【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。語(yǔ)文課往往異化成了自圓其說的辯論會(huì)和夸夸其談的報(bào)告會(huì)。樸素最美！德國(guó)思想家叔本華曾經(jīng)說過，真正有思想的人并不需要用華麗的辭藻來包裝，只有思想平庸而乏味的人才會(huì)把思想包藏在華麗的詞藻里，就像一個(gè)體態(tài)不佳的人需要用漂亮的服飾來遮掩一般。語(yǔ)文課堂教學(xué)亦如此，語(yǔ)文課堂教學(xué)的深度和廣度就是與教師的語(yǔ)文素養(yǎng)有關(guān)。所以，我多次在文章中提出，教師最好的培訓(xùn)就是閱讀。語(yǔ)文課堂所呈現(xiàn)的就是對(duì)話和追問的過程，就像古希臘圣哲蘇格拉底那樣，通過和青年人進(jìn)行真誠(chéng)的對(duì)話，在對(duì)話和追問中完成了教育，形成智慧。對(duì)話和追問的立足點(diǎn)就是傾聽。然而，現(xiàn)在的一些語(yǔ)文教師并未真正理解傾聽的意義，他們?cè)谟邢薜臅r(shí)間內(nèi)，更喜歡營(yíng)造“情境”，甚至花大力氣讓學(xué)生“演戲”，把語(yǔ)文課堂當(dāng)作舞臺(tái)，讓自己和學(xué)生粉墨登場(chǎng)。何謂“傾聽”？“傾”指歪、斜；傾聽，細(xì)心地聽取。傾聽是一種姿態(tài)，一種謙遜的姿態(tài)；傾聽是一種美德，是對(duì)他人的欣賞和尊重；傾聽，是心靈之間的交流，在評(píng)價(jià)、梳理、反思過程中吸取、借鑒和成長(zhǎng)。所以說，傾聽，是閱讀的另一種形式——用耳朵閱讀。傾聽是教育的基石，是促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的前提。佐藤學(xué)說，要傾聽孩子內(nèi)心的聲音?？墒?，我們的語(yǔ)文教師關(guān)心的只是課堂預(yù)設(shè)的實(shí)施，注重的只是所謂的教學(xué)任務(wù)的完成，誰(shuí)又能認(rèn)真傾聽學(xué)生內(nèi)心的感受，了解學(xué)生真正的需求。要想讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽，教師必須進(jìn)行有效調(diào)控，讓課堂安靜下來。教師是課堂的調(diào)控者，高明的教師用眼神調(diào)控課堂，普通的教師用戒尺或教鞭調(diào)控課堂。今天課堂上戒尺和教鞭的漸行漸遠(yuǎn)，與學(xué)生傾聽能力的缺失有沒有聯(lián)系呢？當(dāng)然了，這里的戒尺和教鞭不是教師的體罰學(xué)生的工具，而是教師實(shí)施課堂調(diào)控，讓學(xué)生靜下心來傾聽的道具。古代的老先生將戒尺往講桌上重重地一拍，學(xué)生定會(huì)屏息凝視，抄手于身后，聽先生的“之乎者也”；十幾年前的教師只要把教鞭往講桌上輕輕地一敲，小小頑童也定會(huì)兩肘平放于課桌，收住心猿意馬，目不斜視，聆聽老師的“灌輸”！不要提到“灌輸”就皺起眉頭，你怎么就知道學(xué)生傾聽之下的“灌輸”就不能內(nèi)化成他們的知識(shí)和能力？事實(shí)勝于雄辯，時(shí)下的學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)又有幾人能與古代莘莘學(xué)子比肩呢？一個(gè)民族不能數(shù)典忘祖，就像一個(gè)人永遠(yuǎn)不要笑話自己的童年一樣。民族的歷史和文化，是所有的教育教學(xué)改革的根，離開了民族的歷史和文化去進(jìn)行新課程改革，就會(huì)成為無(wú)根的浮萍，斷了線的風(fēng)箏。我是讀著“毛主席萬(wàn)歲”、“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”開始我的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之旅的，經(jīng)常是上午上課，下午到田間地頭參加義務(wù)勞動(dòng)。課堂沒有給我多少語(yǔ)文知識(shí)和素養(yǎng)，不怕人家笑話，我的語(yǔ)文知識(shí)是“用耳朵閱讀”來的。小時(shí)候大家都窮，一個(gè)班幾十個(gè)泥孩子，除了幾本破破爛爛的連環(huán)畫，居然找不到一本像樣的課外書！好在鄉(xiāng)下還有高音大喇叭，每天晚上六點(diǎn)鐘，是雷打不動(dòng)的“小說連播”時(shí)間。夜幕徐徐降臨，一個(gè)瘦弱的男孩，背靠著暖暖的、散發(fā)著清香的稻草垛，靜靜地等待著那神圣的時(shí)刻到來?！肚啻褐琛贰ⅰ兑盎鸫猴L(fēng)斗古城》、《夜幕下的哈爾濱》……這些長(zhǎng)篇小說就這樣被我“用耳朵閱讀”，像甘甜的泉水流入我干涸、龜裂的心田，成了我靈魂的一部分。你能說我小時(shí)候的“語(yǔ)文教材”比不上今天的孩子豐富？“傾聽，用耳朵閱讀”不是我的專利，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言在很多文章里也多次提到“用耳朵閱讀”的問題。他多次說過，所謂“用耳朵閱讀”指的是聽書聽故事。他的大爺爺、爺爺都極善于講故事，生產(chǎn)隊(duì)的記工屋，冬天的草鞋窨子都是人們談古論今講故事的好地方。另外，集市上的說書人說的山東快書《武老二》，大鼓書里的楊家將、岳飛故事都令人著迷上癮……還是回到我的“用耳朵閱讀”的傳奇經(jīng)歷吧，有一次刮大風(fēng)，風(fēng)把高音喇叭連接地上的電線刮斷了。為了接上電線，我的胳膊被電流擊得都麻木了……今天，我有理由說，是傾聽給了我語(yǔ)文啟蒙，給了我比同齡人多得多的語(yǔ)文素養(yǎng)，它豐富了一個(gè)孩子的精神世界，愈合了不幸的年代留在他心靈上的創(chuàng)傷，讓他有能力面對(duì)各種苦難闊步前行。語(yǔ)文課堂離不開傾聽，因?yàn)槁牭臅r(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了說的時(shí)間。傾聽，用耳朵閱讀！讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽，教師得率先垂范。課堂上學(xué)生展示時(shí)，傾身聆聽學(xué)生的聲音，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、探索和創(chuàng)新，讓學(xué)生在被信任和期待中充分展示自己的聰慧。傾聽，是一種習(xí)慣的養(yǎng)成。習(xí)慣是所有偉人的奴仆，也是所有失敗者的幫兇。印度哲學(xué)家普德曼說：“播種一個(gè)行為，你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣；播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)個(gè)性；播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn)?！眱A聽習(xí)慣的培養(yǎng)，有痕，也無(wú)痕；傾聽習(xí)慣的形成，有法，也有序。現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂教學(xué)無(wú)節(jié)制地將“小組”與“合作”等同起來，以為“小組”就是“合作”，以為小組合作就能代替教師的指導(dǎo)、引導(dǎo)和點(diǎn)撥。頻繁、低效的小組活動(dòng)無(wú)法讓學(xué)生安靜地思考，細(xì)心地品味，扎實(shí)地積累，往往是以模式化的解讀代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考，以集體討論代替?zhèn)€人閱讀。加之各種版本的教輔資料的推波助瀾，“一千個(gè)讀者就有