。5天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。60、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。6彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。6方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也。6日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。6相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽(yù)堯而非桀，不如兩忘而化其道。6絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。6虎狼，仁也。”……“至仁無(wú)親。”6北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬(wàn)里！6澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。70、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。7夫大道不稱(chēng)，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