【文章內(nèi)容簡介】 傳到整個歐洲。它之所以能流傳甚廣，暢銷不衰，是因?yàn)闀袃蓚€主要思想引起了廣大讀者的共鳴，忠誠和敬業(yè)的最大受益者是自己，抱怨的最大的受害者也是自己。第三、精益求精。會計和審計是我們畢生的事業(yè)，而我們的工作決定了，我們必須不斷的充實(shí)自己，不但要保持獨(dú)立的心態(tài)，還要充分武裝自己，以最高的質(zhì)量，按照法規(guī)，準(zhǔn)則，去處理好每一個客戶的業(yè)務(wù)。當(dāng)然，還包括很多其他的方面，我想，凡是有利于自我價值實(shí)現(xiàn)的思想和習(xí)慣， 都應(yīng)該去積極養(yǎng)成。種下思想，收獲行動。種下行動，收獲習(xí)慣。種下習(xí)慣，收獲品格。種下品格，收獲命運(yùn)。有時候，我們無法改變命運(yùn)、但可以改變態(tài)度，我們無法改變觀念，但可以改變心態(tài)，我們無法改變別人，但我們可以改變自己。“總有一種力量讓我們生氣勃發(fā)、永不妥協(xié)”， 沒錯，那就是自我提高!我們倡導(dǎo)“和諧之美”的行動，我們更倡導(dǎo)有實(shí)際的行動，自我價值的實(shí)現(xiàn)!我們相信：從任何地方開始的艱苦努力，是我們?nèi)〉贸晒Φ年P(guān)鍵和立足點(diǎn)，我們也堅(jiān)信無所畏懼、勇于拼搏的人將會一往無前地走下去，在我們的“追求和諧”的過程中，在我們的兢兢業(yè)業(yè)的工作中，我們能不斷超越自我、完善自我!實(shí)現(xiàn)自我價值。對于和諧行業(yè)，我們向往，對于自我價值，我們追求!最后我想引用一位同行的話。在注冊會計師的詞典里，只有三個字——在路上。如果非要為此添加一段背景音樂，我們希望是——步步高。最新和諧社會演講稿題目篇五自然之美，在于天地萬物的和諧，在于謹(jǐn)守著各自的運(yùn)行軌跡，生存與死亡，寒夜與陽光，雋秀與奔放，仿佛都在這一道道軌跡中來來往往。那大自然生命氣息中的原始與粗獷，便蘊(yùn)含著造化神功的和諧之美，涵泳著大千世界的鬼斧天成。我放縱著自己那恍若流光的想象，扇動起那對放飛理想的翅膀，自己仿佛已站在高山之巔上，俯瞰著目下的滄桑，環(huán)顧著眼前的荒涼，心中是無比的慨慷。老鷹從耳際劃過，仿佛要奔向山的那一方。鼻翼不自覺地扇動，那是泥土的清香。我振奮起精神，理清了思想，那心中的火裹挾著氣流的奔放，勃發(fā)著心底的熱望。我要呼出那山，呼出那火，呼出那生命的高亢，呼出那大自然的和諧與安詳。而人性之美，就是人間百態(tài)的和諧樂章，就是每個人心中的安樂天堂，繁華與荒涼，軟弱與堅(jiān)強(qiáng)，絕望與希望，仿佛都在這人間大戲上頻頻登場。每一個細(xì)微的動作，每一句暖人的言語，都無不印刻著最細(xì)膩的情感，無不藏匿著最敏感的神經(jīng)。我的耳仿佛聽得到每顆心的絲絲悸動，我的眼仿佛看得到你我的心房，自己就好像已穿梭于人群深處，潛行在大街小巷，聽到的是暖人的問候一聲聲，看到的是燦爛的笑臉一張張。在危難中我可以看到一雙雙援助的手，心中期待著命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)，仿佛已經(jīng)看到曙光就在前方。在奮斗中我感受到汗水折射著陽光，理想正在揚(yáng)帆啟航，人們的期許給我力量，仿佛就在為我的人生導(dǎo)引方向。就在這絕望與希望的尋常中，我看到了人性的和諧之美。人間恍若愛的和風(fēng)，撫慰著我，入我夢鄉(xiāng)。