【文章內容簡介】 清晰、柔和，而不能開得過亮或過暗。室內開一個3瓦左右的小電燈，可防止眼睛疲勞。孩子看書或寫字時，要注意室內的照明條件讓光線從左邊射來，光線不要太強、太弱，防止刺眼，臺燈效果比較好。對患了近視眼的孩子，配帶適度的矯正眼鏡。在青少年近視眼中，治療時首先要進行充分的散瞳驗光。目的是解除睫狀肌的緊張度，使眼的調節(jié)力完全松馳，這樣才能測得準眼球軸真正的屈光度，即由遺傳因素決定的真正近視度。如果不散瞳驗光，隨意選購，直接配鏡，眼睛由睫狀肌的過度收縮造成的調節(jié)緊張不能解除。真性、假性近視混雜在一起，必然對眼正月有直接的損害，久而久之，睫狀肌持續(xù)過度收縮，將眼球軸逐漸拉長，假性近視也就成了真性近視。因此，散瞳驗光是十分重要的環(huán)節(jié)，切不可忽視，驗光后配的眼鏡才是最合適的。眼睛是人們了解世界的窗口，為使幼兒從小養(yǎng)成保護眼睛的良好習慣，盡快行動起來吧!老師教育心得體會100字篇十通過了為期一個星期的實訓，我不但從中懂得了很多溝通的技巧，也懂得了很多做人的道理。真的是聽君一席話，甚讀十年書啊。與人交流要求我們巧妙地運用聽和說,而不是無所顧忌地談話。交流技巧再高的人也是一點一點磨練出來的，以前只是學習書面知識的我，對溝通不是非常的了解，但上了許老師的溝通技巧實訓課，我有了很大的收獲。第一堂課老師教我們學習能力，它包括書本學習的能力、向別人學習的能力與自我學習的能力。目前，我只具備了基本的學習能力，還需通過各項努力來提高自己的各項能力。這樣才能成為更好的溝通者。這個社會是一個以貌取人的社會，愛美之心，人皆有之!對于大多數(shù)女性來說，在當今的經(jīng)濟時代，美麗的外表常常是工作的籌碼。美好的外表和良好的氣質能夠提升我們的魅力，它能幫助我們更好地找到工作。穿衣服不僅為了漂亮，而且也是為了自己的人生和事業(yè)。在當今這個以貌取人的社會，我們只能用這樣的形式來創(chuàng)造自己的未來。許老師在課堂上講了每個人都有其自身所匹配的著裝風格，我的著裝風格是古典型和自然型，所以在以后的工作場合中，應該穿比較端莊、高貴、經(jīng)典和自然的服飾。不過有了這些還是不夠的，更重要的是，我們需要良好的溝通能力。良好的溝通能力能夠提升我們個人的競爭力，獲得生活和事業(yè)的雙豐收。溝通是無處不在的。人與人之間要經(jīng)常溝通才會有感情、友情，甚至親情也需要經(jīng)常溝通，不然的話日子久了，漸漸地會產生一點生疏的感覺，心理上覺得好像有些事不方便講，不好意思講等。就把這份本來可以維系并發(fā)展下去的友情給淡化了。在職場上，我們通常看到一些管理者恃才自傲，在與別的部門有工作上的交涉時一概文字化，規(guī)范化，文件來往，文字冷戰(zhàn)。各部門之間也談不上配合。好像在他們的管理理念中處理事情根本不需要溝通與協(xié)調，于是便造成各部門之間各司其政，各部門間處理工作上的事務的時候各有心事，層層關系如履薄冰。如果一個人不與人溝通，在整個團隊進程中，會顯得勢單力薄，俗話說：一個好漢三個幫，經(jīng)常不與人家溝通，別人很少會主動湊過來，時間長了會自然而然地被淘汰出局，成為孤家寡人了。沒有溝通的團隊，是不會有長足的進步的，因為他們不與人交流，不借鑒別人的好的經(jīng)驗，學不到新的方法、新的知識，無法實現(xiàn)現(xiàn)實生活、工作中所需要的知識技術等方面的知識的更新，固步自封，久而久之，漸漸地落后，漸漸地被淘汰。所以我們要學習溝通課，通過溝通課我們能夠得到更多的關于溝通的知識和技能，更好的幫助我們學習與工作。老師教我們內在與外在的形象，與人溝通之外，還教我們要有一顆“感恩”的心。感恩之心，就是對世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心。感恩之心是一種美好的感情，沒有一顆感恩的心，我們這樣的孩子永遠不能真正懂得孝敬父母、理解幫助他的人，更不會主動地幫助別人。人的一生中，從小時候起，就領受了父母的養(yǎng)育之恩，等到上學，有老師的教育之恩，還有朋友的幫助之情。他們都是我們一生中最重要的人。在課堂上，同學們都講了自己或身邊的親情、友情和愛情。很多的故事都很感人，同學們聽了之后都流眼淚了，真的是超感人的?？偠灾?，是許老師讓我重新認識了很多事物，非常感謝!老師教育心得體會100字篇十一結束了一學期忙碌的工作，開始了松閑的暑假生活，一直覺得，在平時的工作中不經(jīng)意多多少少忽略了讀讀與自己工作相關的教育書籍的愿望，于是打算假期里用心的從容的去查找適合自己工作學習提高的教育書籍作品，眾多書目查找中，讓我認為能現(xiàn)時和永時受益的作品就有《終身教育引論》這本論集。