20xx年外商聯誼會領導講話稿(五篇)(編輯修改稿)
2025-08-13 02:40 本頁面
【文章內容簡介】 現實，要圍繞著自己的工作單位、自己的崗位，來確定自己的理想。這一點特別重要。這些理想是我們前進的動力。干任何事情，如果沒有理想，就會失去動力。其次要選擇一個理想的模型，就是在現實中尋找一個可以學習的真實人物。這個人物，未必是全國勞動模范這樣的大人物，他可能存在于你的工作環(huán)境中，也可能存在于你的生活環(huán)境里，還有可能是在你的社交圈里面。他可能是你的同齡人，也可能是你的兄弟，還有可能是你的父輩、祖輩。在公司里面，像這樣默默無聞的員工、干部很多，做人、做事都是相當優(yōu)秀的，他們雖然不是什么勞動模范，但他們的人生軌跡也很燦爛。今天我們學習衢州“最美教師”，就是這個道理，愛心和有責任感成就了她(他)們今天的榮耀、成了我們大家學習的榜樣。如果我們每個人都要像比爾蓋茨一樣，這是不現實的。比爾蓋茨如果一開始就想著要成為世界首富，說不定他的路早就走彎了。所以，理想的典型需要我們善于在生活中去尋找、去發(fā)現。這樣的理想模型，比文字、比想象要具體，可學性也就強多了。再次是如何實現理想。我想關鍵是要持之以恒。現在有些青年，今天一個想法，明天一個想法，在事業(yè)上“三天打魚，兩天曬網”，像“小貓釣魚”，看一樣喜歡一樣，做一樣卻厭一樣，這是非常忌諱的?！褒斖觅惻堋本头从沉四繕舜_定后持之以恒的重要性。看一個人的理想，不是看他的理想如何高遠，而是看他的理想能否實現、如何實現。很多情況下，實現一個理想是與智商關系不大，就看你有沒有持之以恒的精神。持之以恒就能水滴石穿，要把這種精神融入到自己的生活當中、工作當中，并變成為一種品質。二是要會工作、會生活。對于我們這代年齡的人來說，原來接受的觀念，首先就是工作，生活不會放在重要位臵上，住房問題、福利問題從來不會成為主要問題，即使想到也不敢講出來。當時，工資大家都是一樣的，有個集體宿舍就很好了。但是從上世紀90年代開始，工作與生活哪個重要，到底是工作為了生活，還是生活為了工作，開始出現爭議。目前在一些發(fā)達國家里，人們的觀念相當程度上是工作為了生活，不會生活也就不會工作，一輩子都負債，先享受后工作。但是回到我們的國情，還不能盲目的照搬?，F在我國市場經濟發(fā)展之后，出現了一些新的行業(yè)、新的領域，也出現了一些新的謀生方式，簡單從物質生活上看，要遠遠高于在單位工作。這個問題慢慢成為一個主要問題，擺在青年人的面前。現在的年輕人都是七十、八十年代后出生的，多數是獨生子女，不僅有年齡上的代溝，還有非獨生子女與獨生子女這個“大代溝”。這些年輕人參加工作會有一些新的思想，這一點也是做我們思想工作新的挑戰(zhàn)。我覺得，在生活與工作的關系上，應該學會既享受工作又享受生活，要把工作作為我們生活的一部分，也要把生活作為工作的一部分?，F在有些年輕人，更多的是會享受，對于如何工作、怎么對待工作，沒有很好考慮，或者考慮得很虛無飄渺。某種程度上講，不會工作就不會生活，不會生活也不會工作，相對于現在的青年人來說，工作上要多思考些。就生活而言也要回到現實當中來的，有的青年人，一講生活，看到物質生活條件比較多，如房子大小、車子好壞、收入高低等等，可是生活中的社會內容少了一些。馬克思說過人是一切社會關系的總和。在社會生活中會碰到很多的關系，有許多老關系要處理好，又有許多新關系要建立起來。社會關系的分類方法也很多。因此，我講的會生活就是要妥善處理好與父母的關系，與愛人、孩子的關系，與同事、友人關系，等等。三是三點希望，首先要修養(yǎng)。修養(yǎng)非常重要，“有知識不一定有文化”講的就是這個道理。中國五千年文化的積淀，反映了中華民族整體的修養(yǎng)水平。中國源遠流長的文化對我們做人、做事都提出了很多要求。我認為，當前關鍵是要在“三個觀”上下功夫，一個是世界觀，一個是人生觀，一個是價值觀。這三者決定了我們修養(yǎng)主要內容。世界觀就是人們看待世界的方法，我們馬克思主義，學習唯物辯證法，用電腦打比方就是給你輸入一種軟件，有了這種軟件就有了信息處理的能力。樹立正確的世界觀關鍵的是把握四個字“實事求是”。一定要尋找事物發(fā)展的本質規(guī)律。我們公司發(fā)展到當前這個階段，其中的規(guī)律在哪里?現在少數人還存在有一種觀點，或者說是一種思想，認為自己對現在的非公有制管理行為不適應，還是原來大集體或者說計劃經濟好，持這種觀點的人，他的觀念沒有轉變或者說轉變實在太慢。是公司改制轉型以來，帶來與他們固有利益相沖突的一種表現。是與改
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