【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，家族是一個(gè)龐大的概念，家族的名譽(yù)是神圣而不可侵犯的，說到底其實(shí)就是個(gè)面子問題。正像高母說：“不跟人家交代，你結(jié)什么婚啊?！痹诟吣缚磥?，結(jié)婚這樣一種形式，就是為了要給大家看的，所以為了面子，為了孝義，偉同必須說謊。電影中有一個(gè)很西化的故事情節(jié)，就是當(dāng)偉同看到父親以一種微張肢體的類似死亡的姿態(tài)靠睡在沙發(fā)上時(shí)，他小心翼翼地去探父親的鼻息是否還有。那一刻，演員趙文瑄把一個(gè)中西文化產(chǎn)兒的害怕與悸動(dòng)表現(xiàn)的淋漓盡致。一方面，作為兒子，看到父親似乎有一種死亡狀態(tài)，他必然是害怕的。另一方面，他的內(nèi)心又是悸動(dòng)的，父親作為傳統(tǒng)文化的代表，必然和同性戀文化形成抵抗勢(shì)力。所以，那一刻，他的一個(gè)試探鼻息的動(dòng)作，又有著西方文化中所說的一種“俄狄浦斯情節(jié)”，即弒父心理。這就是為什么稱它“西化”的原因。他隱隱的希望那種對(duì)同性戀的抵抗勢(shì)力會(huì)消失，而這種心理和傳統(tǒng)的孝文化是對(duì)立的。只有李安這種兼具中西文化背景的人，才能細(xì)膩的體會(huì)到那一刻偉同內(nèi)在心里的復(fù)雜。影片中偉同和威威結(jié)婚，有兩種形式：一種是美國(guó)式的登記宣誓，一種是中國(guó)式的大辦喜宴。對(duì)于中國(guó)人來說，喜宴不僅僅是一個(gè)儀式，它也包含著家族的一種興旺和祝福的獲得?；檠绲穆晞?shì)鬧得越大越好，熱鬧說明這家人人丁興旺，人脈廣泛，人緣好，人氣旺。在中國(guó)，辦了喜宴才算是真正的結(jié)婚，所以就出現(xiàn)了影片中十分鬧騰的結(jié)婚場(chǎng)面。華麗的大廳里出現(xiàn)了大量的中國(guó)人的面孔，他們歡鬧，起哄，盡情的捉弄這對(duì)假新人，尤其是鬧洞房的時(shí)候，即使是熟知中國(guó)習(xí)俗的偉同，也會(huì)覺得過分的行為“好賤”，一場(chǎng)鬧騰，兩個(gè)新人筋疲力盡。一場(chǎng)喜宴，把中國(guó)的婚宴文化淋漓盡致的展現(xiàn)出來。席間也有幾個(gè)美國(guó)人，他們用疑問的目光打量著這個(gè)異常興奮的大廳，或一同發(fā)笑，或微微蹙眉，對(duì)他們而言，中國(guó)的這種熱鬧方式是新奇的，也是莫名的。他們是看客，在他們眼里，這樣的一次宴會(huì)就像是一場(chǎng)鬧劇。導(dǎo)演李安在電影中也客串了一把，他夾雜在人群中間，用一句經(jīng)典點(diǎn)亮了這場(chǎng)慶典：“你正見識(shí)到五千年性壓抑的結(jié)果。”不得不說李安是犀利的。中國(guó)人喜歡熱鬧，這樣的喜宴在我們看來或許稍顯夸張，也許是為了影片效果，使中西文化差異表現(xiàn)的得更加突出，但各種笑料卻猶如發(fā)生在我們身邊一樣真實(shí)。比如餐桌上為了吃到菜而用衣袖掃倒一片茶具，也照吃不誤，再比如鬧洞房要鬧到新郎新娘筋疲力盡為止。此類種種都反映著中國(guó)婚宴文化愛熱鬧也要熱鬧的特點(diǎn)。相比于西方顯得有些隨意地結(jié)婚登記，中國(guó)的婚宴承載了更多的人情，意義也更為重大，所以高母才會(huì)在美式的結(jié)婚儀式后失聲痛哭。當(dāng)高母問高父威威怎么樣時(shí)，電影給了威威和偉同一個(gè)背影鏡頭，隨后高父說：“好，能生能養(yǎng)”。一句話，讓人忍俊不禁。在中國(guó)，有這樣一句老話：屁股大，好生養(yǎng)。以高父的言語，電影展現(xiàn)了一個(gè)很傳統(tǒng)的中國(guó)文化現(xiàn)象。然而高父絕對(duì)想不到，兒子偉同帶給他的將會(huì)是怎樣的一個(gè)沖擊。同性戀，這種即使在美國(guó)也會(huì)有一部分人嗤之以鼻的群體，對(duì)傳統(tǒng)的高父高母來說完全是一個(gè)顛覆。他們所接受的是娶妻生子的傳統(tǒng)生活，由兩性的結(jié)合，繁衍后代，延續(xù)家族命脈。