當代教育家朗格朗在《終身教育引論》里首先闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想，文論中的觀點得到許多西方國家的贊同，被認為是“知識社會的根本原理”，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革的主導理念，對于現(xiàn)代社會的一些認識，社會對人的挑戰(zhàn)以及由此教育應該如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺得即使在今天我們依然沒有實現(xiàn)。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對整個從兒童時期開始的教育進行系統(tǒng)改造的想法，依然是我們現(xiàn)在追求的一個目標。教育和訓練的過程并不隨學校學習的結束而結束，而是應該貫穿于生命的全過程。這是使每個人在個性的各個方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學習和研究，通過實習培訓，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。由各類中小學和大學所提供的基礎訓練，并沒有使兒童和青少年為成年后所承擔的義務和任務做好充分的準備。……重要和迫切的事情是在單純的智力活動這個狹窄范圍以外，大幅度地擴展教育和培訓的內容?！仨殲榛A訓練提出新的目標，必須制定、保持和發(fā)展判斷能力、思考能力、科學研究能力的方法，并且保持和發(fā)展屬于每個人的、往往受到傳統(tǒng)的教學方式損害的獨特表現(xiàn)方式?！瓋和逃?、青少年教育、成人教育在個性發(fā)展的完整概念中密切地聯(lián)系在一起。教育工作者對其他任何一個人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環(huán)境，使他能夠依靠自己在社會上的地位、自己的日常經(jīng)驗、斗爭、成功和挫折來建立自己的知識體系，進行獨立思考，并逐步地形成和發(fā)展自己的個性，使個性的各個方面得到充分的表現(xiàn)。如果一個成人對自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對正規(guī)和非正規(guī)的教育沒有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時期沒有從提供給他或強加給他的教育中發(fā)現(xiàn)他所需要和期望得到的東西?！紤]整個教育，考慮教育個階段的連續(xù)性和相互關系。當我們說到終身教育的時候，我們腦子中始終考慮的就是教育過程的統(tǒng)一性和整體性。從長遠來說，實現(xiàn)更美好的生活這個問題的唯一答案在于建立一個徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會，在于實施一種與社會的進步和成就緊密相聯(lián)的教育。書中的語句總帶給我一種溫暖和啟迪，讓我覺得終身教育的美好，它對人類福祉的關懷同時又有一種悲傷，因為，時至今日，我們中的許多人依然或多或少接受著不盡人意不相適宜的應試教育教育。目前在大中小學進行的教育是基于對個性的一種短視的認識：獲得知識的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發(fā)展都重要的地位上，沒有考慮到個性的差異，那些不符合模式的學生也就同發(fā)展低于正常水平的學生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓練的要求。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W而學習，對結果的重視遠遠超過了學習的本質。教育的任務是培養(yǎng)未來的成人承擔生活的責任和義務，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險活動，適應社會習俗、道德觀念和理論學說的迅速變化。這說明了學習的主要是讓我們掌握學習的方法，去適應以后的生活。培育“學會學習”的個體。朗格朗主張任何學習都把學得的知識加以條理化的能力、應付自如地處理抽象與具體之間的關系和一般與特殊之間關系的能力、把知和行聯(lián)系起來的能力以及協(xié)調專業(yè)訓練和學識廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來武裝人們，使人們能在自己的整個求知道路上和文化生涯中得心應手地運用這種方法。當今時代，那種憑借某種固定知識和技能就能度過一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識，而是為了促進人的發(fā)展。