【文章內容簡介】 聲震撼了全場。家長感動的留下了眼淚，拉著我的手說：“張老師，您辛苦了，我們代表孩子謝謝您?！滨r花和掌聲給了孩子們，我的付出得到了收獲。教師節(jié)我被評為優(yōu)秀教師，榮譽給了我更大的精神鼓舞，我工作更起勁了。九月份開學后，我被分到小班，在日常教學中，我積極與家長聯系，在入園時同家長交談。交談時，我對每一個幼兒的個性、特征、興趣、愛好和生活自理能力及各個方面進行調查，并在記錄本上做詳細記錄。建立家園聯系冊、繪制家園聯系表，使幼兒來園時，我對他們的情況有基本的了解，家長對孩子的在園情況也能清楚。知道他們喜歡什么，有什么好習慣和壞毛病，制定適宜的教學方法，因人施教。尤其對特殊的問題兒童要做到心中有數，要付出更多的關愛，使他們入園后能在最短的時間內適應幼兒園的生活。三、自我完善與發(fā)展方面工作后我和園內的幾位教師在任教的同時利用課余時間自學完成了山西師范大學自考教程，于xx年6月拿到大專學歷。xx年，我又參加了全國成人高考，以優(yōu)秀的成績考取了北京教育學院學前教育系，開始了本科的進修學習。用更多的知識來充實自己的頭腦，同時，工作中，我們積極鉆研業(yè)務，為節(jié)省園內開支，我們利用廢舊物品自制玩教具，寫心得，寫論文，把問題放到實踐中去解決，在解決問題的過程中提升自己的理論觀點，看到孩子們的笑臉，感受著孩子們的進步，我無比欣慰。四、反思和總結教育是一門博大精深的學問，而且學無定法，面對如雪花分飛般的諸多教材以及網絡帶給我們豐富的信息經驗，我們必須把握一點：讓孩子們真正做到快樂中學習，在快樂中得到發(fā)展。你們是幸福的，我就是快樂的，為你們付出的，再多我也值得。幼兒園教師師德工作總結篇八隨著社會主義市場經濟的不斷發(fā)展，人民群眾生活水平不斷提高和國家計劃生育政策的推進，孩子們越來越被豐富的物質享受包裹著，接受著過度的關愛，望子成龍的殷切希望，使家長們大多數重視孩子的衣食住行，重視孩子的智力發(fā)展而忽略了孩子品德的教育，影響到孩子心理的健康和健全人格的形成。加強幼兒道德教育，始終是我們幼教工作者關注的重點。強國必先強教，強教必重基礎。中共中央政治局委員、國務委員劉延東在全國學前教育工作電視電話會議上深刻指出：發(fā)展學前教育事關國家和民族的未來，是建設人力資源強國的必然要求。今日之兒童，明日之棟梁。對學前教育的重視程度反映著一個國家的現代化程度，是衡量社會發(fā)展水平的重要標志。幼兒教育作為素質教育的基礎越來越普遍受到社會各界的關注。育人首先要育德。只有具有良好的道德品質才可能成為社會的有用之才。為加強幼兒德育工作，我們重點做好以下幾點：一、建立社會、家庭、教育機構三位一體的教育體系，創(chuàng)設和諧、積極的精神環(huán)境，以情感為支點實施幼兒道德教育(一)注重利用社會資源培養(yǎng)幼兒良好的道德品質周邊的自然環(huán)境和人文環(huán)境蘊涵著豐富的教學資源為了有效地利用這些資源，使之成為擴展幼兒學習的空間，加強幼兒體驗性、探索性的學習內容，我們在《綠色的家園》的主題活動中，帶孩子去植物園觀察，通過游玩，孩子知道了花草樹木能夠美化環(huán)境、還能凈化空氣、減少灰塵，適時教育幼兒要愛護花草樹木，不隨便摘花踩草。吃完的果皮要放進垃圾箱、公共場所不亂吵亂叫等，讓幼兒從活動的開展中萌發(fā)從愛身邊的事物開始，愛自己的家園、愛我們的大自然。