社會好比心的海洋，浸泡著我，伴我成長。就在這自然與社會的交叉口，我看到了和諧的美好。和諧之聲，就在耳畔鳴響。和諧之韻，就在梁間回蕩。和諧之美，就在我們身旁。讓我們不要忽視身邊每一束和諧之花，不要放過身邊每一縷和諧之光。在這充滿和諧的世界上揮灑著激昂，在這洋溢著和諧的天地間恣肆地徜徉。和諧之美——我的天堂!和諧是一切事物的原則，工作、學(xué)習(xí)、生活、文章，條例，它們內(nèi)在必須是和諧的，和其它事物的關(guān)系必須是和諧的。如果不和諧就不可能存在，一點(diǎn)的變化，必然引起其它的變化，所以是不可阻擋，因?yàn)樗鼈冇袃?nèi)在的聯(lián)系，有和諧的本質(zhì)。所以，一個謊言，為了掩蓋它，必須編造另一個更大的謊言。一個扭曲，會造成另一個更大的扭曲。斗爭，只是現(xiàn)象，和諧才是它的本質(zhì)。為什么要解方程?為了解決問題。只有和諧才能解決問題，和諧就是條件。斗爭只是手段。為了解決問題，不得不，迫不得已，采取各種各樣的手段。為了達(dá)到和諧，雙方的利益，不得已而為之。為了更高的和諧，斗爭更微妙復(fù)雜。就象兩個球隊(duì)。這就象比賽，兩個球隊(duì)。有人看球賽，就是看輸嬴。有人則不然，他們欣賞的是合諧。比賽，激烈的拼搶，有時還大打出手，他們不合諧嗎?不!無論從哪方面看，都是合諧的。他們表面上勢不兩立，其實(shí)，他們有共同的目標(biāo)，共同的利益，那就是達(dá)到觀眾的滿意。自己技藝純熟，更希望對方有好的表現(xiàn)。合諧包含著斗爭，與此同時也有妥協(xié)。合諧包含著嚴(yán)格，也有寬容，合諧包含著一分為二，也包含著合二為一。有陰有陽，方方面面都能存在，找到自己的位置。這就是物質(zhì)的本質(zhì)，物質(zhì)不滅定律。為什么不是極端?因?yàn)椋ハ喽加行枰?，世界是一個整體，所以能找出共同點(diǎn)，共同的利益所在這是整體觀的表現(xiàn)。那種你中有我，我中有你的一體關(guān)系。生活的樂趣并不在于成敗輸嬴，成者能有多少?不以成敗論英雄。生活也不在于得失，也不在于生老病死。生活是為了體驗(yàn)韻味，合諧帶給人的感受。比如：2+3=5，5+3呢就等于8，數(shù)字不同，有一個加法法則貫穿在其中，這個法則是相同的。在運(yùn)算中，我們體會到了這個法則。它是客觀的、實(shí)際的、合乎邏輯的、完美的，一句話是合諧的。也如打乒乓球，這樣打過去，就那樣回過來。這種回應(yīng)是客觀的、合乎規(guī)則的。如果打不回來，老是接不著，同樣是客觀規(guī)律的展現(xiàn)。通過努力又能接回去了，符合了乒乓球運(yùn)動的規(guī)律，乒乓球飛行的是那樣巧妙。打的是有形的球，體會的是無形的運(yùn)動規(guī)律，有韻味，很合諧。生活中也是如此，方方面面的關(guān)系，這樣向社會展示，社會就會這樣的回應(yīng)，完美合諧。對自己也是如此，生老病死，形象各不相同，但是，無論內(nèi)部，還是外部，各種各樣的關(guān)系變化，那種無形的東西組成了一幅互動的畫面，合諧，讓人感到完美。如如之心，即是真實(shí)。有形象的是現(xiàn)象，本質(zhì)沒有形象。有形象的東西是變換無常的，合諧是本質(zhì)是能夠永存的。合諧沒有形象，它隱于有形之中，無處不在，合諧是真實(shí)因此可以長久?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)了很多規(guī)律，這些規(guī)律可見嗎?有形嗎?