【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 時(shí)，第一次系統(tǒng)的闡發(fā)了馬克思主義的三個(gè)主要組成部分——哲學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論。他似乎生下來(lái)就是為政治經(jīng)濟(jì)奮斗而獻(xiàn)身的，或許我們傾盡一生也只能參透他的一、二個(gè)重要理論思想，他卻創(chuàng)造了如此多的偉大政治思想理論。在波瀾壯闊的革命事業(yè)中他也是保持警惕，及時(shí)調(diào)整，不讓固有思想束縛前進(jìn)道路，不讓過(guò)激言論推動(dòng)急于求成。他與馬克思的友誼一直為后人稱道。讀完傳記我才深刻的認(rèn)識(shí)到，恩格斯給予馬克思的不僅僅的輔助與支持，更是啟發(fā)與推動(dòng)。共產(chǎn)黨宣言的誕生很難想象沒(méi)有之前恩格斯撰寫的共產(chǎn)主義信條草案和共產(chǎn)主義原理這兩稿的基礎(chǔ)，馬克思去世后資本論第二卷的出版也離不開(kāi)恩格斯依據(jù)手稿字字斟酌、深入思考的辛勤付出。只有兩個(gè)靈魂相通的人才能惺惺相惜，才能跨越時(shí)間與距離，譜寫出振奮人心的結(jié)晶。而恩格斯甘愿做第二把手，又是他何等的謙遜與豁然?！鞲袼顾篮鬀](méi)有墓地，他的骨灰散落在武玻河谷，與大地融合。而他的故居，有世界各地的人慕名而來(lái)，常年絡(luò)繹不絕。一生有限，在有限中創(chuàng)造無(wú)限就成就了難以言喻的價(jià)值。凝視偉人的背影，沿著偉人的足跡，讓思想一直饑渴，讓靈魂一直警惕?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》 讀后感篇六對(duì)于張愛(ài)玲老師，我是久聞大名的，但一直沒(méi)有讀過(guò)她的東西。讀《金鎖記》也是因?yàn)榀偪竦膼?ài)上了電視劇《金鎖記》。起初讀覺(jué)得有點(diǎn)空洞，應(yīng)該是受了電視劇的影響。而且，語(yǔ)言上有點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》的味道，顯的與當(dāng)時(shí)的背景格格不入。好在大致的情節(jié)還是和電視劇一樣的。細(xì)讀下來(lái)才發(fā)現(xiàn)，張愛(ài)玲老師的文筆是真的好。開(kāi)場(chǎng)就用兩個(gè)丫頭的偷偷對(duì)話，把該交代的都交代了。不費(fèi)筆墨，不重濃彩，更懶得絮煩。而七巧的一出場(chǎng)就把她的性格和家庭的矛盾，淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。大方向來(lái)說(shuō)，《金鎖記》的電視劇和書，所表現(xiàn)的中心不同。雖然都是通過(guò)一個(gè)封建家庭的興衰寫了一個(gè)愛(ài)情故事，除了七巧的人物性格沒(méi)變，其它的人物都變了。電視劇中，我看到的，是封建社會(huì)對(duì)愛(ài)情的摧殘，是封建禮教對(duì)人性的抹殺，是對(duì)封建社會(huì)的抨擊。而書中的《金鎖記》，我看到的，是人性最本來(lái)的面目，他們也有對(duì)美好生活的向往，但表現(xiàn)出來(lái)的卻是人性最原始的一面。那么，之所以要把它改成電視劇那樣，也就可以理解了。一個(gè)齷齪的姜季澤讓我覺(jué)得七巧可憐、可悲、可嘆。而一個(gè)癡情的姜季澤讓我覺(jué)得可惜、可感、可痛。書中的《金鎖記》，找不到一個(gè)正面角色，所有的人，都以反面的表現(xiàn)為主。連主人公七巧也是從弱點(diǎn)出發(fā)去描寫的。給全書增加了悲劇色彩。從文學(xué)藝術(shù)的角度上來(lái)看，《金鎖記》書版有更高的藝術(shù)價(jià)值，有推陳出新的另類味道。從感情的角度上來(lái)看，《金鎖記》電視劇版有更高的論說(shuō)性，反映了大方向的社會(huì)問(wèn)題。各中滋味，就只有自己細(xì)細(xì)品味了。人畢竟是感情動(dòng)物，我個(gè)人比較偏愛(ài)電視劇版，不是說(shuō)書版不好。只是我覺(jué)得，人性的優(yōu)點(diǎn)比人性的弱點(diǎn)更值得宣揚(yáng)。正如易中天老師所說(shuō)：“人文學(xué)科的東西，它沒(méi)有一個(gè)終極真理，也沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)答案。每個(gè)人都可以有每個(gè)人的看法，每個(gè)人都可以有每個(gè)人的方法，每個(gè)人有每個(gè)人的讀法，結(jié)論不重要?！蓖瑯佣际呛芎玫膼?ài)情故事，都樣都是很不幸的結(jié)局，給我?guī)?lái)的震撼卻截然不同。