【文章內(nèi)容簡介】 清晰、柔和，而不能開得過亮或過暗。室內(nèi)開一個(gè)3瓦左右的小電燈，可防止眼睛疲勞。孩子看書或?qū)懽謺r(shí)，要注意室內(nèi)的照明條件讓光線從左邊射來，光線不要太強(qiáng)、太弱，防止刺眼，臺(tái)燈效果比較好。對(duì)患了近視眼的孩子，配帶適度的矯正眼鏡。在青少年近視眼中，治療時(shí)首先要進(jìn)行充分的散瞳驗(yàn)光。目的是解除睫狀肌的緊張度，使眼的調(diào)節(jié)力完全松馳，這樣才能測(cè)得準(zhǔn)眼球軸真正的屈光度，即由遺傳因素決定的真正近視度。如果不散瞳驗(yàn)光，隨意選購，直接配鏡，眼睛由睫狀肌的過度收縮造成的調(diào)節(jié)緊張不能解除。真性、假性近視混雜在一起，必然對(duì)眼正月有直接的損害，久而久之，睫狀肌持續(xù)過度收縮，將眼球軸逐漸拉長，假性近視也就成了真性近視。因此，散瞳驗(yàn)光是十分重要的環(huán)節(jié)，切不可忽視，驗(yàn)光后配的眼鏡才是最合適的。眼睛是人們了解世界的窗口，為使幼兒從小養(yǎng)成保護(hù)眼睛的良好習(xí)慣，盡快行動(dòng)起來吧!老師教育心得體會(huì)100字篇十通過了為期一個(gè)星期的實(shí)訓(xùn)，我不但從中懂得了很多溝通的技巧，也懂得了很多做人的道理。真的是聽君一席話，甚讀十年書啊。與人交流要求我們巧妙地運(yùn)用聽和說,而不是無所顧忌地談話。交流技巧再高的人也是一點(diǎn)一點(diǎn)磨練出來的，以前只是學(xué)習(xí)書面知識(shí)的我，對(duì)溝通不是非常的了解，但上了許老師的溝通技巧實(shí)訓(xùn)課，我有了很大的收獲。第一堂課老師教我們學(xué)習(xí)能力，它包括書本學(xué)習(xí)的能力、向別人學(xué)習(xí)的能力與自我學(xué)習(xí)的能力。目前，我只具備了基本的學(xué)習(xí)能力，還需通過各項(xiàng)努力來提高自己的各項(xiàng)能力。這樣才能成為更好的溝通者。這個(gè)社會(huì)是一個(gè)以貌取人的社會(huì)，愛美之心，人皆有之!對(duì)于大多數(shù)女性來說，在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，美麗的外表常常是工作的籌碼。美好的外表和良好的氣質(zhì)能夠提升我們的魅力，它能幫助我們更好地找到工作。穿衣服不僅為了漂亮，而且也是為了自己的人生和事業(yè)。在當(dāng)今這個(gè)以貌取人的社會(huì)，我們只能用這樣的形式來創(chuàng)造自己的未來。許老師在課堂上講了每個(gè)人都有其自身所匹配的著裝風(fēng)格，我的著裝風(fēng)格是古典型和自然型，所以在以后的工作場(chǎng)合中，應(yīng)該穿比較端莊、高貴、經(jīng)典和自然的服飾。不過有了這些還是不夠的，更重要的是，我們需要良好的溝通能力。良好的溝通能力能夠提升我們個(gè)人的競(jìng)爭力，獲得生活和事業(yè)的雙豐收。溝通是無處不在的。人與人之間要經(jīng)常溝通才會(huì)有感情、友情，甚至親情也需要經(jīng)常溝通，不然的話日子久了，漸漸地會(huì)產(chǎn)生一點(diǎn)生疏的感覺，心理上覺得好像有些事不方便講，不好意思講等。就把這份本來可以維系并發(fā)展下去的友情給淡化了。在職場(chǎng)上，我們通?？吹揭恍┕芾碚呤巡抛园?，在與別的部門有工作上的交涉時(shí)一概文字化，規(guī)范化，文件來往，文字冷戰(zhàn)。各部門之間也談不上配合。好像在他們的管理理念中處理事情根本不需要溝通與協(xié)調(diào)，于是便造成各部門之間各司其政，各部門間處理工作上的事務(wù)的時(shí)候各有心事，層層關(guān)系如履薄冰。如果一個(gè)人不與人溝通，在整個(gè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)程中，會(huì)顯得勢(shì)單力薄，俗話說：一個(gè)好漢三個(gè)幫，經(jīng)常不與人家溝通，別人很少會(huì)主動(dòng)湊過來，時(shí)間長了會(huì)自然而然地被淘汰出局，成為孤家寡人了。沒有溝通的團(tuán)隊(duì)，是不會(huì)有長足的進(jìn)步的，因?yàn)樗麄儾慌c人交流，不借鑒別人的好的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)不到新的方法、新的知識(shí)，無法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活、工作中所需要的知識(shí)技術(shù)等方面的知識(shí)的更新，固步自封，久而久之，漸漸地落后，漸漸地被淘汰。所以我們要學(xué)習(xí)溝通課，通過溝通課我們能夠得到更多的關(guān)于溝通的知識(shí)和技能，更好的幫助我們學(xué)習(xí)與工作。老師教我們內(nèi)在與外在的形象，與人溝通之外，還教我們要有一顆“感恩”的心。感恩之心，就是對(duì)世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心。