【文章內(nèi)容簡介】 得到家族命運(yùn)的走向。不管小姐姑娘還是丫鬟婆子，她也曾憐憫地為人打算過。她能用理性護(hù)著自己，也護(hù)著他人?？墒牵埠軣o奈，自己的力量終究有限。沒辦法的，有損大局的，只能，隨它去。深深喜歡林黛玉不僅有寶玉和賈母，也有薛寶釵。“顰兒”這個稱呼，來自賈寶玉，可叫的最多的，是她——稱呼，是很能表現(xiàn)內(nèi)心態(tài)度的。她不刻板，懂幽默。黛玉的玩笑，眾姑娘中只有她能欣賞：“有趣，最妙落后一句是慢慢的畫……所以昨日那些笑話兒雖然可笑，回想是沒味的。你們細(xì)想顰兒這句話雖是淡淡的，回想?yún)s有滋味……”薛寶釵覬覦“寶二奶奶”的地位和富貴嗎？不，她見過錢財(cái)，而她的個人生活，簡樸至極。她還跟探春李紈一道在當(dāng)過賈府的家，賈家入不敷出的經(jīng)濟(jì)狀況，她很清楚。更何況，對賈寶玉，她又何曾看上過眼！“無事忙”“富貴閑人”，這些帶著輕蔑的稱號，都出自薛寶釵之口。她在柳絮詞里寫：“萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風(fēng)頻借力，送我上青云?！薄獜摹半S緣化”，到“隨聚隨分”，她并沒有刻意覬覦什么，圖謀什么，她是個隨時隨勢的高人。她每每出手，各方周全、細(xì)致籌劃，是為自己圖了什么呢？有人說她“心里藏奸”，可是，她又害了誰呢？四大家族窮途末路、大觀園里諸芳流散，哪一個，是薛寶釵害的呢？當(dāng)抄檢大觀園來臨的時候，寶釵第二天就立刻搬走，再也沒有回來。大觀園諸芳悉數(shù)流散凋零，只有薛寶釵，她是主動走的——因?yàn)樗靼住⑻笍?，她能把握住主動?quán)。在大觀園里，薛寶釵的學(xué)問是人人皆知的好。她飽讀詩書，處處可見她深厚廣博的學(xué)養(yǎng)。她在作詩、繪畫、養(yǎng)生方面都有不俗的見解，懂參禪，甚至能看藥方。寶玉說她“無書不知”，連夏金桂都說“人人都說姑娘通”，香菱說“我們姑娘的學(xué)問連我們姨老爺時常還夸呢?！辟Z政是個最看重讀書和學(xué)問的人??！如果說，林黛玉是大觀園的首席詩人，那么，薛寶釵則是首席學(xué)人。薛寶釵學(xué)問的境界，跟一般人不在一個層次上。關(guān)于為什么而讀書，寶釵說：“男人們讀書明理，輔國治民，這便好了。只是能有幾個這樣？讀了書到更壞了。這是讀書誤了他，可惜他到把書糟蹋了?！薄白x書明理，輔國治民”——這才是她的理解和志向。她跟探春的一番“學(xué)問對話”里，有明確的表現(xiàn)。對探春的改革思路，寶釵道：“真真膏梁紈袴之談，你們雖是千金小姐，原不知這事，但你們都念過書，識字的，竟沒看見朱夫子有一篇不自棄之文不成？”探春笑道：“雖也看過，那不過是勉人自勵，虛比浮詞，那里都真有的？”寶釵道：“朱子都有虛比浮詞？那句句都是有的。你才辦了兩天的時事，就利欲熏心，把朱夫子都看虛了？你再出去見了那些利弊大師，越發(fā)把孔子也看虛了?！薄疤煜聸]有不可用的東西，既可用，便值錢，難為你是個聰敏人，這些正事上竟沒經(jīng)歷過。如今可惜遲了些?！薄皩W(xué)問中便是正事，此刻于小事上用學(xué)問一提，那小事越發(fā)作高一層了。不拿學(xué)問提著，便都流入世俗去了?！睂τ谄渌藖碚f，孔子朱子的理論，只是讀來應(yīng)對科考用來求官的，實(shí)際做法跟在書里讀的，完全不相干?？蓪τ趯氣O來說，“學(xué)問”是“正事”，是時時事事提點(diǎn)著自己言行的修身律條。圣人之書，薛寶釵不僅認(rèn)認(rèn)真真讀入了心，還將之融入了自己的言行——知行合一。寶釵不但相信那些“圣人言”，她在讀書中把這些儒家學(xué)問融入了人格。她時刻用學(xué)問來比對自己的生活，將之落實(shí)，所以她說“那句句都是有的”。那些修身律己為天下的“理”，跟“官迷祿蠹”之流用之往上爬的“仕途經(jīng)濟(jì)學(xué)問”，完全不是一回事。對“為君為國為正義為天下”學(xué)問的態(tài)度，是完全不同兩類人的根本分野。有圣人學(xué)問提著，薛寶釵不會做出違反自己底線的事情。而把學(xué)問當(dāng)外衣和跳板的人，如賈雨村，為了自己的利益，是沒有底線的。他能為一己之利彎下多深的腰，一轉(zhuǎn)臉，也能為同樣的利使出多卑鄙下作的手段。薛寶釵是個有志向和追求的人，她明的是“理”，守的是“禮”。她端端正正持著的，是以孔子為代表的中國儒家修身自律濟(jì)天下的道德理想，是一個美好的政治社會的道德基礎(chǔ)，是理想和正義，是成全他人實(shí)現(xiàn)自我的人格修養(yǎng)，不是“封建禮教”。