【文章內(nèi)容簡介】 的虛殼罷了。在我國專門從事研究古典建筑的人員少之又少，能把古建筑用在現(xiàn)代社會的例子就沒有幾個了，象我們這樣一個泱泱大國，竟然沒有象日本那樣的專業(yè)，完全用古典傳統(tǒng)做法研究古建，不得不說是一件可悲的事。去過西安的人也都知道，鐘鼓樓廣場，西門內(nèi)建筑，風(fēng)格類似徽派，甚至還有山墻，我對古建民建所知甚少，但是至少應(yīng)該不是唐代建筑元素吧。還有西安的大街上也出現(xiàn)了西方建筑，西方的設(shè)計文化是建立在近代科學(xué)和現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)之上，它的主要特征是空間的幾何化，用機(jī)械論的觀點(diǎn)來解釋自然，設(shè)計思想主要是‘以人為中心的文化價值觀’，這與中國傳統(tǒng)的‘天人合一’的思想是完全對立的。在這樣一個風(fēng)格不統(tǒng)一的城市里沒有真正的體現(xiàn)出一個地區(qū)的文化特征，屋頂斗拱滿大街?jǐn)[只能歸結(jié)為中國城市發(fā)展中人為因素所造成的單調(diào)與重復(fù)性，城市定位的過度絕對化。過度強(qiáng)調(diào)單一價值單一形式，只能讓城市的有機(jī)更新和可持續(xù)發(fā)展成為空談，只留下一個沒有靈魂的驅(qū)殼。做西安的建筑，張錦秋為我們塑造了一個成功的例子，不但黃帝陵還有陜西歷史博物館等等肯定能夠留傳后世的，新建的大唐芙蓉園更是讓人感覺仙境一般，張錦秋就是擅長從唐代的風(fēng)格中提取設(shè)計元素，真正地從地域特色出發(fā)，不只是簡單地追求形似，而是做到了真正的神似。我們需承認(rèn)張錦秋對古典建筑造型法則的把握能力如何能夠繼承我們自己的古典，我們需要作的事情很多。如何能讓這樁數(shù)千年的古樹抽新枝，發(fā)新芽，是我們每個后來人的責(zé)任。，作為建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生我們更是任重而道遠(yuǎn)。從西安的建筑風(fēng)格上我對建筑的地域特色有了更深刻的了解。設(shè)計的地域性和文化性，是指設(shè)計上吸收本地的、民族的、民俗的各個以及本區(qū)域歷史所遺留的種種文化痕跡，并具有極強(qiáng)的可識別性。由于許多極具地域性的民俗、文化及藝術(shù)品均是在與世隔絕的狀態(tài)中發(fā)展演變而來的，即使是在以往有限的交流和互通下其同化和異化的程度也是有限的，因而可識別性是非常明確的。因此真正的地域主義形式應(yīng)該是一個地方的人文、地理、氣候、環(huán)境等一系列的因素所構(gòu)成的，講地域主義如果忽視當(dāng)?shù)氐娜宋摹⒌乩?、氣候是不可能的。真正好的地域主義一定是切合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的，是更多地挖掘文化、地域內(nèi)涵的東西。可以說一個民族有一個民族的特色，一個地區(qū)也會有一個地區(qū)的特色。世界有許多不同風(fēng)格的建筑，這是一個民族一個國家的風(fēng)格與文化。大到國外，如地中海地區(qū)的通身白色外殼，英國的哥特式建筑，埃及的金字塔；小到中國各地的民居，大草原上的蒙古包，客家的土樓，皖南的粉墻黛瓦，還有陜西的窯洞，傣族的竹樓，不同的地方形成各具風(fēng)格的建筑文化。建筑的地域性從廣義上來講，它首先受地理的氣候，區(qū)域的影響，比如說在我們南方地區(qū)，炎熱地區(qū)跟北方寒冷地區(qū)建筑顯然是不同的。即使是同一個地區(qū)，山區(qū)的建筑和濱河的建筑也是不雷同的。