感恩之心是一種美好的感情，沒有一顆感恩的心，我們這樣的孩子永遠(yuǎn)不能真正懂得孝敬父母、理解幫助他的人，更不會(huì)主動(dòng)地幫助別人。人的一生中，從小時(shí)候起，就領(lǐng)受了父母的養(yǎng)育之恩，等到上學(xué)，有老師的教育之恩，還有朋友的幫助之情。他們都是我們一生中最重要的人。在課堂上，同學(xué)們都講了自己或身邊的親情、友情和愛情。很多的故事都很感人，同學(xué)們聽了之后都流眼淚了，真的是超感人的?？偠灾?，是許老師讓我重新認(rèn)識(shí)了很多事物，非常感謝!老師教育心得體會(huì)100字篇十一結(jié)束了一學(xué)期忙碌的工作，開始了松閑的暑假生活，一直覺得，在平時(shí)的工作中不經(jīng)意多多少少忽略了讀讀與自己工作相關(guān)的教育書籍的愿望，于是打算假期里用心的從容的去查找適合自己工作學(xué)習(xí)提高的教育書籍作品，眾多書目查找中，讓我認(rèn)為能現(xiàn)時(shí)和永時(shí)受益的作品就有《終身教育引論》這本論集。當(dāng)代教育家朗格朗在《終身教育引論》里首先闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想，文論中的觀點(diǎn)得到許多西方國家的贊同，被認(rèn)為是“知識(shí)社會(huì)的根本原理”，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革的主導(dǎo)理念，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的一些認(rèn)識(shí)，社會(huì)對(duì)人的挑戰(zhàn)以及由此教育應(yīng)該如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺得即使在今天我們依然沒有實(shí)現(xiàn)。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對(duì)整個(gè)從兒童時(shí)期開始的教育進(jìn)行系統(tǒng)改造的想法，依然是我們現(xiàn)在追求的一個(gè)目標(biāo)。教育和訓(xùn)練的過程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過程。這是使每個(gè)人在個(gè)性的各個(gè)方面——身體的、智力的、情感的、社會(huì)交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學(xué)習(xí)和研究，通過實(shí)習(xí)培訓(xùn)，人才會(huì)有更大的潛在可能性去有效地、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。由各類中小學(xué)和大學(xué)所提供的基礎(chǔ)訓(xùn)練，并沒有使兒童和青少年為成年后所承擔(dān)的義務(wù)和任務(wù)做好充分的準(zhǔn)備?！匾推惹械氖虑槭窃趩渭兊闹橇顒?dòng)這個(gè)狹窄范圍以外，大幅度地?cái)U(kuò)展教育和培訓(xùn)的內(nèi)容。……必須為基礎(chǔ)訓(xùn)練提出新的目標(biāo)，必須制定、保持和發(fā)展判斷能力、思考能力、科學(xué)研究能力的方法，并且保持和發(fā)展屬于每個(gè)人的、往往受到傳統(tǒng)的教學(xué)方式損害的獨(dú)特表現(xiàn)方式。……兒童教育、青少年教育、成人教育在個(gè)性發(fā)展的完整概念中密切地聯(lián)系在一起。教育工作者對(duì)其他任何一個(gè)人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環(huán)境，使他能夠依靠自己在社會(huì)上的地位、自己的日常經(jīng)驗(yàn)、斗爭、成功和挫折來建立自己的知識(shí)體系，進(jìn)行獨(dú)立思考，并逐步地形成和發(fā)展自己的個(gè)性，使個(gè)性的各個(gè)方面得到充分的表現(xiàn)。如果一個(gè)成人對(duì)自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對(duì)正規(guī)和非正規(guī)的教育沒有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時(shí)期沒有從提供給他或強(qiáng)加給他的教育中發(fā)現(xiàn)他所需要和期望得到的東西?！紤]整個(gè)教育，考慮教育個(gè)階段的連續(xù)性和相互關(guān)系。當(dāng)我們說到終身教育的時(shí)候，我們腦子中始終考慮的就是教育過程的統(tǒng)一性和整體性。從長遠(yuǎn)來說，實(shí)現(xiàn)更美好的生活這個(gè)問題的唯一答案在于建立一個(gè)徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會(huì)，在于實(shí)施一種與社會(huì)的進(jìn)步和成就緊密相聯(lián)的教育。