最新孝經(jīng)讀書心得500(三篇)(編輯修改稿)
2025-08-12 17:44 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 子認(rèn)為為人子女，孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是人們應(yīng)當(dāng)身體力行的?？梢娍鬃訉π⒌赖目粗嘏c推崇。誠然，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕——比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的父為子綱(指父親對子女有絕對權(quán)威)，于今已絕對不適合我們這個(gè)人人平等的民主社會(huì)。又如父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方，我們在信息便捷的今日，已能夠不必理會(huì)這句話，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)聯(lián)絡(luò)多有不便，也是社會(huì)生產(chǎn)力限制下的說法。再如不孝有三，無后為大，也已不足取，我們是提倡男女平等的。還有關(guān)于三年之喪這個(gè)問題，四科中十哲之一的宰我就此事曾與孔子討論過，這位因?yàn)榘滋焖X而被夫子斥為朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也的學(xué)生認(rèn)為，為父母服喪三年時(shí)間過長了，一年就能夠了。無論三年，還是一年，這顯然是一種弊端較多的行孝方式，我們就無須效仿了。諸如以上孝說，到了今日，無疑均已過時(shí)，我們應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。孝做為華夏民族固有的道德觀念，又經(jīng)孔孟儒學(xué)的發(fā)揮，以及歷代帝王的提倡，孝道在古代確實(shí)是深入民心，難以動(dòng)搖。佛教傳入中國，最終也不得不把無夫無君的教義改變?yōu)橹倚⒌恼f教。傳入中國之初，也不得不改變不能崇拜偶像的誡條，允許信徒祭祖……儒家講的孝道，已不僅僅是一種經(jīng)過行為表現(xiàn)出的人倫道德，并且還是一種社會(huì)性行為，行孝者
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1