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正文內(nèi)容

20xx年名著讀后感初中初中名著的讀后感(匯總13篇)(編輯修改稿)

2025-08-13 01:53 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 死而無(wú)憾!我最愛(ài)讀了,它不僅是一部悲劇,而且是人類對(duì)美好的人性、人情和美。它集中了人性最本質(zhì)的東西——人的生命是脆弱的,心靈也是脆弱的,就如林黛玉那樣?!皟蓮澦契痉酋玖鵁熋?,一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。嫻靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分?!比绱嗣廊耍罱K卻落的個(gè)憂郁而死,只因她一心追求愛(ài)情的永恒與唯一。寶黛的愛(ài)情源自太虛幻境中的木石前盟,再加上紅塵中的兩小無(wú)猜,雙方遂有了私訂終身的意愿。從一開(kāi)始的一見(jiàn)傾心到后來(lái)的心心相印,以及最后的心灰意冷。他們愛(ài)情的產(chǎn)生與發(fā)展正是兩顆純潔高尚的“心”相互碰撞溝通和彼此認(rèn)同的過(guò)程。但在一個(gè)封建的大家庭里,這只能存在兩顆真誠(chéng)的心間,雙方的愛(ài)情沒(méi)有任何的承諾和物質(zhì)保障。寶釵是一個(gè)復(fù)雜的矛盾糾葛體,是一個(gè)委婉內(nèi)斂的人她從小受到正統(tǒng)教育的熏陶,深受封建社會(huì)“女子無(wú)才便是德”的毒害,為人行事遵守三從四德,綱紀(jì)倫常,但實(shí)際上她對(duì)諸如《牡丹亭》、《西廂記》等了然于胸。寶玉和寶釵的愛(ài)情一開(kāi)始并沒(méi)有得到賈府上下的默許,實(shí)際起初賈母也許更傾向于黛玉或是寶琴。但隨著情節(jié)的發(fā)展,寶釵和寶玉的愛(ài)情才得到了賈家上下的心照不宣。“賈寶玉奇緣識(shí)金鎖,薛寶釵巧合認(rèn)通靈”。他們的愛(ài)情是大家認(rèn)定的金玉良緣,是建立在世俗的物質(zhì)基礎(chǔ)和家族利益上的愛(ài)情,也是造成他們悲劇性結(jié)尾的原因之一。為了真愛(ài)的人可以拋棄一切世俗名利,甚至可以背上不仁不義不中不孝的罪名。這就是作者曹雪芹對(duì)精神愛(ài)情的高度贊揚(yáng)。后來(lái)寶玉中舉,寶釵懷孕,可他卻遁入空門(mén),說(shuō)明作者在精神追求和世俗情感方面的矛盾,也集中體現(xiàn)作者堅(jiān)定崇高的愛(ài)情觀。寶黛的愛(ài)情是個(gè)大悲劇,寶玉和寶釵的愛(ài)情也是個(gè)大悲劇,曹雪芹對(duì)兩者結(jié)局是矛盾的,但無(wú)疑都寄予了深切的同情。曹雪芹曾慘痛地寫(xiě)道:“趁著這奈何天,傷懷日、寂寞時(shí),試遣愚衷,因此上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢(mèng)’”。愛(ài)情既是生活中的幸福之源,又是逃避人生的避難所。在《紅樓夢(mèng)》里,愛(ài)情是宿命的,愛(ài)情本身就是悲劇,是人的悲劇,是人的世界的悲劇。木石前盟和金玉良緣,只不過(guò)是兩種悲劇的不同表現(xiàn)形式而已,在本質(zhì)上是相通的,那就是它們都是理想追求與現(xiàn)實(shí)世界的相互沖突,共同作用的結(jié)果。我們生活在由情感的鎖鏈所組成的世界,而在情感的鎖鏈中,必不可少的是愛(ài)情這個(gè)環(huán)扣。在紅樓夢(mèng),在大觀園里,愛(ài)情是永恒的,永恒使我們選擇了它,永恒的愛(ài)情成了可塑性的話題。它引起了我們對(duì)人性的思考,對(duì)生活的思考。人活在世上,雖然有許多煩惱和痛苦,但是我們卻從沒(méi)有放棄過(guò)追求理想和美,曹雪芹是這樣,我們也應(yīng)該是這樣,歷史正因?yàn)檫@樣而繼續(xù)向前發(fā)展。“這本書(shū)一點(diǎn)也不悲慘!”這是我看完這本《悲慘世界》所發(fā)出的感嘆!《悲慘世界》的作者是法國(guó)著名作家——雨果的代表作。此書(shū)以冉阿讓傳奇式的一身生為主要線索,塑造了冉阿讓、芳汀、珂賽特、愛(ài)潘妮等人物形象,反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)下層勞動(dòng)人民的悲慘遭遇。失業(yè)短工冉阿讓因偷竊一塊面包被判刑,經(jīng)歷了十九年的苦役生活。出獄后,他受到一位主教的感化,靈魂得到升華,一心為善,關(guān)心窮人。其間,他與警察沙威發(fā)生了數(shù)次沖突。但是,冉阿讓始終未能見(jiàn)容于統(tǒng)治者,幾遭困厄,最后在孤獨(dú)中死去。小說(shuō)文筆優(yōu)美,尤其是對(duì)人物的語(yǔ)言描寫(xiě)和心理描寫(xiě),真實(shí)細(xì)膩,更加精妙,堪稱寫(xiě)作的典范。這本書(shū)的主人公冉阿讓其實(shí)一點(diǎn)也不孤獨(dú)。他雖然坐來(lái)十九年的牢,可出獄后遇見(jiàn)了像神一樣的善良的人——米利哀先生,將他黑暗的靈魂進(jìn)化為圣潔的靈魂,從市長(zhǎng)到囚犯,他丟失來(lái)職位,但他得到來(lái)一位小女孩——珂賽特,成為了她的父親,讓她得到了前所未有的關(guān)愛(ài)。