即不可見，又無形象，但是，它確實(shí)存在，隱藏在有形事物之中。它們有能量，互相關(guān)聯(lián)，也是客觀的存在。由于它們的存在，世界才是合諧的。符合規(guī)律即是合諧，有人想不合諧，行嗎?答案是：不行!因?yàn)?，?guī)律有能量，誰想違反規(guī)律?做不到!如果能做到，違反規(guī)律，那還能算做規(guī)律嗎!規(guī)律是客觀的，是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的。規(guī)律的背后是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，是變化的依據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)、是絕對的。合諧是唯物主義辯證法試金石。由可見的事物中，發(fā)現(xiàn)不可見的規(guī)律，這在科學(xué)中彼彼皆是?？吹教O果落地這一可見事物，而發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律?？吹教O果落地的人有的是，從中發(fā)現(xiàn)這個無形的萬有引力的只有牛頓一人。雖然，牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力，一般人沒有發(fā)現(xiàn)，但是，萬有引力是客觀的存在。它的存在對每一個人都是一樣的，無差無別。合諧可以用公式表達(dá)出來，也可以是人的感受。滿足方程式即是滿足合諧的條件，是事物存在的必要條件，也是充分條件，是唯一的條件。如果沒有合諧，數(shù)值不可能計算出大小，事物不可能確定形態(tài)，一句話：不能存在。 再舉一例：一條河流，有多少人贊嘆它?它美好，為什么?因?yàn)?，它合諧。它的流動符合拉普拉斯方程式。這個方程式是對流動的液體，那種互相補(bǔ)充，合諧互動的描述。所以，它顯得美，不會缺一塊少一塊。山河大地很美，因?yàn)椋疽彩橇鲃拥膸r漿所凝結(jié)，也符合拉普拉斯方程式。發(fā)現(xiàn)拉普拉斯方程式的只是一個人，他是用公式的形式表示流體的這一性質(zhì)。人們卻用感受來體會。有形事物美的原因，是暗藏的一種合諧。它不是具體指某一形象。光禿禿的山有什么美?一個動物滿肚子屎有什么美?而生命的美是無形的事物，在于它的合諧和巧妙，說不清，道不明，讓人感到的生命的力量。頑強(qiáng)和順從，強(qiáng)大或嬌小，以及等等，在言語和形象以外的東西，把內(nèi)容和形象拋開，感到了一種美，那是無形的。讓人心中升起憐憫、熱愛和改悔，贊嘆上天的偉大。最新和諧社會演講稿題目篇六黨的xx屆四中、六中全會提出了“構(gòu)建和諧社會”的新命題。民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處。__個字，寥寥數(shù)語， 卻囊括了國家與公民、人與人、人與自然之間諸多方面的辯證關(guān)系。這一和諧社會理論，為我們從生存到生活，從精神到現(xiàn)實(shí)，從思想到靈魂的蛻變，指引了前進(jìn)的 方向。在中國思想史上，早有和諧思想的萌芽?？鬃诱J(rèn)為“君子和而不同”。孟子提出“天人合一”。人是構(gòu)成社會的分子，只有人與人之間達(dá)到和諧，整個社會才能和諧。作為一名機(jī)關(guān)干部，努力為創(chuàng)建和諧機(jī)關(guān)做貢獻(xiàn)，就是在為和諧社會的發(fā)展添磚加瓦。構(gòu)