【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 走去，越是接近山體，越能觀看到睡佛的宏大身影，和慈悲面目。長(zhǎng)白山的氣象變幻莫測(cè)，秋冬天忽晴忽雪，春夏忽晴忽雨，長(zhǎng)年云霧繚繞。當(dāng)您趕上天在下雨，或者云霧遮住了佛面，也不要緊。只要您誠(chéng)心觀佛，不妨耐心等待，說不定一會(huì)兒就云移霧散，神秘的大佛偶然現(xiàn)形，或顯出部分身形。云里霧里觀佛，不僅讓您在神秘的氛圍中，透過迷霧觀到了佛容，了卻了一結(jié)佛緣的夙愿，更會(huì)讓您在渴望和和等待中了解佛學(xué)的要義。過了梯子河，往錦江瀑布的方向走去，就更能近觀睡佛的雄姿。當(dāng)您走到能看到錦江瀑布的那道崗梁上時(shí)，回首可仰望大佛，往前看則能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見錦江瀑布峽谷對(duì)面的山峰上，面對(duì)著我們有一面刀削斧劈般的峭壁，峭壁上，樹影掩映之中，有一碩大的洞口，那就是下面我要說到的“小洞天”。被人們稱為圣山和神山的長(zhǎng)白山，不能沒有佛緣，80年前，有守律、守禪、守密三位和尚，遍訪中國(guó)名山大川，最后選中這個(gè)有睡佛倚天長(zhǎng)眠的長(zhǎng)白山為他們修行的地方。其中守律和尚在此時(shí)間最長(zhǎng)，一直到圓寂。守律曾寫下一首偈句詩(shī)，詩(shī)曰：“峽谷源頭緣生緣，天池飛瀑鮮花盤。指數(shù)松柏金剛座，守律賢洞法正傳。眾生得渡生極樂，未法出世小洞天”。說的就是那個(gè)地方?？偮洳?0米的巨大的錦江二級(jí)瀑布，正掛在長(zhǎng)白山大峽谷的開端之處。濤聲十里的錦江瀑布和長(zhǎng)白山天池中間，正是漫山遍野鮮花開放的長(zhǎng)白山高山大花園。詩(shī)中的“小洞天”，就是上面所說的那個(gè)山洞。當(dāng)年的守律和尚，站在洞口，或者坐在洞里，都可遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見那座睡佛造像。三個(gè)和尚進(jìn)山后便杳無音信，成了長(zhǎng)白山區(qū)盡人皆知的迷團(tuán)，多少禮佛人和俗家人士，都在尋找守律。后來，人們發(fā)現(xiàn)了那首偈句詩(shī)，才開始在錦江瀑布附近尋找，也才開始了與長(zhǎng)白山巨大的睡佛結(jié)緣。1996年7月28日，人們終于在懸崖上的“小洞天”里，找到了守律的尸骨，解開了這個(gè)困擾了人們近百年的迷團(tuán)。長(zhǎng)白山景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八各位游客:你們好，歡迎光臨長(zhǎng)白山aaaa級(jí)景區(qū)峽谷浮石林。我是景區(qū)導(dǎo)游員，我叫—，下面由我?guī)ьI(lǐng)您一覽峽谷浮石林的迷人風(fēng)光。我會(huì)竭誠(chéng)為您服務(wù)，愿峽谷浮石林之游伴您渡過一段美好的時(shí)光。我先簡(jiǎn)單介紹一下峽谷浮石林概況：浮石林景區(qū)位于長(zhǎng)白山山門東南6公里處，坐落在火山爆發(fā)，地殼變動(dòng)后形成的一條大裂谷中，由于其景色以秀、奇、險(xiǎn)、幽而著稱，集奇峰、瀑布、怪石、暗河、涌泉、綠樹、奇花、異草于一體，峽谷內(nèi)怪石林立，奇景疊出、谷雅峰秀，使谷內(nèi)仙氣繚繞。