【文章內容簡介】 美德，它已有五千多年的歷史了。自古就有“孔融讓梨”“黃香溫席”之說。作為新時代未來的主人，我時刻警示自己，督促自己成為一個講究文明禮儀，品德高尚的小學生。在 學校里我尊敬老師，團結同學，遵守學校規(guī)定。課上我遵守課堂紀律，認真聽講，積極舉手發(fā)言。課后獨立完成作業(yè)，我還去幫助一些有困難的同學。平時主動維護 校園環(huán)境衛(wèi)生，見到老師、同學總是熱情地打招呼。出黑板報是我們班級共同的責任，它可是一個班級榮譽的象征。為此，我主動向班主任請求——負責每一期的黑 板報。要知道，做事有頭有緒，可是我的閃光點。記得一次出黑板報比賽，由于是新分的班，我們互不了解，工作也就很難開展。但是在我的調配 下，出黑板報的工作順利進行著：首先，我們設計板塊，并且在草稿紙上把最后的構思呈現(xiàn)出來。接著，我們選擇圖樣，想到了符合主題的圖畫，就提出來征求大家 的意見。好不容易設計好了圖畫，我們便開始動手操作了。但為了板報的美觀，也為了這項工作的有序進行，我事先了解了本班同學的特長，然后再分工合作。這套 方案一出來，板報就一氣呵成了。而且還獲得年級第一，我又一次嘗到了收獲的喜悅。生活中我遵守社會公德，樂于助人。鄰居都夸我十分懂事。 有一次，我從張家港回來，玩得筋疲力盡，兩腳發(fā)軟，都打哈欠了。好不容易搶來一個座位，可我剛入座，就有一位白發(fā)蒼蒼，手舉拐杖的老太太上車。我想：如果 來個急剎車，老太太這把年紀，摔了怎么辦。我便把座位讓給了老人家。老太太向我投來贊許的目光。在家里，我會做一些力所能及的事情如：拖地、掃地、洗碗等等。在爸爸媽媽勞累時，我會給他們敲敲背、松松肩，送上一杯熱茶。媽媽總是夸我很孝順。我就是這樣嚴格要求自己處處講文明，做同學們的表率。今天我有信心在這里參加美德少年的競選，希望大家投我一票。美德的演講稿孝順篇八老師、同學們：大家好。我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神》。、氣節(jié)列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務?！边@是一切愛國科學家的心聲。國外科學家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖。華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作。李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……以上種種愛國和氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。、立志一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向。“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據地，途經長沙寫下的《沁園春長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠大志向。可謂少年壯志凌云。有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強。、創(chuàng)新中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先于時代，為后人推崇和尊敬。中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”。毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結合，開創(chuàng)了農村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創(chuàng)新。、廉正勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德。奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心。其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。、知禮敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我