【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 動(dòng)中應(yīng)用了“碎物祭”和“潘燎祭”兩種祭法的結(jié)果。兩坑的性質(zhì)應(yīng)定為“廣義的祭祀坑?！钡诙M神巫群像本組陳列以三星堆文物中最大宗、最富有研究?jī)r(jià)值的三星堆青銅雕像群為主體，以全方位立體陳列手法，來(lái)表現(xiàn)三星堆古蜀國(guó)“政教合一”的政治體制及社會(huì)形態(tài)。兩個(gè)祭祀坑共出土人頭像50多件，面具20多件以及全身人像十余件，一個(gè)遺址，出土如此龐大的青銅偶像群，在中國(guó)乃至世界都是獨(dú)一無(wú)二的。在這個(gè)龐大的青銅兵團(tuán)中，有“王者之風(fēng)”的青銅大立人像。有栗眉大眼、高鼻闊口的各類人頭像。有呲牙咧嘴、形象詭譎的青銅獸面。還有形式各異的各型跪坐人像……。碩大無(wú)朋的青銅縱目面具有一雙呈柱狀外凸的“千里眼”和一對(duì)寬寬的“順風(fēng)耳”，儼然像一位威嚴(yán)的蜀人老祖宗，正率領(lǐng)著它的部眾子孫，擺出這青銅軍陣，歡迎來(lái)到這里的每一位朋友。這些雕像無(wú)疑是一批受人頂禮膜拜的偶像，既象征著天神、地祗、祖先等亦折射出人間社會(huì)的群體結(jié)構(gòu)，代表著國(guó)王及巫師一類世俗領(lǐng)袖。而王、巫同時(shí)也是精神領(lǐng)袖。一般認(rèn)為，大銅立人像代表的是最高統(tǒng)治者，其他人頭像代表的是統(tǒng)治集團(tuán)的高級(jí)成員，所謂縱目面具等代表的是神靈，而具王者身份的巫師在下民眼中亦為神?？偠灾?，王與巫、人與神，在此復(fù)合交融，人神一體。它們生動(dòng)地反映了古蜀先民的原始宗教意識(shí)，形象地說(shuō)明了古蜀先民的群體關(guān)系。第三組祭祀大典本組陳列試圖通過(guò)模擬的祭祀大典場(chǎng)景，演繹古禮，揭示古蜀先民的精神世界，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征。陳列借鑒成都羊子山祭臺(tái)原形，制作了一座三級(jí)祭臺(tái)，祭臺(tái)四周擺放著根據(jù)三星堆遺址出土文物中人物造型仿制而成的陣勢(shì)浩大的拜祭人群，祭臺(tái)正中放置的就是本組的中心展品——青銅神壇。這件神壇是根據(jù)原件放大六倍后的仿制品。神壇共分三層，第一層為圓座及兩個(gè)怪獸。第二層是圓座及四面而向、雙手持杖的立人。第三層，先是山形座，再上面是呈方斗形的神殿，神殿分四面，頂部四角飾有立鳥(niǎo)，方斗上額鑄有人首鳥(niǎo)身像。整座神壇構(gòu)思奇特、神異詭秘。它應(yīng)是當(dāng)時(shí)神廟中的重器。三千多年前的人們?cè)谶@件神器面前該是何等的虔誠(chéng)，怎樣的膜拜!在那個(gè)相信萬(wàn)物有靈的年代，人們渴求豐產(chǎn)和豐收，希望神靈能賜福禳災(zāi)，他們通過(guò)巫師為中介，把祭品獻(xiàn)給天地和諸神，祈求神靈的保佑。而統(tǒng)治集團(tuán)也就是那些領(lǐng)袖兼巫師的人士，除了自己篤信神靈，也把“神”作為一種統(tǒng)治手段，藉神施法來(lái)統(tǒng)馭下民。祭祀成了第一等的國(guó)家大事。這也就是我們所說(shuō)的政教合一的神權(quán)政體。而三星堆古蜀國(guó)，正是這種典型的神權(quán)色彩極重的早期政權(quán)之一。第四組通天神樹(shù)本組陳列將展品與博物館的建筑相結(jié)合，在螺旋形結(jié)構(gòu)的中央天井安置了三星堆文物中最為宏偉壯觀和無(wú)比神奇的極品——神樹(shù)。由底座、樹(shù)及樹(shù)上的龍組成，底座呈穹窿形。樹(shù)分三層，每層三枝，共九枝。每一層的三枝是靠后一枝，左右兩枝，呈對(duì)稱布局。