關(guān)于建筑的地域特征，何鏡堂教授說過這樣的話：“建筑是一個地區(qū)的產(chǎn)物，世界上是沒有抽象的建筑的，只有具體的地區(qū)的建筑，它總是扎根于具體的環(huán)境之中，受到所在地區(qū)的地理氣候條件的影響，受具體的地形條件，自然條件，以及地形地貌和城市已有的建筑地段環(huán)境所制約?！睆膹V義上來講，建筑首先受地理的氣候，區(qū)域的影響；從狹義的角度來講，建筑的地域性主要是指建筑地段的具體的地形，地貌條件，和城市周圍的建筑的環(huán)境；建筑的地域性還表現(xiàn)在地區(qū)的歷史，人文的環(huán)境之中，這是一個民族一個地區(qū)人們長期生活決定了歷史文化的傳統(tǒng)。建筑的地域性，從狹義的角度來講，我認(rèn)為主要是指建筑地段的具體的地形，地貌條件，和城市周圍的建筑的環(huán)境。這是具體影響和制約建筑空間和平剖面設(shè)計的，乃至建筑形式的重要因素。建筑師要以生態(tài)觀的`角度順應(yīng)自然的地形地貌的要求，與地段環(huán)境，融為一體，要用城市的觀點(diǎn)看建筑，尊重城市和地段已形成的整體的布局和肌理，以及建筑與自然的關(guān)系，在體形、體量、空間布局，建筑形式乃至材料色彩等方面下功夫，采用與地區(qū)相適應(yīng)的技術(shù)條件手段，再結(jié)合功能，整合，優(yōu)選，融會貫通，就有可能創(chuàng)造出有個性的精品。我想建筑是一個地區(qū)的產(chǎn)物，世界上是沒有抽象的建筑的，只有具體的地區(qū)的建筑，它總是扎根于具體的環(huán)境之中，受到所在地區(qū)的地理氣候條件的影響，受具體的地形條件，自然條件，以及地形地貌和城市已有的建筑地段環(huán)境所制約的，這是造就一個建筑形式和風(fēng)格的一個基本點(diǎn)。當(dāng)然，建筑的地域性還表現(xiàn)在地區(qū)的歷史，人文的環(huán)境之中，這是一個民族一個地區(qū)人們長期生活決定了歷史文化的傳統(tǒng)，建筑師應(yīng)該在地區(qū)的傳統(tǒng)中，來尋根，發(fā)掘有益的“基因”，與現(xiàn)代科技文化相結(jié)合，使現(xiàn)代建筑地域化，地區(qū)建筑現(xiàn)代化，我覺得這才是建筑師真正廣闊的創(chuàng)作空間，也是建筑師取之不盡的源泉。在世界范圍內(nèi)，建筑作為一個時代的寫照，新的技術(shù)體系，新的思維方式，新的科學(xué)技術(shù)，必然帶來了新的設(shè)計觀念和思想，現(xiàn)代建筑創(chuàng)作很自然地就應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)今時代的特點(diǎn)和要求，建筑要用自己特殊的語言，來表達(dá)所處的時代的實(shí)質(zhì)，表現(xiàn)這個時代的科技觀念，揭示思想和審美觀。歸根到底，是時代精神決定了建筑的主流風(fēng)格，把握時代脈搏，融合優(yōu)秀地域文化的精華，建筑才會創(chuàng)新和向前發(fā)展。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和時代精神，并非排斥傳統(tǒng)和地區(qū)特色，創(chuàng)作有中國特色的現(xiàn)代建筑，關(guān)鍵要處理好時代精神和弘揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化的關(guān)系。弘揚(yáng)的目的是為了創(chuàng)新，創(chuàng)新也必須原有的文化根基上發(fā)展。繼承傳統(tǒng)并非在新建筑上貼標(biāo)簽、貼傳統(tǒng)符號，或者部分構(gòu)件的復(fù)制；而是吸收整體的文化的內(nèi)涵，這既有中國文化的傳統(tǒng)，也是世界人類建筑文化的精華。