令人嘆為觀止。它的名稱隨歷史朝代的更疊，曾多次演變，最初被稱為“景崗山”，由于它是火山噴發(fā)而形成，后人們又稱為“火山峽谷”、“峽谷沙林”。因它的大部分由浮石組成，被人們稱為峽谷浮石林，直到今天還沿用著這個(gè)貼切而好聽的名字。步入峽谷浮石林的大門，前行30米，映入我們眼簾是的峽谷景觀廳。據(jù)火山研究專家劉若新老先生考查后介紹：最初峽谷浮石林景區(qū)形成之前，是一條約5000米長(zhǎng)，40米深的大峽谷。在公元1199年長(zhǎng)白山發(fā)生了一次規(guī)模空前的火山噴發(fā)，噴發(fā)形成碎屑流將此峽谷填滿，由于峽谷距火山口的距離是19公里，隨著火山噴出的碎屑流的不斷流動(dòng)，到這條峽谷的時(shí)候，溫度逐漸由1000℃降到600—700℃，碎屑流的凝固性大大下降，經(jīng)過820xx年的雨水沖刷，將大部分火山碎屑物沖走，留下堅(jiān)硬的碎屑物就形成了現(xiàn)在峽谷浮石林奇特的浮石景觀。它未經(jīng)人工雕琢，是大自然的神來之筆，以自然風(fēng)光為主體，以秀、奇、險(xiǎn)、幽而著稱，它秀在天工造物，其奇在突怪意，其險(xiǎn)在山勢(shì)陡峭，其幽在峰回路轉(zhuǎn)。浮石林景觀我先簡(jiǎn)單為大家介紹到這里，下而請(qǐng)隨我下谷游覽一飽眼福。希望各位配合我們的工作，愛護(hù)一草一木，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。同時(shí)為了讓您能領(lǐng)略到原始的自然景觀，我們通往谷下的小路用林區(qū)內(nèi)的落葉松搭建而成的，由于來浮石林游玩的客人比較多，樹皮已經(jīng)脫落，比較滑，下谷時(shí)一定要小心腳下，注意安全。正所謂：觀景不走路，走路不觀景。希望您能平安而來，滿意而歸。首先映入眼簾的是我們浮石林的寶樹——吉祥樹，它是一棵紅松樹種，至今已有**年樹齡了。紅松又名果松、海松，是松科松屬的常綠喬木。紅松材質(zhì)優(yōu)良、紋理通直，抗壓力、耐朽力強(qiáng)，為我國(guó)重要的珍貴用材樹種，被稱之為棟梁之材，它的樹齡最長(zhǎng)，可達(dá)五百余年。當(dāng)?shù)氐娜藗冇幸粋€(gè)習(xí)俗，對(duì)于年齡很長(zhǎng)的珍貴樹，喜歡為親朋好友，特別是子孫后代系一個(gè)紅繩，取長(zhǎng)命百歲，與樹同齡這意，因?yàn)橛直环Q為“吉祥樹”。大家可以為自己的親人系繩，祈福、永保平安。下面看到的是山神臺(tái)。長(zhǎng)白山是滿清的發(fā)源地，也是薩滿民族的神山，薩滿教主張萬物有靈，以薩滿作為人靈交通的使者，薩滿教崇拜的神靈包括自然神，動(dòng)物神，祖先神以及人間神等。我們這里供奉的是自然神——長(zhǎng)白山山主“超和占王”。相傳超和占王碼漢卡是薩滿民族的保護(hù)神，無論人間有多大的苦難和不幸，超和占王都能為人們解憂添福，永保平安。我們東北林區(qū)人特別重視山神，凡是祭祀、開業(yè)、放山等要先拜山神，祈求風(fēng)調(diào)雨順，平安吉祥，生意興旺。接下來我們看到的是獵人屋，滿族是一個(gè)善射好獵的民族，初期以狩獵為生，而長(zhǎng)白山林區(qū)又是野生動(dòng)物的天堂。