傳統(tǒng)教育是傳授知識的教育，把對學生的培養(yǎng)封閉在狹窄的對現(xiàn)行知識的記憶和背誦上，重點在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入“唯書”“唯上”的泥海里。這種教育的結果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實，偏向于選拔和分數(shù)，所培養(yǎng)的是失去個性和獨立性的人。顯然，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點，僅“滿足了統(tǒng)治階級和普通大眾的利益”，卻不能滿足人性的一般需要和個體的特殊需要。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應對現(xiàn)代社會挑戰(zhàn)，為人類世界創(chuàng)造美好生活的人。學習過程的重點都不能再放在設置局限、安排刻板的內容上，必須著眼于能力發(fā)展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個求知道路和文化生涯中能得心應手地運用的方法”，即“學會學習”，從而造就具有新的生存價值和生存能力，能夠解決新的生存問題的人。終身教育的主要目標在于打破傳統(tǒng)教育的固有格局，整合社會多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過富有意義的人生。終身教育不是簡單地進行成人教育，它的實現(xiàn)有賴于整個基礎教育體系進行相應的變革。它是一個整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向!終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學校教育的簡單延伸，而是立足于成人的特點和成人的需要、是非強制的、自由的教育 ，是對人的“長遠利益的關懷”，讓終生學習的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好!老師教育心得體會100字篇十二黨的提出建立學習型社會，為成人教育的發(fā)展帶來了難得的機遇。成人是學習型社會的主體，成人教育是終身教育實施的主體。構建學習型社會，最終要由終身教育的體系來提供支撐，成人教育的任務任重道遠。因此，我們要抓住機遇，充分調動學校和社會，尤其是社區(qū)的積極性，科學地發(fā)展多層次、多類型、多形式的成人教育，積極創(chuàng)新工作思路，扎實開展農村成人教育，為地方經(jīng)濟服務，為建設和諧社會主義新農村服務。一、配合建設學習型社區(qū)學習是人類進步的階梯。在二十一世紀這個變革與發(fā)展的時期，學習已成了當代的主旋律，人們對學習的重要性有了更加理性的認識和更加迫切的要求。黨的xx大報告又進一步提出建立全民學習、終身學習的學習型社會的要求。學習型社會是一個國家保持旺盛的生命力和可持續(xù)發(fā)展的不竭動力。面向社區(qū)居民、村組農民開展市民教育、老年教育、青少年教育以及各類農業(yè)實用技術培訓等非學歷教育，積極探索成人教育工作的新路子。我們的主要做法是：通過組織形式多樣、喜聞樂見的培訓和文化活動，豐富社區(qū)教育的內容,充分調動社區(qū)內廣大群眾參與社區(qū)教育的積極性、創(chuàng)造性，為提高社區(qū)文明程度，構建學習型社區(qū)發(fā)揮基礎作用。以黨建為龍頭，將各類創(chuàng)建活動與開展社區(qū)教育有機結合，寓教育于活動之中。 加強社區(qū)黨員的理論學習和教育培訓，充分發(fā)揮社區(qū)基層黨校的主陣地作用，在社區(qū)黨員中開展了“讓黨旗在社區(qū)中飄揚”主題教育活動。結合形勢，我鎮(zhèn)黨校、成教工作者下到社區(qū)，向廣大黨員、群眾宣講“三個代表”重要思想、黨的xx大及xx屆三中全會精神，使黨的各項方針政策家喻戶曉，深入人心。通過開展各項教育活動，充分發(fā)揮了社區(qū)黨組織、黨員在社區(qū)精神文明建設中的先鋒隊作用?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》頒發(fā)后，我們制定了關于開展學《綱要》、守《規(guī)范》、爭做文明市民系列教育活動的計劃，策劃了包括：(1)向各社區(qū)和有關單位發(fā)放公民道德建設宣傳圖300份，組織開展《公民道德建設實施綱要》專題教育活動。(2)舉辦公民道德建設黑板報展評。(3)舉辦公民道德知識競賽。(4)舉辦公民道德建設文藝演出。(4)分層次抓好培訓，在社區(qū)共舉辦以公民道德為主要內容的培訓班。為了深入貫徹落實《公民道德建設實施綱要》，倡導文明新風，提高文明素質，推動全鎮(zhèn)公民道德建設，促進全鎮(zhèn)經(jīng)濟社會協(xié)調