在全市宣傳思想工作會(huì)議上的講話(編輯修改稿)
2025-08-12 13:27 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 園和農(nóng)業(yè)科技示范園，還有一批小城鎮(zhèn)和幾個(gè)大的批發(fā)市場，包括農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、結(jié)構(gòu)調(diào)整，都沿320國道展開，所以說320國道成為宜春經(jīng)濟(jì)發(fā)展的走廊這個(gè)趨勢是十分明顯的；另外還有山區(qū)生態(tài)特色經(jīng)濟(jì)走廊，這是兩個(gè)含義，一個(gè)是生態(tài)經(jīng)濟(jì)，一個(gè)是特色旅游。生態(tài)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)起勢，形成了一些龍頭企業(yè)，比如像宜豐獼猴桃干酒，像萬載食品加工，同時(shí)還有竹木加工。山區(qū)重點(diǎn)發(fā)展的方向是發(fā)展特色旅游，要主打山水宜春、禪宗文化牌，同時(shí)還要利用地?zé)豳Y源比較豐富的優(yōu)勢，把特色旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去。拿靖安縣來說，三爪侖和張家界是一張批文下來的，只是我們不善于包裝自己，而真正原汁原味的原始森林風(fēng)貌那還數(shù)三爪侖，三爪侖一立方厘米含負(fù)氧離子高達(dá)9萬個(gè)，號稱“天然氧吧”。另外，我們的寶峰寺有1300年的歷史，從馬祖建寶峰寺開始，中國才有建廟的歷史，開創(chuàng)了中國佛教和尚定居的歷史，如今還走出了一個(gè)中國佛教協(xié)會(huì)的會(huì)長，一誠大師。還有懷海大師，是從奉新的百丈寺開始，才把印度的佛教文化和中國的儒家文化結(jié)合在一塊，所謂佛門清規(guī)，包括佛教的農(nóng)耕文化，都是從百丈寺開始的；宜豐的洞山，也是禪宗文化的一派，叫曹洞宗，日本公民黨就擁有眾多信徒，每年好多日本人前來朝拜；再加上仰山寺，偽仰宗也是禪宗文化的一大派。另外宜春的溫泉比較多，除明月山溫湯外，奉新、銅鼓都有溫泉，把這一線串起來，特色旅游經(jīng)濟(jì)是完全可以搞起來的。明月山溫湯的溫泉，富含硒，可以直接飲用，比陜西華清池的溫泉好得多。這些都需要我們?nèi)ネ诰?，去做好宣傳，所以說要圍繞著我們的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想來抓好宣傳思想工作。宣傳思想工作者也要從后臺走到前臺來，融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主戰(zhàn)場來，這樣，我們宣傳思想工作的重心也會(huì)陡現(xiàn)出來。最近“兩辦”正在組織力量謀劃“一心一圈兩走廊”，我們宣傳思想工作者一定要傾心關(guān)注，潛心琢磨，精心策劃，悉心組織，熱心鼓動(dòng)，齊心宣傳，使之對外能把客商的目光和資本吸引到“一心一圈兩走廊”上來，對內(nèi)能把大家的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到建贛西經(jīng)濟(jì)中心城市這一目標(biāo)上來，圍繞宜春的特點(diǎn)，造“五氣”：創(chuàng)名氣，打造宜春品牌；鼓士氣，激發(fā)干群斗志；聚人氣，推動(dòng)招商引資；展靈氣，宣傳宜春特色；樹正氣，做到揚(yáng)善懲惡。三、要把宣傳思想工作放到打造“宜春新形象”的大行動(dòng)中來思考古人云：“興衰資于人，得失在于教”?？梢?，宣傳思想工作的好與壞，關(guān)乎民族的興衰和事業(yè)的成敗。宜春歷史悠久，漢高祖四年（公元前201年）開始建縣,當(dāng)時(shí)贛西大地上只有兩座城，一座是現(xiàn)在的宜春，一座是現(xiàn)在的高安，只比南昌建城晚了一年。宜春是漢朝的一個(gè)侯國，漢光武帝曾把他的兒子封到宜春，當(dāng)然宜春侯國只存在17年。宜春建縣后，歷為州、郡、府所在地，當(dāng)時(shí)取名宜春，就是應(yīng)了“山明水秀，土沃泉甘，其氣如春，四時(shí)咸宜”。現(xiàn)在大家都知道滕王閣，王勃有兩句名言，叫“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”，其實(shí)說的奇人奇事都是我們宜春的，如果再縮小范圍來講就是豐城了?！拔锶A天寶”講的是干將、莫邪這兩把劍，秦始皇統(tǒng)一六國后，看見宜春為王霸之氣所在，便把這兩把劍埋到豐城的榮塘鎮(zhèn)，所以才有這個(gè)典故出來。徐稚也是豐城人，是當(dāng)時(shí)的高士，現(xiàn)在南昌市還有孺子路，陳蕃是當(dāng)時(shí)的南昌市“市長”，這個(gè)人孤傲清高，從來不接見人的，唯獨(dú)對徐孺子情有獨(dú)鐘，為了見他特意打了一張床，和他談了三天三夜，徐孺子走后，從此不見客，把這張床也吊起來了，這就是王勃兩句名言的詮釋。所以現(xiàn)在我說要正本清源，物華天寶、人杰地靈，就是說我們宜春的人和事，要拉到宜春來宣傳。又如現(xiàn)在新余把宋應(yīng)星叫得那么響，當(dāng)然宋應(yīng)星是在分宜當(dāng)過“教育局長”，《天工開物》也確實(shí)是他官場失意后，潛心研究農(nóng)耕文化、研究農(nóng)業(yè)科學(xué)才寫出來的，但他畢竟是我們奉新人，奉新呢，反而沒炒得怎么熱乎。我們還有許多可以講的，象吳有訓(xùn)，高安現(xiàn)在搞了個(gè)紀(jì)念館，這是不錯(cuò)的。現(xiàn)在宜春還要打什么牌??？唐宋八大家之一韓愈在宜春當(dāng)過9個(gè)月的“市長”，而且做了幾件好事，解放了宜春的奴婢，大家還是很懷念他的，所以在袁山公園搞一個(gè)雕像出來，讓大家都知道韓愈當(dāng)過“宜春市市長”，又有何不好呢？像這些悠久的歷史積淀和深厚的文化底蘊(yùn)，我們都要認(rèn)真地放在“宜春新形象”中去打造。一要展示宜春開闊的前景。宜春曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌。近幾年來，按照市場經(jīng)濟(jì)的要求，調(diào)結(jié)構(gòu)、順關(guān)系、轉(zhuǎn)體制、打基礎(chǔ)，宜春的經(jīng)濟(jì)有了一個(gè)良好的發(fā)展勢頭。在經(jīng)濟(jì)工作會(huì)上我講了十大亮點(diǎn)，突出的是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了歷史性的重大變化，招商引資展現(xiàn)出前所未有的強(qiáng)勁勢頭
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