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正文內(nèi)容

昆明學(xué)院洋浦校區(qū)導(dǎo)游詞(編輯修改稿)

2025-08-12 17:35 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 身。欲修其身者,先正其心。??心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。明德要求我院師生要凈化自己的德行,顯示自己心中美好的德性,達(dá)到內(nèi)心清明高尚的境界。要以修身為本,學(xué)會(huì)做人、做事,并在具體教育教學(xué)活動(dòng)中貫徹落實(shí)。我們要秉承明德精髓,倡導(dǎo)先做人、再做事的德才兼?zhèn)涞娜瞬排囵B(yǎng)理念,把明德作為一種崇高的道德追求。至善中至為最,善為完美。事物的完美境界只有在不停的追求中才能達(dá)到,昆明學(xué)院追求人才培養(yǎng)的完美目標(biāo)亦然。知行利物:出自《尚書(shū)說(shuō)命上》知之匪艱,行之惟艱與《莊子天地》愛(ài)人利物之謂仁,不同同之之謂大。知行在我國(guó)傳統(tǒng)儒家知行觀中,廣義上知是人的心知的統(tǒng)稱(chēng),行是人的行為的統(tǒng)稱(chēng)。狹義的知主要是指道德知覺(jué),行主要指道德實(shí)踐。昆明學(xué)院要培養(yǎng)出大量的知行合一、學(xué)以致用的人才,才能廣泛為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。利物指利于萬(wàn)物,益于萬(wàn)物。利萬(wàn)物則萬(wàn)物利我,物我相協(xié)、相合。益萬(wàn)物則萬(wàn)物益我,物我相生相益,天人合一,與環(huán)境和諧發(fā)展。這是中國(guó)古今知識(shí)分子對(duì)人生的追求,也是昆明學(xué)院莘莘學(xué)子求真知對(duì)社會(huì)的報(bào)答與回饋。總之,昆明學(xué)院校訓(xùn)言簡(jiǎn)意賅,典雅含蓄,言盡而意無(wú)窮。它既傳承了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中大學(xué)之道的精髓,又符合當(dāng)今世界和國(guó)家人才培養(yǎng)的先進(jìn)理念。上句明德至善倡導(dǎo)修身養(yǎng)性,即講思想品德。下句知行利物,落實(shí)認(rèn)知行為,即求學(xué)以致用。其內(nèi)涵熔古鑄今,其主旨寓意深遠(yuǎn)。全句旨在鼓勵(lì)師生明德修身、盡善盡美,知行合一、經(jīng)世致用,做品德高尚、知識(shí)淵博、言行一致、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)之人。好,大家請(qǐng)跟上我,有沒(méi)有看到面前的這條橫著的大路,順著它往左走可以到達(dá)名軒和饗園餐廳以及澄明苑宿舍區(qū),往右走則可以到達(dá)在建的博雅樓和南大門(mén),以及南苑宿舍區(qū)。它叫明德路,明德,出自儒家經(jīng)典《大學(xué)》:大學(xué)之道,在明明德??古之欲明明德于天下者,先治其國(guó)。欲治其國(guó)者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者,先致其知。致知在格物。明德是指師生要凈化自己的德行,顯示自己心中美好的德性,達(dá)到內(nèi)心清明高尚的境界。此路名體現(xiàn)出我院在辦學(xué)育人方面倡導(dǎo)先做人、再做事的德才兼?zhèn)涞娜瞬排囵B(yǎng)理念。請(qǐng)大家繼續(xù)跟我往前走,是不是有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。對(duì),不難看出這是一個(gè)廣場(chǎng),它叫聶耳廣場(chǎng)。恩,這位朋友問(wèn)的好!它為什么叫聶耳廣場(chǎng)呢?我先為大家簡(jiǎn)單介紹一下聶耳,聶耳,1912年生于昆明,原名聶守信,人民音樂(lè)家、革命者。在短短的一生中共創(chuàng)作了近40首歌曲,其中,最著名的是《義勇軍進(jìn)行曲》(《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》)。1928年由李國(guó)柱介紹加入共青團(tuán),1933年由田漢介紹加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1935年7月在日本去世。聶耳于1927年秋
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