我們?yōu)榱伺囵B(yǎng)孩子尊老愛老的情感意識，組織家長和孩子們一起到社區(qū)敬老院開展關愛、幫助爺爺奶奶的活動。每年的助殘日，組織小朋友到“福利院”看望殘疾兒童，為他們演節(jié)目、送禮物，還進行“為殘疾小朋友募捐活動”，向福利醫(yī)院的兒童獻愛心。汶川、玉樹地震不僅牽動著成人的心，同時也觸動了孩子們幼小的心靈，幼兒親手將自己的壓歲錢放入“一方有難八方支援”的募捐箱，使孩子們懂得了尊重生命、關愛他人的意識，孩子們奉獻的不僅是錢物更主要是他們的愛心和高貴的品質。為了培養(yǎng)幼兒的愛國之情，珍惜今天來之不易的生活，我們充分發(fā)揮本土資源，讓孩子參觀我軍軍史館，孩子們知道了很多為了祖國的未來而壯烈犧牲的英雄，使孩子們知道了在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期我軍的艱苦斗爭的歷史，孩子們更加熱愛我們的偉大祖國，更加珍惜美好的生活。(二)發(fā)揮家庭教育作用，促進幼兒養(yǎng)成良好的道德品質社會中真善美假丑惡不時地進入孩子的視野，這種發(fā)生在身邊的正反兩方面的事例正是培養(yǎng)孩子理性辨別能力的教材。我們建議孩子家長應利用這些材料增強孩子辨別能力和心理承受能力，過濾社會信息，優(yōu)化孩子幼小的心靈。電視網絡等可以學習很多知識，了解國內外大事，但也不可避免地使一些兇殺暴力、荒誕下流的鏡頭映入孩子的眼簾，我們建議家長要針對這些問題進行及時指導，提高孩子的鑒別能力，同時隨時檢點自己的行為舉止，為孩子樹立正面形象，優(yōu)化幼兒心靈，預防成長過程中犯錯誤，甚至于違法違紀。古人云：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”的“齊家、治國、平天下”觀點就是這個道理。為此家長方面做好優(yōu)化兒童心靈的工作，功在當代，利在千秋。(三)注重幼兒園日常生活中德育的培養(yǎng)重視日常生活小事的教育意義，從常規(guī)教育入手，使道德教育與生活實踐相結合，把道德教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個方面，如：生活中幫助別人、說出有禮貌的話語時，及時抓住這些事例進行隨機表揚鼓勵。對傷害他人的言行，要用建議的方式引導、教育，使其知道何對何錯，潛移默化的凈化孩子的心靈。運用各種感官如閱讀圖書、聽故事、看動畫片等輔助手段及時進行德育滲透，通過情節(jié)中的人物行為來幫助他們分清道德標準，建立道德觀念，正確處理人際關系及生活中的事情，養(yǎng)成良好的道德行為。不失時機地利用各領域教學和游戲進行德育教育。如：社會活動中鼓勵幼兒與自然界中的弱小生靈交往，心靈上引起共鳴，產生要呵護它們的想法。在照顧小花小草、喂養(yǎng)小動物的過程中，幼兒體驗到了付出愛的快樂情緒。因此當生活中的弱小者如小弟弟、妹妹需要幫助時，幼兒就會自然流露出“愛心”，并付之于行動——去幫助他人、為他人服務。二、在教學活動中，充分發(fā)揮幼兒主體性作用，讓他們通過自身的活動進行情感體驗和錯誤嘗試，以提高道德判斷力孩子的道德判斷水平對于決定孩子的道德行為具有重要的作用。幼兒期判斷一件事是好還是壞的標準，往往取決于成人作出的反應。如有個孩子打了人，問他為什么要打，他說：“我爸爸說的，要是有人敢欺負我，就應該打他?！