當(dāng)年有很多獵人在這里搭建了小木屋，以便狩獵時(shí)居住。我們看到的這棟小木屋，就是在當(dāng)年獵人屋原址上搭建而成的。獵人屋旁邊是靶場(chǎng)，是獵人清晨練箭的地方。滿族人有一個(gè)習(xí)俗，誰家前門前掛的弓箭越多，表示這家是一個(gè)出名的獵手。小孩在出生的時(shí)候，也要在門前掛起弓箭。表示以后好勇善戰(zhàn)之意。每天清晨獵人總習(xí)慣在稻草人上射上幾箭，如果一箭穿心，就意味他今天的運(yùn)氣好，會(huì)有好的收獲。看著那弓箭和靶子，您也有躍躍欲試的想法吧?想測(cè)試一下運(yùn)氣如何嗎?那就射幾箭，也許會(huì)有意想不到的收獲呢。我們這里不僅是野生動(dòng)物的天堂，還是野生植物的樂園，比如我們看到的這種植物叫“走馬芹”，也叫它“化蛇草”，它的根部是一種名貴的中藥材，而干莖卻含有很多毒素，足可以毒死一條蛇。我們這里還有一種草會(huì)咬人，叫“蕁麻”，谷稱“蜇麻子”，它的枝葉長(zhǎng)有許多刺，與皮膚接觸后會(huì)出現(xiàn)很多小疙瘩，又癢又痛，大家千萬小心，不要碰到它。下面我們看到的就是浮石林形成帶，首先看到一座沙峰叫“達(dá)里當(dāng)嘎”，滿語就是影壁的意思，相傳當(dāng)年老罕王努爾哈赤上山挖參恰巧來到浮石林，累得實(shí)在走不動(dòng)了，就把手中的索羅桿放在這座沙峰前面，背靠著沙峰休息，因?yàn)檫@座沙峰把大風(fēng)和雨擋住了，老罕王就睡著了，做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見以后成為一代皇帝，醒來后，覺得此沙峰有靈性，便取之為達(dá)里當(dāng)嘎，意思就是一擋風(fēng)蔗雨，暗含從此走過有福之意。第二座水峰叫神鹿峰，滿族人因?yàn)槁沟氖褂脙r(jià)值而對(duì)鹿產(chǎn)生崇拜之情，滿族人在打獵時(shí)要舉行跳鹿神儀式，獵鹿之后，在剝下鹿皮未干時(shí)，嚴(yán)禁婦女用手觸摸或用腳踩，認(rèn)為這樣做會(huì)使后代獵鹿不順利，同時(shí)被摸過的鹿皮也賣不出去，這是對(duì)鹿加以敬畏的一種體現(xiàn)。在滿族姓氏中，鹿神還作為氏族神得到祭祀。比如寧古塔吳姓祭奉的鹿神稱作抓羅媽媽。關(guān)于這位神，還有一個(gè)動(dòng)人的傳說：古時(shí)候有一位能騎善射的女獵手，她從不獵殺鹿，人們稱她為抓羅格格。在一次行獵時(shí)，抓羅格格從山上滾下來受了傷，被幾只鹿發(fā)現(xiàn)并幫助她養(yǎng)好了從傷，從此它便離開了自己的部落和鹿群為伍。由于她保護(hù)鹿，防止別人獵殺鹿，鹿群的數(shù)量越來越多，這引起另外一個(gè)部落的窺視，前來捕獵并搶奪這個(gè)資源豐富的地方。抓羅格格率領(lǐng)鹿群多次將他們擊退，過了三年平靜的生活，鹿群再次遭到劫掠，被迫退到深山老林之中，后來抓羅格格，得到長(zhǎng)白山神主超和占王的幫助，長(zhǎng)出一對(duì)鹿角，一摸左角就能萬箭齊發(fā)，一摸右角就能飛刀砍殺，抓羅格格用這種神力保護(hù)了鹿群和當(dāng)?shù)氐娜藗?，人們?yōu)槌绨菟?，把她稱為抓羅媽媽。接下來我們看到的第三座沙峰叫蛇柱峰，蛇神柱為滿族人的圖騰柱，在薩滿民族中，蛇神扎布占司位善神，許多氏族部落供奉它，在洪水泛濫期間，蛇從泥洼中鉆出來，與力大無比的猛犸象各施神術(shù)，用彎彎曲曲的身軀鑿溝開壑，洪水順流而下，萬物得以復(fù)蘇，它還與惡神惡科阿路里進(jìn)行過殊死搏斗，救了天神阿布卡赫赫。