書中的語句總帶給我一種溫暖和啟迪，讓我覺得終身教育的美好，它對(duì)人類福祉的關(guān)懷同時(shí)又有一種悲傷，因?yàn)?，時(shí)至今日，我們中的許多人依然或多或少接受著不盡人意不相適宜的應(yīng)試教育教育。目前在大中小學(xué)進(jìn)行的教育是基于對(duì)個(gè)性的一種短視的認(rèn)識(shí)：獲得知識(shí)的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發(fā)展都重要的地位上，沒有考慮到個(gè)性的差異，那些不符合模式的學(xué)生也就同發(fā)展低于正常水平的學(xué)生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓(xùn)練的要求。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W(xué)而學(xué)習(xí)，對(duì)結(jié)果的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。教育的任務(wù)是培養(yǎng)未來的成人承擔(dān)生活的責(zé)任和義務(wù)，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險(xiǎn)活動(dòng)，適應(yīng)社會(huì)習(xí)俗、道德觀念和理論學(xué)說的迅速變化。這說明了學(xué)習(xí)的主要是讓我們掌握學(xué)習(xí)的方法，去適應(yīng)以后的生活。培育“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的個(gè)體。朗格朗主張任何學(xué)習(xí)都把學(xué)得的知識(shí)加以條理化的能力、應(yīng)付自如地處理抽象與具體之間的關(guān)系和一般與特殊之間關(guān)系的能力、把知和行聯(lián)系起來的能力以及協(xié)調(diào)專業(yè)訓(xùn)練和學(xué)識(shí)廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來武裝人們，使人們能在自己的整個(gè)求知道路上和文化生涯中得心應(yīng)手地運(yùn)用這種方法。當(dāng)今時(shí)代，那種憑借某種固定知識(shí)和技能就能度過一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識(shí)，而是為了促進(jìn)人的發(fā)展。傳統(tǒng)教育是傳授知識(shí)的教育，把對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)封閉在狹窄的對(duì)現(xiàn)行知識(shí)的記憶和背誦上，重點(diǎn)在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入“唯書”“唯上”的泥海里。這種教育的結(jié)果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實(shí)，偏向于選拔和分?jǐn)?shù)，所培養(yǎng)的是失去個(gè)性和獨(dú)立性的人。顯然，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點(diǎn)，僅“滿足了統(tǒng)治階級(jí)和普通大眾的利益”，卻不能滿足人性的一般需要和個(gè)體的特殊需要。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)挑戰(zhàn)，為人類世界創(chuàng)造美好生活的人。學(xué)習(xí)過程的重點(diǎn)都不能再放在設(shè)置局限、安排刻板的內(nèi)容上，必須著眼于能力發(fā)展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個(gè)求知道路和文化生涯中能得心應(yīng)手地運(yùn)用的方法”，即“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，從而造就具有新的生存價(jià)值和生存能力，能夠解決新的生存問題的人。終身教育的主要目標(biāo)在于打破傳統(tǒng)教育的固有格局，整合社會(huì)多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結(jié)能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過富有意義的人生。終身教育不是簡單地進(jìn)行成人教育，它的實(shí)現(xiàn)有賴于整個(gè)基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行相應(yīng)的變革。它是一個(gè)整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向!