作為學(xué)生我們特別要重視吸收地域建筑文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式的結(jié)合點(diǎn)，不斷地探索傳統(tǒng)審美意識與現(xiàn)代審美意識的結(jié)合方式，并融會到新的建筑中去，才能夠創(chuàng)作出有文化品味的現(xiàn)代建筑。建筑的地域性文化性時代性是一個整體的概念，三者又是相輔相成的，不可分割的：地域性本身就包括地區(qū)人文文化和地域的時代特征；文化性是地區(qū)傳統(tǒng)文化和時代特征的綜合表現(xiàn)；時代性正是地域特征，傳統(tǒng)文脈與現(xiàn)代科技和文化的綜合和發(fā)展。如果建筑師能夠很好地理解和綜合應(yīng)用建筑的三性，強(qiáng)調(diào)整體性和統(tǒng)一性，創(chuàng)作真有特色的建筑。建筑作為一種文化，它是需要我們用心去領(lǐng)悟、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造的，我相信只是我們能以認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度去面對我國現(xiàn)階段的建筑文化，努力學(xué)習(xí)西方適合我們吸收的建筑思想，我國的建筑業(yè)會有一個良好的發(fā)展環(huán)境，也會在我們的大地上出現(xiàn)更多更好的建筑，去實(shí)現(xiàn)我們真正的地域文化。建筑專業(yè)認(rèn)知實(shí)訓(xùn)報告篇六內(nèi)蒙古科技大學(xué)建筑與城市認(rèn)知實(shí)習(xí)報告姓 名：院 （系）：建筑與土木工程學(xué)院 專業(yè)班級：11建筑學(xué)學(xué) 號：指導(dǎo)教師：成 績：時間： 20xx 年8月 13 日至 20xx 年 8 月 26 日建筑師業(yè)務(wù)實(shí)踐實(shí)習(xí)報告第一部分:實(shí)習(xí)報告正文實(shí)習(xí)目的：通過對各類公建、商業(yè)步行街、廣場、園林高校建筑和傳統(tǒng)城鎮(zhèn)風(fēng)貌等內(nèi)容的參觀、認(rèn)識、體驗，開闊我們的視野，增長我們的見識，提高建筑素養(yǎng)，以形成對各類大型公共建筑及傳統(tǒng)小城鎮(zhèn)建筑風(fēng)貌的感性認(rèn)識，學(xué)習(xí)各類建筑的外觀造型，平面功能布置，空間序列排布，交通空間組織以及細(xì)部節(jié)點(diǎn)的設(shè)計等，培養(yǎng)對建筑作品的讀解能力，和對建筑空間的認(rèn)識，盡可能最大量的收集各方面資料，為后續(xù)課程的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。實(shí)習(xí)地點(diǎn)：北京，上海，蘇州，杭州實(shí)習(xí)時間：20xx年8月13日至8月26日實(shí)習(xí)內(nèi)容：為期十幾天的城市認(rèn)識實(shí)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了， 此次實(shí)習(xí)使我擴(kuò)大了視野，了解了建筑設(shè)計發(fā)展動態(tài)，進(jìn)一步認(rèn)識了中國古建筑，體驗城市形態(tài)，感受城市建筑的尺度，可謂受益匪淺。讓我更深一步的了解理論與實(shí)際的差別，更好的領(lǐng)略建筑藝術(shù)的魅力。 我們是以參觀城市的主要特色建筑和規(guī)劃情況的介紹，以及小組討論相結(jié)合的方式進(jìn)行的，內(nèi)容涉及到了單體建筑、歷史文化建筑群、特色民居、商業(yè)步行街、城市街道、奧運(yùn)場館、cbd建筑群、舊建筑改造、宗教類建筑、園林類建筑等。