痹偃缫粋€孩子認為，不能拿別人的東西，因為“媽媽知道了會訓我。”所以，幼兒的道德判斷傾向依賴于一方的言辭。出于對違反的結果的恐懼和避免懲罰的愿望，這種尊崇和懼怕的心理，表現在處理孩子與成人的關系上便是服從。皮亞杰說：“幼兒的第一個道德是服從，而所謂善的另一個標準長期以來就是父母的意志?！笨梢?，在幼兒階段，成人的影響作用是十分顯著的。幼兒近乎絕對地信任成人，尤其是孩子生活中的人物——父母、老師。然而孩子又是獨立的個體，我們更應該正視孩子主體的道德判斷能力的培養(yǎng)，在此方面應該著重注意以下幾點：(一)和幼兒之間保持民主氣氛，凡道德判斷水平較高的成人一般都與孩子保持溫暖、親密的關系，善于言語誘導，以理服人，比較注意提高生活中的民主氣氛，對每個成員的看法和意見都進行公正的考慮。生活中在發(fā)現問題時重視幼兒自己思考和討論解決方法，而不是一手包辦代替、決斷對錯，這樣孩子的獨立判斷能力和解決問題的能力會有明顯提高。如：當孩子在有了矛盾時會用討論來推斷誰是誰非，用猜拳、輪流、謙讓等方式自己解決問題，而不是動輒向老師報告，依賴老師做“仲裁”。(二)同伴交往的經驗幫助孩子從道德的現實性中解脫出來，從外部規(guī)則、成人控制的約束下解放出來，使孩子從自主性的活動中獲得道德體驗，從與別人相處的需要中產生道德意識。另外，耳聞目睹同伴的道德判斷策略也是一種促進方式。看到別人的策略可能與自己的預料有所不同，于是產生認知的不平衡。這種不平衡會驅使幼兒思考，受到啟發(fā)，從而改進自己的道德辨別力與判斷力。在解決不平衡時，孩子還會運用新的認知技能，重組自己的道德認識。有的孩子道德判斷水平較低，常與水平較高的孩子一起相處，就會因為受到正面影響提高自己的道德判斷能力。(三)教師引導孩子提高理解他人的能力，是學習良好行為的思想、情感基礎。通過組織幼兒扮演角色游戲來幫助孩子體會別人的角色心理，站在別人的角度體驗生活情景，強調他人的需要，能有效地把孩子自己的認識和感受與別人的認識和感受聯系起來，學會設身處地地為他人著想。例如，讓攻擊性行為較多的孩子扮演游戲中常常受人欺凌的角色，可使其充分體驗受害者的心情和感受，從而理解自己日常的行為對別人可能造成的不良后果。還可以組織討論各種與實際生活有關的道德問題，使孩子真正有機會介入解決自己的問題，體驗同伴間友好交往的快樂感受。三、注重幼兒在社會交往中挫折的體驗，通過幼兒主體的心靈感受延伸到對社會的正確態(tài)度，由健康心靈的塑造促進道德行為的養(yǎng)成對人的信賴心和同情心，需要自身對沖突或挫折等有一番體驗，在這些經歷的基礎上才能逐步地培養(yǎng)起來。由于家長對幼兒社會性發(fā)展的片面認識，導致普遍重視孩子的生理衛(wèi)生保健，忽視了心理衛(wèi)生保健。重視智力開發(fā)，而忽視社會性培養(yǎng)。導致孩子在身體健壯、智力發(fā)達的背后隱藏著缺乏同情心、自尊心、自信心、堅持性、情感淡漠、任性自私、依賴性強、社會適應能力差等問題。要知道：人的健康是生理和心理健康的統(tǒng)一，幼兒的心理健康又是心理過程和社會性發(fā)展的統(tǒng)一。例如：孩子來到教育機構，父母提供“順利”成長的“優(yōu)越”環(huán)境變了，在家被視為“小皇帝”的地位變了，沒有人再謙讓自己，孩子之間開始有沖突，產生挫折，其心理也在發(fā)生著微妙的變化，有的很暴力，有的則始終保持緘默，此時孩子應該懂得：在人與人交往中，要努力避免沖突的發(fā)生，并在沖突發(fā)生時，努力尋求沖突解決辦法，這也是幼兒對社會的最初體驗，是幼兒道德判斷的初步形成階段。