李大釗故居導(dǎo)游詞(編輯修改稿)
2025-08-12 20:09 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 大祖父悉心撫育，七歲起在鄉(xiāng)塾讀書。良好的家教和九年私塾學(xué)習(xí)為李大釗的成長奠定了人生的基礎(chǔ)。?李大釗出生在中國已經(jīng)淪為半殖民地半封建社會(huì)的時(shí)代，帝國主義的蠻橫侵略，封建制度的壓迫剝削，中華民族的災(zāi)難和人民的英勇反抗，在他幼小的心靈中留下了深刻的烙印。? 第二部分，尋求救國真理? 1905年9月，李大釗考入永平府中學(xué)堂，開始接受現(xiàn)代文化教育，尋求救國的新思想。1907年9月，李大釗為深研政理，考入了天津北洋法政專門學(xué)校。六年里，潛心學(xué)習(xí)法政諸學(xué)和英語、日語，奠定了良好的治學(xué)基礎(chǔ)。他以《言志》為陣地，發(fā)表政見，表達(dá)了憂國憂民的情懷。? 1913年冬，李大釗為了繼續(xù)探求救國救民的真理，在友人資助下東渡日本學(xué)習(xí)，1916年5月，為反日討袁，毅然棄學(xué)歸國。這一時(shí)期，他強(qiáng)烈的愛國主義思想，凝集成他的獨(dú)特的民彝思想。? 第三部分，創(chuàng)造青春中華? 1916年7月，李大釗到北京創(chuàng)辦《晨鐘報(bào)》，決心喚起吾民族之自我的自覺，擔(dān)當(dāng)青春中華之創(chuàng)造的使命。他還先后參加了《憲法公言》、《言治季刊》、《甲寅》日刊的創(chuàng)辦編輯工作，發(fā)表多篇文章，抨擊軍閥統(tǒng)治和以孔教為代表的封建思想、封建文化，提出了青春的宇宙觀和人生觀，號(hào)召青年為創(chuàng)造理想中華而奮斗。? 第四部分，倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)? 1918年1月，李大釗應(yīng)約擔(dān)任北京大學(xué)圖書館主任，以后又兼任北京五所大學(xué)教授。他在哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)的許多領(lǐng)域里辛勤開拓，是中國馬克思主義史學(xué)和中國近代圖書館學(xué)的奠基人。李大釗的學(xué)術(shù)論著、與舊思潮激戰(zhàn)的詩文，高揚(yáng)了新文化的氣勢。他是新文化運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者之一，當(dāng)世贊譽(yù)他為道德文章之楷模、青年人的導(dǎo)師。? 第五部分，傳播馬列主義? 在1917年俄國十月革命勝利之后，李大釗更加堅(jiān)信社會(huì)主義革命必然到來，馬克思的學(xué)說真是拯救中國的導(dǎo)星。他發(fā)表《我的馬克思主義觀》等論著，成為中國最早的馬克思主義傳播者。?李大釗以先驅(qū)者的堅(jiān)韌精神，主張把馬克思主義應(yīng)用于中國的政治經(jīng)濟(jì)情形，并向?qū)嶋H的方向去做，促使馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。李大釗的革命實(shí)踐，影響和教育了中國早期的一代共產(chǎn)黨人。? 第六部分，創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨? 五四運(yùn)動(dòng)和馬克思主義在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立在組織上和思想上做了準(zhǔn)備。1920年，李大釗與共產(chǎn)國際聯(lián)系，同陳獨(dú)秀醞釀在地方共產(chǎn)主義小組的基礎(chǔ)上建立中國共產(chǎn)黨。? 1921年7月，中國共產(chǎn)黨成立。李大釗在北京領(lǐng)導(dǎo)黨的北方工作。派出同志在冀、魯、豫、晉、陜、內(nèi)蒙和東北的廣大地區(qū)發(fā)展黨、團(tuán)組織。李大釗在黨的創(chuàng)建時(shí)期作出了重要貢獻(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。? 第七部分，促進(jìn)國共合作? 1922年9月，李大釗受黨的委托，在上海會(huì)見孫中山，商談國共兩黨的合作問題。孫中山十分賞識(shí)李大釗對時(shí)局的看法，對他倍加信賴，委以參與國民黨改組和起草《中國國民黨改組宣言》的重任。?
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