讓我既感受到了古代建筑的文化氣息，又領(lǐng)略到了現(xiàn)代建筑的宏偉壯觀，同時體會到了未來建筑的蓬勃發(fā)展，感觸頗深。一． 古風(fēng)古韻——感受古典的韻律1. 故宮故宮原名是叫紫禁城，占地72萬多平方米有樓8000余間，建筑面積約15萬平方米。故宮是明、清兩代的皇宮，是我國現(xiàn)存最大最完整的39。古建筑群了。明成祖朱棣決定遷都北京，永樂4年（1406年）始建，永樂18年基本建成，在500年歷史中有24位皇帝曾居住于此。其中，明朝有14位皇帝，而清朝有10位皇帝。經(jīng)明、清兩代多次重修和擴(kuò)建，故宮仍然保持了原來的布局。故宮南北長約961米，東西寬約753米，面積約為725000平方米。四周為寬約52米的護(hù)城河。城墻高約12米，底厚約10米頂厚6米至7米，由52米寬的護(hù)城河保護(hù)。有四門：正南為午門，東為東華門，西為西華門北為玄武門（神武門）現(xiàn)午門為故宮博物院正門。明朝初期有殿宇1630余座，清朝乾隆時期有殿宇1800余座，現(xiàn)存殿宇約2631座；紫禁城各宮殿樣式圖細(xì)畫至“寸”，自康熙起雷氏家族代代測量、繪制典藏到民國初年。，實(shí)際據(jù)1973年專家現(xiàn)場測量故宮有大小院落90多座，房屋有980座，共計8704間。而此“間”并非現(xiàn)今房間之概念，此處“間”指四根房柱所形成的空間。故宮的建筑依據(jù)其布局與功用分為“外朝”與 “內(nèi)廷”兩大部分?！巴獬迸c“內(nèi)廷”以乾清門為界，乾清門以南為外朝，以北為內(nèi)廷。故宮外朝、內(nèi)廷的建筑氣氛迥然不同。外朝以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心，位于整座皇宮的中軸線，其中三大殿中的“太和殿”俗稱“金鑾殿”，是皇帝舉行朝會的地方，也稱為“前朝”。是封建皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。此外兩翼東有文華殿、文淵閣、上駟院、南三所；西有武英殿、內(nèi)務(wù)府等建筑。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮后三宮為中心，兩翼為養(yǎng)心殿、東六宮、西六宮、齋宮、毓慶宮，后有御花園。是封建帝王與后妃居住、游玩之所。內(nèi)廷東部的寧壽宮是當(dāng)年乾隆皇帝退位后養(yǎng)老而修建。內(nèi)廷西部有慈寧宮、壽安宮等。此外還有重華宮，北五所等建筑。建筑特色:北京故宮為漢族建筑之精華。北京紫禁城（故宮）為明代修建，清承明制，有所增益。故宮建筑群中，體現(xiàn)了漢式宮殿建筑的以下特點(diǎn)：(1) 故宮建筑取坐北朝南的方向，施工前，立華表以確定方位。表是直立的標(biāo)竿，取長短相等的兩表，觀測早晚其日影長度相等的兩點(diǎn)，將其連成一線，即為正東正西方向。一般建筑立木為表，工匠即依照所指方向開溝奠基。天安門之前，立雕飾石柱為華表，指示整座紫禁城的建筑方向，并與主體建筑風(fēng)格協(xié)調(diào)，成為一種裝飾。(2) 平面布局以大殿（太和殿）為主體，取左右對稱的法式排列諸殿堂、樓閣、臺榭、廊廡、亭軒、門闕等建筑。(3) 殿堂建筑以木構(gòu)架支撐，都柱底下有石柱礎(chǔ)，磚修墻體北、西、東三面維護(hù)，坐北朝南，上蓋金黃色琉璃瓦屋頂。(4) 屋頂正脊兩端的正脊吻及垂脊吻上有大型陶質(zhì)獸頭裝飾，戧脊上飾有若干陶質(zhì)蹲獸，歇山式屋頂（中和殿）有寶頂。(5)斗拱檐桁額枋表面刻畫不同的圖案和花紋，有動物紋樣如龍鳳獅虎鳥獸蟲魚，植物紋樣如藤蔓葵荷花草葉紋，自然紋樣如山水日月星辰云氣，幾何紋樣如方形菱形回紋雷紋，文字花紋如福壽喜吉紋，器具花紋如錢紋、元寶紋等，收美觀與防腐雙重功用。其它如懸魚、窗欞、欄桿、壁畫、天文板、藻井、隔斷等