左右樹(shù)枝上分別有二果枝，一果枝朝上，一果枝下垂。向上的果枝上各有一鳥(niǎo)，共九鳥(niǎo)。樹(shù)干上嵌鑄一條繩身馬面龍，龍頭有一對(duì)犄角，龍身有刀狀羽翅，前爪匍匐于樹(shù)座，身尾串連于樹(shù)干，造型怪異，匪夷所思。全器結(jié)構(gòu)合理，布局嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)出爐火純青的技藝和極高的藝術(shù)境界。三星堆神樹(shù)是中國(guó)“宇宙樹(shù)”最具典型意義和代表性的偉大實(shí)物標(biāo)本，是一棵代表古蜀先民宇宙觀念的神樹(shù)。它反映了古蜀人對(duì)太陽(yáng)和太陽(yáng)神的崇拜，神樹(shù)枝頭的九只立鳥(niǎo)，正是金烏——太陽(yáng)的寫(xiě)照。太陽(yáng)及太陽(yáng)神崇拜是人類諸神崇拜中的主神崇拜，三星堆神樹(shù)正是太陽(yáng)及太陽(yáng)神崇拜的產(chǎn)物。同時(shí)，神樹(shù)在古人的神話意識(shí)中，還具有通靈、通神、通天的功能，巫師藉此神樹(shù)，連接天地，溝通人神。第三單元千裁蜀魂——奇絕的文物精華在本單元陳列中，我們向各位朋友展示三星堆遺址所出全部文物中的精華之最。單元標(biāo)題“千載蜀魂?！蔽覀兘濉盎辍弊窒笳魇袢俗怨挪汇木?，又意指與世永在的三星堆文物。第一組天降斯神——戴冠縱目面具完美的造型設(shè)計(jì)及制作，使它顯得威凌四面，氣盛八方，凜凜然有天神突降人間的感覺(jué)。在史書(shū)中，有蜀人始祖蠶叢“縱目”的記載，又有所謂天神燭龍“直目正乘”的記載等。很早以前，就有人解釋“直目正乘”為“縱目”和“直目”。是否就是指的這種眼睛呢?一般人都認(rèn)為這就是蠶叢及其蠶叢部族“縱目”、“其目縱”的形象化的實(shí)際寫(xiě)照。我們認(rèn)為：它們與古蜀先民的太陽(yáng)及太陽(yáng)神崇拜有關(guān)。同時(shí)，也反映了古蜀先民渴望認(rèn)識(shí)人間世界、認(rèn)識(shí)宇宙的精神需求。第二組山陵之祭——玉石邊璋這件邊璋，是三星堆全部玉石器中最具代表性的極品文物，珍貴之處在于它滿身都是圖案，其中有云氣紋、太陽(yáng)符號(hào)、山形物及人像等。這幅極為罕見(jiàn)、彌足珍貴的圖案，總體內(nèi)容表現(xiàn)什么呢?我們只能大體推測(cè)它與原始宗教的祭祀儀式有關(guān)。從每幅圖案上各有四座山，山側(cè)有主要用于祭山的璋，以及人像作拜祭狀等情況來(lái)綜合分析，大概正是“山陵之祭”吧。第三組日照中天——太陽(yáng)輪這種青銅太陽(yáng)輪在出土?xí)r，與其它文物的命運(yùn)一樣，被砸碎并經(jīng)過(guò)火燒過(guò)，根據(jù)殘片可大致識(shí)別出六件。有關(guān)太陽(yáng)的圖案或紋飾，在我國(guó)早期巖畫(huà)和各類文物中，多得不勝枚舉。但青銅的太陽(yáng)輪，目前只有三星堆遺址出土的這幾件，所以極其珍貴。四川概況導(dǎo)游詞篇三各位游客，您們好!歡迎您乘坐旅游觀光車，進(jìn)入峨眉山風(fēng)景區(qū)。首先讓我代表峨眉山管委會(huì)向各位的到來(lái)表示熱烈的歡迎。我呢，自我介紹一下，我姓x叫__，是峨眉山管委會(huì)導(dǎo)游管理站的一名導(dǎo)游，坐在我旁邊的師傅姓x，是一位具有多年景區(qū)行車經(jīng)驗(yàn)的駕駛員。我們將竭盡所能為大家服務(wù)，同時(shí)也希望得到您們的協(xié)助與配合。在進(jìn)入景區(qū)以前，請(qǐng)?jiān)试S我提醒一下大家，請(qǐng)不要把頭、手伸出窗外。由于山高彎道多，請(qǐng)把握扶手，注意行車安全。觀光車內(nèi)禁止吸煙，并請(qǐng)保持車廂內(nèi)的清潔衛(wèi)生。