也許，這正是這本書的不同之處?！霸瓉?lái)文學(xué)藝術(shù)也可以這樣的?！币茨阍趺慈ニ茉?。這本書讓我想起了那句話：“冷靜的締結(jié)人生，客觀寫實(shí)的描寫著灰色卑瑣世界?！蔽宜軐W(xué)到的，是張愛(ài)玲老師想表現(xiàn)的東西，和她的寫作手法?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》 讀后感篇七小時(shí)候的我們，聽(tīng)信了童話的“花言巧語(yǔ)”：相信世界永遠(yuǎn)是真、善、美的，而假、惡、丑的黑暗永遠(yuǎn)被光明“灼傷”。只要學(xué)會(huì)了“魔法”就可以當(dāng)上拯救世界的“勇士”。只要不貪吃女巫的糖果就不會(huì)變成雕像、只要善待他人，就能得到人們的贊揚(yáng)，得到仙女的庇護(hù)、只要……可是，我長(zhǎng)大后，發(fā)現(xiàn)，“社會(huì)”，它變了：變得冷酷、變得愛(ài)財(cái)，視錢為萬(wàn)物之上、變得以大欺小，以多欺少，以強(qiáng)示弱……這就是拜我們?nèi)祟愃n。就像《獸類的瘟疫》中，最老實(shí)的羊竟被認(rèn)為是最有過(guò)錯(cuò)的禍災(zāi)。試想一下，身為猛獸的獅子、老虎，罪過(guò)一點(diǎn)也不比羊的過(guò)錯(cuò)少?？?，誰(shuí)叫羊憨厚老實(shí)呢?這就是強(qiáng)權(quán)者自私自利的39。品質(zhì)特征。雖然嘴上說(shuō)的冠冕堂皇，自己的利益卻一點(diǎn)也不會(huì)損失。這只是動(dòng)物之間的紛爭(zhēng)，用在我們?nèi)祟愑趾螄L不是?強(qiáng)權(quán)者就只會(huì)拉幫結(jié)派，可謂心機(jī)重重，所以人們也常常這樣說(shuō)：誰(shuí)最老實(shí)，誰(shuí)就有罪過(guò)。但，我很快又發(fā)現(xiàn)，“社會(huì)”，這個(gè)陰晴不定的家伙，他就好比一只變色蟲，不斷地變幻著不同的色彩，讓我看到它的另一面：友情的溫暖、默默付出的奉獻(xiàn)、高層人民對(duì)于底層人民的關(guān)懷……也許，人類“覺(jué)悟”了。正如《兩只鴿子》中的一只鴿子，他要去遨游世界，一路上遭遇諸多痛苦與不幸，但是當(dāng)他回到家園，友情依然在那里等著它。這則寓言用在我們?nèi)祟惿砩贤瑯邮芤娼K生：我們總是以為外面的世界很精彩，自己的世界很無(wú)奈，一心想去闖江南北，但卻忘了外面的世界依然有著危險(xiǎn)存在。其實(shí)，世界上最美好的地方就是有著親人與朋友的家園。記住，不要匆匆忙忙就啟程遠(yuǎn)航，不管你們想象是多么奇幻，世上沒(méi)什么地方能勝過(guò)有親人與朋友的家園!社會(huì)離我們不遠(yuǎn)了，瀕臨社會(huì)，我們要盡快趕上它的腳步，否則，就會(huì)被他淘汰。在這關(guān)鍵時(shí)刻，不妨找一找這本《克雷洛夫寓言》，讀一讀吧!它可以讓你了解社會(huì)的“變幻”規(guī)律，了解人類的性格本質(zhì)?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》 讀后感篇八魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中就有好幾篇文章回憶到長(zhǎng)媽媽有關(guān)的往事，其中《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是專門回憶和紀(jì)念她的。這是—篇紀(jì)實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn)。魯迅通過(guò)對(duì)兒時(shí)往事的回憶，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深懷念。文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼，稱呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等。接著寫她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等。最后寫了長(zhǎng)媽媽尋購(gòu)《山海經(jīng)》的事，并將自己渴求已久的繪畫版《山海經(jīng)》贈(zèng)送給我，而且敘述得很詳細(xì)，寫出了魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽充滿了尊敬和感激。文章著重寫了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對(duì)長(zhǎng)