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正文內(nèi)容

最新寬容的名言(六篇)(編輯修改稿)

2025-08-12 18:20 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 人為善的那種歡樂,誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士,他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基5善于鼓舞學(xué)生,是教育中最寶貴的經(jīng)驗。蘇霍姆林斯基5如用幾句話來表達家庭教育學(xué)的全部精華,那就是要使我們的孩子成為堅定的人,能嚴格要求自己。我在這里似乎有點夸張地說:若請他參加婚禮,即使那里所有的人都喝成醉鬼,他母親相信自己的孩子會清醒地回家。蘇霍姆林斯基60、我們有無產(chǎn)階級道德,我們應(yīng)該發(fā)展它,鞏固它,并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。加里寧6受教育懂得焚毀遺囑,做一個體面的人,為人所愛,受人敬重,而不是去做一個屢犯的偷表賊,受到法律對五種情狀的加重處罰,解赴格雷伏刑場處死,受人憎恨和名譽掃地。巴爾扎克6教育不在于使人知其所未知,而在于按其所未行而行。園斯金6道德普遍地被認為是人類的最高目的〔〕,因此也是教育的最高目的。赫爾巴特6我并無過人的特長,只是忠誠老實,不自欺欺人,想做一個以身作則來教育人的平常人。吳玉章6我們要提出兩條教育的誡律,一不要教過多的學(xué)科;二凡是你所教的東西,要教得透徹。(英)羅素《教育目的》6教育能開拓人的智力。賀拉斯6一個人所受的教育超過了自己的智力,這樣的人才有學(xué)問。詹馬修斯6沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。蘇霍姆林斯基6對雙親來說,家庭教育首先是自我教育??唆斊账箍▼I70、從什么地方和什么時候開始自我教育呢?有一句古老的格言說:戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利。蘇霍姆林斯基7教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。(法)盧梭《愛彌兒》7感人肺腑的談話,能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。7生活工作學(xué)習(xí)倘使都能自動,則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng),使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動是自覺的行動,而不是自發(fā)的行動。自覺的行動,需要適當?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。陶行知7我們的教育方針,應(yīng)該使受教育者在德育智育體育幾方面都得到發(fā)展,成為有社會主義覺悟的,有文化的勞動者。毛澤東7教育的實質(zhì)正是在于克服自己身上的動物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。蘇霍姆林斯基7美育者,應(yīng)用美學(xué)之理論于教育,以陶養(yǎng)感情為目的者也。蔡元培7志向是天才的幼苗,經(jīng)過熱愛勞動的雙手培育,在肥田沃土里將成長為粗壯的大樹。不熱愛勞動,不進行自我教育,志向這棵幼苗也會連根枯死。確定個人志向,選好專業(yè),這是幸福的源泉。蘇霍姆林斯基7一個人的知識越豐富,藝術(shù)修養(yǎng)越高,智力發(fā)展越好,對美的感受和理解也越深刻。7任何人如果不能教育自己,也就不能教育別人。蘇霍姆林斯基80、教育的根是苦的,但其果實是甜的。亞里士多德8最重要的教育方法總是鼓勵學(xué)生去實際行動。(美)愛因斯坦8貧農(nóng)特別吃沒有文化的虧,特別需要受教育。列寧8榮譽感是一種優(yōu)良的品質(zhì),因而只有那些稟性高尚積極向上或受過良好教育的人才具備。愛迪生8教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。杜蘭特8教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。蘇霍姆林斯基8教育為公以達天下為公。陶行知8做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底,就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。盧梭8自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素自尊心自我尊重感上進心。蘇霍姆林斯基8事實上教育便是一種早期的習(xí)慣。林肯90、家庭教育的另一個內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性,服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長大成人的渴望。反之,如果不注意子女服從性的培養(yǎng),他會變得唐突孟浪,傲慢無禮。黑格爾9一生的生活是否幸福平安吉祥,則要看他的處世為人是否道德無虧,能否作社會的表率。因此,修身的教育,也成為他的學(xué)校工作的主要部分。裴斯泰洛齊9手腦雙全,是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。陶行知9教育者的個性思想信念及其精神生活的財富,是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己反省自己和控制自己的力量。蘇霍姆林斯基9父親和母親是如同教師一樣的教育者,他們不亞于教師,是富有智慧的人類創(chuàng)造者,因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候,就從父母的根上伸展出來。蘇霍姆林斯基9人的教育在他出
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