需要丟棄的垃圾請(qǐng)先用塑料袋裝好，等下車后投放到指定地點(diǎn)。如有暈車的游客，我這里有衛(wèi)生袋可以供您使用。前面是天下名山牌坊，它早建于1958年，1994年重建，坊額上天下名山四個(gè)大字，是一代文豪郭沫若手書(shū)，另一面是原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書(shū)佛教圣地，整座牌坊古樸典雅，氣勢(shì)恢宏。走過(guò)牌坊，我們就進(jìn)入峨眉山景區(qū)了。從這里開(kāi)始，觀光車進(jìn)入景區(qū)后山的公路，到終點(diǎn)雷洞坪車場(chǎng)共52公里，大約需要2個(gè)小時(shí)。我就利用這個(gè)時(shí)間向大家介紹一下峨眉山的概況。峨眉山地處四川省西南部，距成都154公里，距樂(lè)山38公里，系邛崍山脈北嶺南支，總面積300多平方公里。峰萬(wàn)佛頂海拔3099米。境內(nèi)群峰挺秀，山色綺麗，具有雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽的特色。尤以秀甲九州聞名古今，以峨眉天下秀與青城天下幽劍門天下雄三峽天下險(xiǎn)并稱巴蜀四大風(fēng)景名勝。峨眉山又是著名的佛教勝地，被稱:為普賢菩薩的道場(chǎng)，與山西的五臺(tái)山、浙江的普陀山、安徽的九華山并稱中國(guó)四大佛教名山。因此，我們說(shuō)峨眉山是一個(gè)集秀麗的自然風(fēng)光與悠久的佛教文化為一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。1983年，國(guó)務(wù)院公布為批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1990年入選中國(guó)旅游勝地40佳。1996年12月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。近幾年峨眉山還獲得全國(guó)文明山、衛(wèi)生山、安全山的榮譽(yù)。峨眉山市也成為中國(guó)十大旅游城市之一?，F(xiàn)在，請(qǐng)讓我向大家講述峨眉山極其豐富的自然資源和人文資源。一、神奇的地質(zhì)博物館是誰(shuí)造就峨眉山偉岸的身軀，民間有這樣一個(gè)傳說(shuō):峨眉山是由四位仙女變成的四座山峰。傳說(shuō)在很早以前，峨眉山縣城西邊有一座寺廟。有一年，來(lái)了一位白發(fā)蒼蒼的老畫(huà)家，這畫(huà)家和寺里的一位和尚交情很好。有一天，風(fēng)和日麗，綠柳低垂，畫(huà)家就去邀請(qǐng)和尚到樂(lè)山烏尤寺去玩。和尚想了一下說(shuō):這里離樂(lè)山有幾十里路，來(lái)回要一天的時(shí)間，算了，我不去。畫(huà)家見(jiàn)和尚不去，只好自己去了。但不到半天功夫畫(huà)家就回來(lái)了。還帶了烏龍寺的畫(huà)送給和尚。和尚自幼喜愛(ài)字畫(huà)，心里非常高興。但他又感到奇怪，為什么畫(huà)家不到半天就游完烏尤寺回來(lái)了?這個(gè)謎和尚一直猜不透。過(guò)了幾天，畫(huà)家來(lái)向和尚道別，并付給食宿費(fèi)，和尚堅(jiān)持不收。畫(huà)家見(jiàn)和尚不愿收錢，心里覺(jué)得很過(guò)意不去，猛然間想起和尚喜歡畫(huà)，于是就拿出筆墨紙硯對(duì)和尚說(shuō):你不收錢，我畫(huà)幾幅畫(huà)送給你。和尚聽(tīng)了非常高興，不一會(huì)兒，畫(huà)家就畫(huà)好了四幅畫(huà)送給了和尚，因?yàn)槊恳环?huà)上都是一位漂亮的女孩，畫(huà)家就把這四幅畫(huà)題名為《娥眉四女圖》。然后對(duì)和尚說(shuō):你把畫(huà)放