而偉同帶來的是一個(gè)全新的概念，打破了中國(guó)傳統(tǒng)的人倫觀念，中西文化由此形成強(qiáng)烈的碰撞，這是整部電影最大的矛盾。也是打開整部電影深度的切入口。100多分鐘的影片，無時(shí)無刻不在強(qiáng)調(diào)以高父高母為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化和以偉同，賽門為代表的西方自由文明之間的矛盾。比如賽門送禮物給高父高母時(shí)說的結(jié)結(jié)巴巴的中國(guó)話，和高父臉上表情的陰晴變化，借送禮物這樣一件小事來反映東西方送禮文化的差異，西方人講求實(shí)際，有什么說什么。而東方人講究說話的方式，只說好的，不說壞的。這樣就形成了一種文化的沖突。而顧威威則作為矛盾的緩沖帶而存在，因?yàn)樗冉邮軅ネ唾愰T的同性戀，又在故事的最后替高家延續(xù)了后代，完成了高父高母延續(xù)子孫的愿望。雖然故事的結(jié)局是三個(gè)年輕人“幸福”的生活在美國(guó)，但是以一個(gè)女人的犧牲來成全一雙父母和一段不尋常的愛，還是讓人的心里五味雜陳，逐漸感受到故事真正的受害者是這個(gè)小女人，或許應(yīng)該叫她大女人?！断惭纭肥莻€(gè)既能稱為悲劇也稱作喜劇的電影。喜宴上偉同的無奈之舉，尤其是當(dāng)他被蒙上眼并被要求吃掉新娘威威胸前的食物時(shí)，雖然喝醉了酒的威威一直狂笑不止，卻讓看的人體會(huì)到濃重的悲哀。當(dāng)高父坐在河邊向賽門表明自己知道真相的時(shí)候，那句帶著濃重的強(qiáng)調(diào)意味的“i don’t understand”道盡一個(gè)父親的無奈與不解。當(dāng)高父要賽門保守自己知道事實(shí)的秘密，只為達(dá)到能有一個(gè)孫子的最低限度的愿望時(shí)，又傳達(dá)出一位老父親的可憐與疼痛。高父離開時(shí)對(duì)賽門說“謝謝你照顧偉同，”而這句話他在第一次見到威威這個(gè)假的兒媳婦時(shí)就曾說過，在離別時(shí)面對(duì)威威，他只能說：“高家謝謝你”，對(duì)這樣一個(gè)女孩，他是充滿了歉意和感激的。他只能以退為進(jìn)來尋求一種新的平衡。當(dāng)電影以一個(gè)長(zhǎng)鏡頭展示黑暗的走道上兩位老人孤單而又無助的背影時(shí)，又傳達(dá)出一種文化碰撞后的受傷狀態(tài)。影片以高父面對(duì)安檢員的檢查而舉起雙臂的動(dòng)作為結(jié)尾，更是耐人詢問，體現(xiàn)著中西文化對(duì)抗中的一種妥協(xié)和和解。最終父母的妥協(xié)還是換來了孫子，兒子的同性戀生活還是得到了默認(rèn)。《喜宴》展現(xiàn)的不僅是視覺的盛宴，也是一場(chǎng)文化的盛宴。李安游刃有余于東西方文化之間。東方的家庭倫理，西方的自由文明，從沖突，到對(duì)話，到協(xié)商，再到共進(jìn)，在兩種文化博弈的同時(shí)，展現(xiàn)著一種文化的開放胸懷。參考文獻(xiàn)：[1][j].當(dāng)代電影，2001，6喜宴邀請(qǐng)函篇八電影《喜宴》是一部由李安執(zhí)導(dǎo)的經(jīng)典作品，講述了一個(gè)愛情喜劇與文化沖突相互交織的故事。觀看這部電影，我收獲頗豐，不僅僅是欣賞到了李安獨(dú)特的導(dǎo)演風(fēng)格，更深刻體悟到了家庭、愛情與傳統(tǒng)文化之間的糾葛。下面我將從故事情節(jié)、人物塑造、音樂氛圍、手法運(yùn)用以及對(duì)觀影感受等五個(gè)方面來探討電影《喜宴》給我?guī)淼男牡皿w會(huì)。首先，故事情節(jié)非常精彩有趣。影片講述了龍爺（玄壇飾）為了對(duì)抗害他不斷重婚的家族，決定找一個(gè)男性結(jié)婚，以合法接管家族企業(yè)。誰知道龍爺遇到了賣書的小白（黃磊飾），讓本已經(jīng)定婚的小白陷入了進(jìn)退兩難的境地。整個(gè)故事以喜劇方式展開，觀眾在歡笑之中也感受到了家族的壓力與傳統(tǒng)觀念的束縛。這樣的題材讓人捧腹大笑的同時(shí)，也引發(fā)了對(duì)愛情與家庭的深刻思考。其次，人物塑造是這部電影的一大看點(diǎn)。龍爺，作為家族的繼承人，在家庭壓力下一直不能自由選擇自己的生活方式，而小白則來自南方的小城市，天真善良又十分固執(zhí)。兩個(gè)截然不同的