蛇還因機(jī)敏，無孔不入，本領(lǐng)高強(qiáng)，毒性強(qiáng)，而受到人們的敬畏和尊崇，被尊為蛇神?，F(xiàn)在我們正面看到的是無字碑。是為紀(jì)念順治皇帝而造出的。其中還有一個(gè)流傳已久的不愛江山愛美人的愛情故事。讓我們重溫一下這個(gè)多情皇帝的美麗傳說：相傳江南有一位公子姓冒名辟疆，家中豪富，為人正直，仗義疏財(cái)，且頗具文采，著名的江南名妓董小宛慕名而來，服侍冒公子。這時(shí)正直李自成之亂，豫親王多鐸率軍下江南，聞得董小宛國(guó)色天香，于是設(shè)下毒計(jì)帶走了董小宛，后又將董小宛秘密送入宮中。董小宛進(jìn)宮后，深得順治皇帝寵愛，但她心里一直惦記著冒公子，在順治帝面前從沒露出過半點(diǎn)笑容?；侍笈马樦位实鄢撩耘艞壋谑菍⒍⊥鹎艚谟袢獙m。董小宛被囚禁后，順治皇帝變得神魂顛倒，一天深夜，順治皇帝偷偷潛入玉泉宮與董小宛見面，兩人相視良久，最后董小宛對(duì)順治帝說，如果有緣，五臺(tái)山再見吧。順治帝聽后，癡笑著離開了玉泉宮。從此如著魔一般，嘴里總是嘟囔著“五臺(tái)山再見”，皇太后為使皇帝恢復(fù)正常，決定火燒玉泉宮，斷了皇帝的念想，于是一把大火董小宛玉與泉宮中的太監(jiān)宮女都化為烏有。順治皇帝得知后，不但沒有悲傷反而撫掌大笑。幾天以后宮中傳出皇帝失蹤的消息，太后為使事態(tài)不致擴(kuò)大，嚴(yán)密封鎖消息，對(duì)外宣稱皇帝賓天，由皇三子玄燁即位。再說順治皇帝留下遺詔后趁夜溜出皇宮，一路西行。行至天明，忽然見路旁有一癩頭和尚，手中拿著念珠，袈裟等物，聲稱是他師父的前身留下來的。他師傅圓寂時(shí)曾告訴他，有能給畫上的龍點(diǎn)睛者就是師父轉(zhuǎn)世。說著掏出一副水墨畫與一支禿筆交給順治皇帝，順治皇帝提筆為龍點(diǎn)睛，那條龍如有神差，如活了一般，癩頭和尚口稱師父，并問順治帝難道你忘了與女菩薩之約嗎?順治帝聽后，立即換上袈裟隨癩頭和尚上五臺(tái)山去了，從此游人上得清涼山上，總是能看到一對(duì)倩影，那就是順治帝與董小宛。順治是滿族人入關(guān)后第一位皇帝，后厭倦宮廷的生活而出家。他曾作歌一首：天下叢林飲是山，衣缽處處任君餐，黃金白銀非金貴，唯有袈裟披最難。十八年來不自由，南征北戰(zhàn)幾時(shí)休，我今撒手西歸去，管他千秋與萬秋。以示后人應(yīng)以談泊名利，修心養(yǎng)性為主。因此上為順治立下這無字碑，正所謂：是非功過，任人評(píng)說?，F(xiàn)在我們看到的是佛多媽媽，滿族人家的西山墻上，供奉的是佛多媽媽，滿語中，佛多漢意是柳樹之意，媽媽的漢意為奶奶、老太太之意。供奉佛多媽媽，是為求得子孫滿堂，家族興旺，關(guān)于佛多媽媽有這樣一個(gè)傳說：滿族人過去叫女真人，女真人的祖先叫武篤本貝子，傳說他是穹宇媽媽所生。 不知過了多少年，天下的野獸突然增多起來。不知它們聽誰說的：人最好吃，吃了可以長(zhǎng)生不老。所以它們天天都在琢磨怎樣能吃掉武篤本貝子。武篤本貝子多次遇險(xiǎn)，有幾次差一點(diǎn)兒就落入這些野獸之口。所以他請(qǐng)來了兩個(gè)護(hù)衛(wèi)，這兩個(gè)人都是忠臣，他們天天跟在武篤本貝子左右，保護(hù)著他。但這些動(dòng)物也不是好惹的。