封建禮教，她說了，自己也不信。在這個意義上，木蘭覺得，復(fù)雜的薛寶釵其實(shí)是個很純粹的人。所以，薛寶釵在很多場合的表現(xiàn)，是可以預(yù)測的，因?yàn)樗蛔觥罢_的事情”。哪怕是自己的生日宴會上，她也不會依著自己的性子和愛好去點(diǎn)菜點(diǎn)戲，因?yàn)樗?，必須敬長；元春省親當(dāng)晚，寶釵不可能認(rèn)為那是一個展示自己才華的機(jī)會，因?yàn)樗溃峭淼闹鹘侵荒苡幸粋€，就是貴妃娘娘。所以，黛玉想要的是“今夜大展其才，要壓倒群芳”，而寶釵想的是，這樣的場合上，不能有任何讓貴妃不痛快的事情發(fā)生；金釧兒蒙羞跳井后，寶釵做的第一件事，是去寬慰王夫人。她甚至把自己的兩套新衣服送作死者粧裹，她說自己“從來不計(jì)較這些”。她不會讓王夫人有什么為難和壓力，更不可能當(dāng)面指責(zé)王夫人這個“間接兇手”；林黛玉死后，面臨家長們對自己跟寶玉的婚姻安排，寶釵也不會拒絕反抗，盡管她知道婚后等待著自己的，是什么樣的生活。這是薛寶釵的境界，也是她的悲哀。富貴生活，從來都不是薛寶釵的追求。生活中，她的樸素讓人驚訝。大觀園里她住的蘅蕪苑，“進(jìn)了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只一個土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書、茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素?！彼蛹业囊路?，“一色半新不舊，看來不覺奢華?！比绻f，衣服房間的樸素還有“作秀”的嫌疑，那么，寶釵對物質(zhì)富貴的態(tài)度，也體現(xiàn)在對邢岫煙上。她欣賞岫煙，是因?yàn)樗扒G釵布裙”，而且真誠坦蕩，“不是那種佯羞詐愧一味輕薄造作之輩”。一個人所欣賞的，是能反映他真實(shí)內(nèi)心的鏡子。薛寶釵其實(shí)也是這樣的人。我們不要用物質(zhì)和婚姻這些標(biāo)準(zhǔn)來衡量薛寶釵。這樣會低估寶釵姑娘的志向和心懷——她是儒家社會中個人追求的完美化身。儒家濟(jì)天下的現(xiàn)世情懷和進(jìn)取精神，與佛家不著一物的悟空境界，都在寶釵身上完美體現(xiàn)?，F(xiàn)世安穩(wěn)。謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎，井井有條。所有人、每個人的訴求都能有去處，得其所?！@才是薛寶釵的追求。這也是寶釵從來都沒有看上賈寶玉的原因：因?yàn)樗麤]現(xiàn)世追求，與己與人他都沒有。沒有現(xiàn)世感，賈寶玉對人的關(guān)懷也好、憐憫也罷，都是無用的。解決不了現(xiàn)實(shí)問題。當(dāng)探春說出自己的大觀園管理改革思路時，寶釵聽完便點(diǎn)頭笑道：“善哉！三年之內(nèi)無饑饉矣。”——這句話，是多么典型的儒家理想啊。在說完大觀園改革方案后，寶釵繼續(xù)跟各位管事人說：“這么一所大花園，都是你們看管，皆因看得你是三四代的老媽媽，最是循規(guī)蹈矩的，原該大家齊心，顧些體面”“所以我如今替你們想出這個額外的進(jìn)益來，也為大家齊心，把這園子周全的謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎……既能奪他們之權(quán)，生你們之利，豈不能無易之治，分他們之憂？”——大家齊心，謹(jǐn)慎周全。為上分憂，為民生利。這是多么積極的進(jìn)取精神啊。為君為國為上為民，并不看重自身的榮華富貴，而要在這“為天下為他人”進(jìn)取過程中實(shí)現(xiàn)自己的道德理想。這才是薛寶釵。很多人拿林黛玉跟薛寶釵比。林黛玉執(zhí)著于對個人生命體驗(yàn)的極致探索，薛寶釵志在在現(xiàn)世中實(shí)現(xiàn)個人力量的最大發(fā)揮。一個朝內(nèi)，在有著無限深度靈魂中漫游，一個朝外，在風(fēng)風(fēng)雨雨的世事歷練中延伸。她們沒有可比性。薛寶釵吃一種專為她配的藥：冷香丸。端方穩(wěn)重的薛寶釵，也有過一次“過熱”的情感流露。那是寶玉遭父親一頓毒打后，望著被打得遍體鱗傷的寶玉，她也心疼：“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，便是我們