終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學(xué)校教育的簡單延伸，而是立足于成人的特點(diǎn)和成人的需要、是非強(qiáng)制的、自由的教育 ，是對(duì)人的“長遠(yuǎn)利益的關(guān)懷”，讓終生學(xué)習(xí)的人們整個(gè)人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好!老師教育心得體會(huì)100字篇十二黨的提出建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，為成人教育的發(fā)展帶來了難得的機(jī)遇。成人是學(xué)習(xí)型社會(huì)的主體，成人教育是終身教育實(shí)施的主體。構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，最終要由終身教育的體系來提供支撐，成人教育的任務(wù)任重道遠(yuǎn)。因此，我們要抓住機(jī)遇，充分調(diào)動(dòng)學(xué)校和社會(huì)，尤其是社區(qū)的積極性，科學(xué)地發(fā)展多層次、多類型、多形式的成人教育，積極創(chuàng)新工作思路，扎實(shí)開展農(nóng)村成人教育，為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)，為建設(shè)和諧社會(huì)主義新農(nóng)村服務(wù)。一、配合建設(shè)學(xué)習(xí)型社區(qū)學(xué)習(xí)是人類進(jìn)步的階梯。在二十一世紀(jì)這個(gè)變革與發(fā)展的時(shí)期，學(xué)習(xí)已成了當(dāng)代的主旋律，人們對(duì)學(xué)習(xí)的重要性有了更加理性的認(rèn)識(shí)和更加迫切的要求。黨的xx大報(bào)告又進(jìn)一步提出建立全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)的要求。學(xué)習(xí)型社會(huì)是一個(gè)國家保持旺盛的生命力和可持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。面向社區(qū)居民、村組農(nóng)民開展市民教育、老年教育、青少年教育以及各類農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)等非學(xué)歷教育，積極探索成人教育工作的新路子。我們的主要做法是：通過組織形式多樣、喜聞樂見的培訓(xùn)和文化活動(dòng)，豐富社區(qū)教育的內(nèi)容,充分調(diào)動(dòng)社區(qū)內(nèi)廣大群眾參與社區(qū)教育的積極性、創(chuàng)造性，為提高社區(qū)文明程度，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社區(qū)發(fā)揮基礎(chǔ)作用。以黨建為龍頭，將各類創(chuàng)建活動(dòng)與開展社區(qū)教育有機(jī)結(jié)合，寓教育于活動(dòng)之中。 加強(qiáng)社區(qū)黨員的理論學(xué)習(xí)和教育培訓(xùn)，充分發(fā)揮社區(qū)基層黨校的主陣地作用，在社區(qū)黨員中開展了“讓黨旗在社區(qū)中飄揚(yáng)”主題教育活動(dòng)。結(jié)合形勢(shì)，我鎮(zhèn)黨校、成教工作者下到社區(qū)，向廣大黨員、群眾宣講“三個(gè)代表”重要思想、黨的xx大及xx屆三中全會(huì)精神，使黨的各項(xiàng)方針政策家喻戶曉，深入人心。通過開展各項(xiàng)教育活動(dòng)，充分發(fā)揮了社區(qū)黨組織、黨員在社區(qū)精神文明建設(shè)中的先鋒隊(duì)作用。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》頒發(fā)后，我們制定了關(guān)于開展學(xué)《綱要》、守《規(guī)范》、爭做文明市民系列教育活動(dòng)的計(jì)劃，策劃了包括：(1)向各社區(qū)和有關(guān)單位發(fā)放公民道德建設(shè)宣傳圖300份，組織開展《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》專題教育活動(dòng)。(2)舉辦公民道德建設(shè)黑板報(bào)展評(píng)。(3)舉辦公民道德知識(shí)競(jìng)賽。(4)舉辦公民道德建設(shè)文藝演出。(4)分層次抓好培訓(xùn)，在社區(qū)共舉辦以公民道德為主要內(nèi)容的培訓(xùn)班。為了深入貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，提高文明素質(zhì)，推動(dòng)全鎮(zhèn)公民道德建設(shè)，促進(jìn)全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)