它們一起向武篤本貝子挑戰(zhàn)，戰(zhàn)斗了一天一夜，武篤本貝子等三人雖然武藝高強(qiáng)，但寡不敵眾，他們慢慢地有些堅(jiān)持不住了。武篤本貝子長(zhǎng)嘆一聲：“蒼天啊，難道穹宇媽媽生下我，就是來喂野獸的嗎?天神啊!快來救救我吧!”天神在九天中還真的聽到了武篤本貝子的呼救聲。他立即叫來薩滿祖神額真師傅下界去救人，許多動(dòng)物見額真師傅來了，只好跪在地上求饒。接著額真師傅叫過武篤本貝子等三人說：滿洲這地方人口太少了，就靠你們幾個(gè)，別說主宰一切，就是動(dòng)物你們也很難管理。目前最需要的是繁衍后代，使人間的香火旺盛，讓滿洲人的生命延續(xù)下去。于是額真師傅請(qǐng)來佛多媽媽，并請(qǐng)求她把女兒嫁給他。佛多媽媽揮手從天上喚來了自己的一個(gè)女兒，陪著她女兒的還有兩個(gè)丫環(huán)。? 額真師傅立即叫武篤本貝子給佛多媽媽叩頭拜謝。佛多媽媽將女兒交給武篤本貝子說：我的格格(女兒)給你做福晉(妻子)了，你要好好地待她!說完又從口袋里掏出一條十多尺長(zhǎng)的紅色絨繩，她說：這叫子孫繩。今后，你們結(jié)婚生了小孩子，生男孩時(shí)往子孫繩上系個(gè)小弓箭，生女孩系個(gè)“布郎當(dāng)”。并給他們一個(gè)裝子孫繩的皮口袋。額真師傅主持為武篤本貝子辦了婚事。佛多媽媽便飛回天上去了。不久，佛多媽媽的女兒又將兩個(gè)丫環(huán)分別嫁給兩個(gè)隨從，他們生兒育女，后來形成了女真社會(huì)。據(jù)說，滿族人家的佛多媽媽口袋，就是當(dāng)年佛多媽媽給的，里面放著子孫繩和索。在佛多媽媽的對(duì)面，有兩個(gè)天然形成的洞穴，深數(shù)十米，由于此地帶的火山灰地質(zhì)，比較干燥，且周圍樹木濃郁，因此，這里也就成了狐貍的家，我們叫它飛狐洞。狐貍也是峽谷浮石林常見的小動(dòng)物之一。它生性多疑，生活于森林，草原，高山，丘陵，荒漠地帶。常棲居于土穴樹洞，多光的山坡活動(dòng)，聽覺發(fā)達(dá)，行動(dòng)敏捷，智力發(fā)達(dá)，主要吃小型獸類，鼠類，昆蟲等?，F(xiàn)在看到的是誦經(jīng)臺(tái)。清代著名詩(shī)詞家納蘭性德，手捧經(jīng)書眺望遠(yuǎn)方，納蘭性德與漢人朱曩尊，陳維松合稱三大家，所著《側(cè)中昌集》《飲水集》，生動(dòng)婉約，清新自然，在清代文學(xué)史上字有很高的地位。滿族還信奉佛教，由于歷史原因，蒙古族在清代地位僅次于漢族，且滿蒙允許通婚。故而，蒙古族信仰的藏傳佛教很快傳入滿族中，滿族信仰佛教，出家為僧者卻很少，信徒多居家念佛，供奉如來，觀世音等。我們現(xiàn)在走的這片樹木是“水冬瓜林”，水冬瓜學(xué)名“毛赤楊”，生長(zhǎng)在懸崖邊緣和溝谷地帶，為什么要介紹這片林呢?因?yàn)樗鸵环N名貴的中草藥聯(lián)系在一起，那就是“不老草”。不老草是一種寄生植物，它寄生在水冬瓜的根部，不老草渾身是寶，它的藥用價(jià)值僅次于人參，具有滋陰補(bǔ)腎，潤(rùn)腸通便的作用，由于它的功效特殊，我們林區(qū)誰家來客人臨走時(shí)都要送上一些不老草，你不妨也帶回去幾棵送給親朋好友，那將是極好的禮品。長(zhǎng)白山海拔1800米以下，地下泉水非常豐富，在這里我們將要看到的泉眼就有6個(gè)，根據(jù)他們的不同來歷，分別起了非常好聽的名字，分別叫做色音姑出(好朋友)、阿瑪(父親)、格格(女兒)、阿琿(兄)、瑪法