后來(lái),珂賽特結(jié)婚了,她的丈夫馬呂西斯不允許冉阿讓再與天使般的珂賽特往來(lái),但是在他的人生即將孤單結(jié)束的時(shí)候,珂賽特和馬呂西斯出現(xiàn)來(lái)在他身邊,給予了他最后的關(guān)愛(ài)。他一點(diǎn)也不悲慘,相關(guān)他很幸福,因?yàn)樗玫絹?lái)前所未有的愛(ài)。本書(shū)的藝術(shù)特色,一是背景廣闊,結(jié)構(gòu)宏偉,具有一種博大的氣勢(shì)。小說(shuō)圍繞著冉阿讓一生經(jīng)歷,涉及拿破侖的失敗、復(fù)辟時(shí)期及七月王朝。涉及貧民窟、監(jiān)獄和修道院。涉及主教、資產(chǎn)者和流氓等等,形成了一個(gè)五光十色的社會(huì)縮影,容量極大,顯示出作者雄渾的筆力。二是濃烈的浪漫主義氣息。小說(shuō)的情節(jié)緊張、離奇、富有戲劇性。比如冉阿讓從船上跳海逃生。比如冉阿讓從一個(gè)苦役犯搖身一變,竟成了廠主和市長(zhǎng)。在人物塑造上,作者強(qiáng)化正面人物的人格力量,如米里哀以德報(bào)怨,冉阿讓自我犧牲等等。即便是反面人物,作者也寫(xiě)出他的惡行,來(lái)反襯正面人物的善良,如對(duì)德納第的描寫(xiě),手法就比較夸張。本書(shū)文筆優(yōu)美,尤其是對(duì)人物的語(yǔ)言描寫(xiě)和心理描寫(xiě)真實(shí)細(xì)膩,非常精妙,堪稱我們學(xué)習(xí)寫(xiě)作的典范,大家一定要去讀《悲慘世界》這本世界名著啊!莎士比亞,是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家、詩(shī)人,歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。馬克思稱他為“人類最偉大的天才之一”,被稱為“人類文學(xué)奧林匹斯山上的宙斯”。他的名字,早已家喻戶曉。他的作品,我們也多少有些接觸?!读_密歐與朱麗葉》這部戲劇,知名度之高是不用細(xì)說(shuō)的。本劇講述的是二人于舞會(huì)一見(jiàn)鐘情后方知對(duì)方身份,最后二人為了在一起,朱麗葉先假裝服毒,醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)羅密歐已經(jīng)自盡,也相繼自盡的故事。兩個(gè)家族的世仇,導(dǎo)致他們最后沒(méi)能在一起,而這對(duì)偉大的戀人,選擇以死來(lái)化解兩個(gè)家族長(zhǎng)年積累的矛盾,美好的夢(mèng)會(huì)常被現(xiàn)實(shí)所打破。劇中羅密歐與朱麗葉都滿懷熱忱,憧憬著愛(ài)情。而他們這種純潔的愛(ài)情,是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的。他們的行為讓我們看到了愛(ài)情的堅(jiān)貞,看到了他們的能同封建禮教做斗爭(zhēng)的勇敢,宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級(jí)人文主義的生活思想。當(dāng)然,這凄美的愛(ài)情故事也讓人深感惋惜。而《威尼斯商人》,則是一部極具諷刺意味的喜劇作品。在初中的時(shí)候,我們已有少量接觸。這部戲劇主要是塑造夏洛克這一惟利是圖、冷酷無(wú)情的典型形象。威尼斯富商安東尼奧為了成全好友巴薩尼奧的婚事,向夏洛克借債。由于安東尼奧幫助夏洛克的女兒私奔,懷恨在心的夏洛克乘機(jī)報(bào)復(fù),說(shuō)如果安東尼奧沒(méi)在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)還錢,便將在他身上割下一磅肉。恰巧安東尼奧的商船出事,夏洛克便將他告上了法庭,而巴薩尼奧的未婚妻為了保住安東尼奧,便假扮律師出庭。她答應(yīng)了夏洛克的要求,但要求他割下一磅肉的時(shí)候不能多一點(diǎn),也不能少一點(diǎn),并且不能流一滴血。夏洛克無(wú)法執(zhí)行,最終敗訴,害人沒(méi)害成還要賠償對(duì)方一些錢財(cái)。所以現(xiàn)實(shí)生活中我們不要虛浮,金錢是虛假的東西,情感比金錢重要。不要為了一時(shí)的滿足而拋棄情感,我們要學(xué)會(huì)看到事情的本質(zhì)?!妒ソ?jīng)》是西方人所認(rèn)為的宗教信仰的神,而《莎士比亞全集》則是他們所認(rèn)為的藝術(shù)的神。莎士比亞的戲劇作品都是如此動(dòng)人,所以被多次改編成歌劇、交響曲、芭蕾舞劇、電影及電視作品。通過(guò)這些不同形式的作品,讓我們更能感受到莎士比亞的偉大成就。《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉。黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了。董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺。群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無(wú)首,為了擴(kuò)大自己的地盤(pán)互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就
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