【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 賭書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。1一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。1誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼？蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽(yáng)。1蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。1想秦宮漢闕，都做了衰草牛羊野。不恁么漁樵無(wú)話(huà)說(shuō)?？v荒墳橫斷碑，不辯龍蛇。1年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。1而今已成昨日事，花如她她似花。1寶鼎茶閑煙尚綠。幽窗棋罷指尤涼。1軟風(fēng)吹過(guò)窗紗，心期便隔天涯。1花開(kāi)有落時(shí)，人生容易老。歲月如白駒過(guò)隙。2明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。2君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。2對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。2紙上悲歡難堪月，軸盡待收浮生卷。2最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)。2生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。人生如夢(mèng)，路短短，何不釋然看淡。2十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。2生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語(yǔ)罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣兒，比翼連枝當(dāng)日愿?；罢蹠r(shí)直須折，莫待無(wú)花空折枝。3我本將心向明月，奈何明月照溝渠。3從此傷春傷別，黃昏只對(duì)梨花。3三春花事早，為花須及早?；ㄩ_(kāi)有落時(shí)，人生容易老。3天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。3人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。3不恨天涯行役苦，只恨西風(fēng)，吹夢(mèng)成古今。3人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。3曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。3投至狐蹤興兔穴，多少豪杰。鼎足三分半腰折，知他是魏耶？知他是晉耶？莫等閑白了少年頭。4細(xì)雨濕流光，芳草年年與恨長(zhǎng)。4逆天反道世難休，輪回萬(wàn)載心依舊。4眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。4三春花事早，為花須及早。，心有靈犀一點(diǎn)通，相逢何必曾相識(shí)，舉杯消愁愁更愁，江春入舊年，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春，鐵杵磨成針。，積水而為海。，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。，江春入舊年。，萬(wàn)紫千紅總是春。，飛入尋常百姓家。，春風(fēng)吹又生。詩(shī)句蘊(yùn)含哲理的詩(shī)句篇九（宋楊萬(wàn)里）莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡、正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔、《雪梅》（宋盧梅坡）梅雪爭(zhēng)春末肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香、【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩(shī)，無(wú)論在理致與筆趣上，都超過(guò)了前面提到的那首詩(shī)，它既有宋詩(shī)工巧細(xì)密之所長(zhǎng)，又兼得唐人詩(shī)虛處著墨、意象微茫之特色、“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，評(píng)價(jià)梅雪，恰如其分、此詩(shī)好就好在：它能寫(xiě)出別人詩(shī)中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫(xiě)出他人筆下所無(wú)（梅雪爭(zhēng)春，各具特長(zhǎng)）、這首詠物詩(shī)，沒(méi)有寫(xiě)景，沒(méi)有抒情，純屬議論，卻寫(xiě)得如此生動(dòng)，另具一格。《雪梅》盧梅坡有梅無(wú)雪不精神，有雪無(wú)詩(shī)俗了人。日暮詩(shī)成天又雪，與梅并作十分春?！菊芾怼看嗽?shī)深得梅與雪的天然風(fēng)韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣?！额}西林壁》（宋蘇軾）橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！菊芾怼咳藗冇^(guān)察事物的立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論、人們只有擺脫了主客觀(guān)的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目、要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀(guān)察，既要客觀(guān)，又要全面。登飛來(lái)峰飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！肚僭?shī)》（宋蘇軾）若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？【哲理】美妙的樂(lè)曲是一個(gè)有機(jī)整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的、在樂(lè)曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，存在著緊密的聯(lián)系、唯物辯證法認(rèn)為，普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是事物內(nèi)部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系、因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關(guān)系、如果把演奏者包括在內(nèi)，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、又可以看作是事物的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關(guān)系、前者是音樂(lè)產(chǎn)生的根據(jù)，后者則是音樂(lè)產(chǎn)生的條件，兩者缺一不可?！队^(guān)書(shū)有感》（宋朱熹）半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)?！菊芾怼恳猿靥翞橛?，說(shuō)明了為學(xué)之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營(yíng)養(yǎng)、事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，萬(wàn)事萬(wàn)物只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在、正是這種不間斷的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去、這種運(yùn)動(dòng)一旦停止，事物也就不可能存在了、如果沒(méi)有知識(shí)的不斷更新，不斷積累，一個(gè)人的學(xué)問(wèn)也就回變成一潭死水，毫無(wú)生氣和進(jìn)展了、治學(xué)之道如此，辦其他事情也是這樣。詩(shī)句蘊(yùn)含哲理的詩(shī)句篇十山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。——?jiǎng)⒂礤a清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！_梅坡為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休?！鸥μ煨杏谐＃粸閳虼?，不為桀亡?！镀堊印沸裸逭弑貜椆?，新浴者必振衣。——屈原皮之不存，毛將焉附？——左傳江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！w翼位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)?！懹?其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——論語(yǔ)1疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。——林逋1靡不有初，鮮克有終?！?shī)經(jīng)1三更燈火五更雞，正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！佌媲?天時(shí)不如地利，地利不如人和?！睹献印?莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?！哌m1一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子》1君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子》1前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！愖影呵?，取之于藍(lán)而青于藍(lán)?！髯?問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！祆?繩鋸木斷，水滴石穿。——宋羅大京2千里之行，始于足下?！献?學(xué)而不厭，誨人不倦。——孔子2盛名之下，其實(shí)難副?！鬂h書(shū)2物以類(lèi)聚，人以群分?！捉?jīng)2聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻?！n愈2莫等閑，白了少年頭，