【文章內容簡介】 相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實才是真言?！睹藗鳌酚∽C了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神. 貝多芬與命運抗爭,最終成為名人，同樣,我們也要努力學習，:“只有道德才能使人幸福,而不是金錢.” 除了這一點外，本書的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，應該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰。高中學生理想心得篇七這個學期來，我一直在閱讀《童年的秘密》和《愛彌兒》上這兩本書，之所以把這兩本書放在一起讀，是覺得它們都是從兒童的視角來看待教育，從研究兒童的心理發(fā)展來思辨教育存在的問題、探尋家庭教育、學校教育的出路。一邊看，一邊對心有感觸的話語在筆記本上摘錄下來，再一字一字地敲到電腦里。以這樣原始的方式再次回味蒙臺梭利和盧梭的智言、關照自己的教育及教育中遇到的形形色色的孩子、形形色色的孩子的問題。聊以碎思的方式來記錄閱讀的點滴感受?！锱c兒童想比，成人是以自我為中心的，不是自私，就是以自我為中心。因此，他們是從自我的角度看待精神意義上的兒童，所以對兒童的錯誤理解也就越來越深。從自我的角度出發(fā)，成人把兒童看作是一個“空虛的生命”，需要通過努力把它填滿，如同一個“沒有能力和無助的”人需要他們做所有的事情，好像一個“沒有內心主導”的人需要他們一點點從外部引導?？傊?，成人就好像兒童的造物主，從與他們的關系中考慮兒童行為的好壞，成為好壞善惡的試金石。他們永遠是正確的，他們代表著好，兒童必須以他們?yōu)榘駱?，所有與成人性格特點相佐的東西都是壞的，成人要立即去糾正。這種態(tài)度在潛意識上抹殺了兒童的個性，而成人卻還自以為是熱心、關愛和奉獻。碎思：的確如此，無論是作為家長還是作為教育工作者，我們總喜歡高舉著熱愛的旗幟，按照自己的想法去要求孩子。而事實上，很少能夠真正靜下心來，停下步伐來傾聽孩子內心深處真正的想法。還常常冠以“為你好”、“這是我的人生經驗”、“不聽老人言，吃虧在眼前”……等名頭。也因為這樣的自我中心，自以為是，無形中傷害著孩子，抹殺著孩子本真的想法。比如說前幾天兒子談起班里的某同學請假兩天去上海進行數學競賽的集訓，我心里咯噔一下，潛意識中覺得兒子不參加集訓就落后了，就沖口而出：“那你怎么沒有去呀?”“我又不是學數學的，而且4天要兩千塊錢。不合算?！蔽乙廊恍挠胁桓?，追問著：“那物理的競賽集訓有嗎?你也去參加。”“沒有?！眱鹤雍芨纱嗟鼗卮?。語氣間其實早就見我煩了。就是這樣，我不知不覺地就犯了以“關心”的名義強制將自己的觀念灌輸給兒子的錯誤。幸而兒子已經大了，有能力來反抗我的這種自我中心的所謂關愛了。★成人需要獻出自己的環(huán)境，這與他們身處的、屬于成人的社會生活是不相融的。毫無疑問，兒童在成人的環(huán)境里是一個置身社會之外的人。但是，如果任然像現在一樣把他們關在門外，那就意味著“壓制他們的成長”，如同讓他們成為啞巴一樣。解決沖突的辦法是為兒童創(chuàng)造一個能讓他們更多表現的環(huán)境。碎思：適合的才是最好的。盡管我們都深深地明白這樣的道理，但是在為孩子創(chuàng)造一個能讓他們更多表現的環(huán)境上，我們做得還遠遠不夠。大到學校的整體環(huán)境，小到班級環(huán)境。我們都還沒有能夠達到為孩子提供一個適合他們更多表現的環(huán)境。想起剛搬入學校綜合樓新校舍時，那一塊塊被學生撞碎的“安全出口”牌子，曾經是那么令學校頭疼。但要知道，如此狹小的空間，如此易碎的材質，完全是不適合孩子生活的呀。如今，學校用上的新校舍，寬大多了，但環(huán)境中能讓孩子活動、表現的元素依然還很欠缺。為什么許多孩子在去年的微課程調研活動中，提出了需要展示的機會?因為孩子就是需要在屬于自己的環(huán)境中學習探索、品嘗失敗與成功、體會成長的味道。在這方面，我們還是可以有更多的作為，為孩子創(chuàng)造更多的可以表現的環(huán)境。★當兒童行動緩慢時，成人就忍不住干預和“替代”他們。這樣，成人不僅不會滿足兒童最基本的心理需要，而且還會“替代”兒童完成所有他們自己想做的事，從而阻擾兒童的各種活動，成為他們發(fā)育成長的最大障礙。成人替代兒童不僅是替代兒童的行動，而且還可能把意志強加給兒童，替代兒童的意志。這樣，已經不再是兒童的行動，而是成人主導兒童，是成人在行動。碎思：是的，我們總是急不可耐地，想要孩子一步登天。當看到孩子在生活中做事、學習上答題或解決問題時達不到我們心目中的速度，我們總忍不住有些著急、不耐煩的表現，甚至會取而代之，三下五除二，一邊幫助做一邊埋怨、責怪孩子。這樣的替代行為其實在我們做父母、做老師的過程中經常發(fā)生，或許根本就未曾想過這成為了孩子發(fā)育成長的最大障礙。所以有時，我們也會發(fā)現一些譬如父母都很優(yōu)秀，但孩子卻表現平平甚至不太理想的情況?！奥?，欣賞啊!”我想，朱光潛先生的這句話用于文學，也適用于孩子的長大。我們需要有更大的耐心等待孩子、陪伴著他們按照自身的發(fā)展節(jié)奏一步步地慢慢成長!★兒童觀察事物非常熱情并被事物所吸引，尤其是成人的行為，其目的是了解和再造。那么，從這個角度看，成人富有某種使命，即作為兒童行為的啟發(fā)者，成為一本打開的書，作為讓兒童能夠閱讀他們宗教活動的指南，學到他們正確行為所必須學習的東西。然而，成人要承擔這項任務，必須始終保持冷靜并慢慢地行動，讓兒童能夠觀察到行動的每個細節(jié)。相反，成人只顧自己的快節(jié)奏，不去啟發(fā)兒童，他就會把自己刻在兒童的心靈之中，實際上用暗示替代了兒童