因此心理的健康間接地決定著良好道德行為的養(yǎng)成。幼兒園教師師德工作總結篇九皮亞杰說：“幼兒的第一個道德是服從，而所謂善的另一個標準長期以來就是父母的意志?！笨梢?，在幼兒階段，成人的影響作用是十分顯著的。幼兒近乎絕對地信任成人，尤其是孩子生活中的權威人物——父母、老師。然而孩子又是獨立的個體，我們更應該正視孩子主體的道德判斷能力的培養(yǎng)，在此方面應該著重注意以下幾點：(一)和幼兒之間保持民主氣氛，凡道德判斷水平較高的成人一般都與孩子保持溫暖、親密的關系，善于言語誘導，以理服人，比較注意提高生活中的民主氣氛，對每個成員的看法和意見都進行公正的考慮。生活中在發(fā)現問題時重視幼兒自己思考和討論解決方法，而不是一手包辦代替、決斷對錯，這樣孩子的獨立判斷能力和解決問題的能力會有明顯提高。如：當孩子在有了矛盾時會用討論來推斷誰是誰非，用猜拳、輪流、謙讓等方式自己解決問題，而不是動輒向老師報告，依賴老師做“仲裁”。(二)同伴交往的經驗幫助孩子從道德的現實性中解脫出來，從外部規(guī)則、成人控制的約束下解放出來，使孩子從自主性的活動中獲得道德體驗，從與別人相處的需要中產生道德意識。另外，耳聞目睹同伴的道德判斷策略也是一種促進方式?？吹絼e人的策略可能與自己的預料有所不同，于是產生認知的不平衡。這種不平衡會驅使幼兒思考，受到啟發(fā)，從而改進自己的道德辨別力與判斷力。在解決不平衡時，孩子還會運用新的認知技能，重組自己的道德認識。有的孩子道德判斷水平較低，常與水平較高的孩子一起相處，就會因為受到正面影響提高自己的道德判斷能力。(三)教師引導孩子提高理解他人的能力，是學習良好行為的思想、情感基礎。通過組織幼兒扮演角色游戲來幫助孩子體會別人的角色心理，站在別人的角度體驗生活情景，強調他人的需要，能有效地把孩子自己的認識和感受與別人的認識和感受聯系起來，學會設身處地地為他人著想。例如，讓攻擊性行為較多的孩子扮演游戲中常常受人欺凌的角色，可使其充分體驗受害者的心情和感受，從而理解自己日常的行為對別人可能造成的不良后果。還可以組織討論各種與實際生活有關的道德問題，使孩子真正有機會介入解決自己的問題，體驗同伴間友好交往的快樂感受。注重幼兒在社會交往中挫折的體驗，通過幼兒主體的心靈感受延伸到對社會的正確態(tài)度，由健康心靈的塑造促進道德行為的養(yǎng)成對人的信賴心和同情心，需要自身對沖突或挫折等有一番體驗，在這些經歷的基礎上才能逐步地培養(yǎng)起來。由于家長對幼兒社會性發(fā)展的片面認識，導致普遍重視孩子的生理衛(wèi)生保健，忽視了心理衛(wèi)生保健。重視智力開發(fā)，而忽視社會性培養(yǎng)。導致孩子在身體健壯、智力發(fā)達的背后隱藏著缺乏同情心、自尊心、自信心、堅持性、情感淡漠、任性自私、依賴性強、社會適應能力差等問題。要知道：人的健康是生理和心理健康的統(tǒng)一，幼兒的心理健康又是心理過程和社會性發(fā)展的統(tǒng)一。例如：孩子來到教育機構，父母提供“順利”成長的“優(yōu)越”環(huán)境變了，在家被視為“小皇帝”的地位變了，沒有人再謙讓自己，孩子之間開始有沖突，產生挫折，其心理也在發(fā)生著微妙的變化，有的很暴力，有的則始終保