【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 加強(qiáng)師德修養(yǎng)，做一個(gè)思想完美的人類(lèi)靈魂工程師，這應(yīng)該是我們的畢生追求，也是我們?yōu)槿藥煴淼谋赜芍?。具體地說(shuō)，我們必須繼續(xù)加強(qiáng)自身職道德的建設(shè)，樹(shù)立如下四種意識(shí)：一是“事業(yè)意識(shí)”。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，教師必須具備強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感，具有對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)之情，具有擔(dān)負(fù)培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的歷史使命感，才能自覺(jué)地“教書(shū)育人”。二是“服務(wù)意識(shí)”?！胺?wù)意識(shí)”是教育的宗旨，強(qiáng)化宗旨觀念是人民教師職業(yè)道德的核心和靈魂。教師樹(shù)立全心全意為學(xué)生服務(wù)的思想，關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，真正做到“教書(shū)育人”，這直接關(guān)系到教育質(zhì)量的高低和教育的效果。三是“責(zé)任意識(shí)”。事業(yè)心和責(zé)任感是衡量一名教師是否稱(chēng)職的重要標(biāo)準(zhǔn)。人民教師神圣的使命是對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的忠誠(chéng)，“愛(ài)崗敬業(yè)”，為國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人而默默奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)，這是我們不可推卸的責(zé)任。四是“業(yè)務(wù)意識(shí)”。教師的工作效率、工作質(zhì)量與教學(xué)質(zhì)量和效率息息相關(guān)。因此，人民教師應(yīng)自覺(jué)學(xué)習(xí)，并樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和教學(xué)技能，不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力，以適應(yīng)飛速發(fā)展的教改形勢(shì)和要求。老師們，百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，教師為本。教師大計(jì)，師德為本。師德源于師愛(ài)，讓我們的愛(ài)在傳道、授業(yè)、解惑過(guò)程中閃光，讓我們的學(xué)生在愛(ài)心、恒心、耐心包圍中成長(zhǎng)。讓我們的理想在努力、奮進(jìn)、創(chuàng)新中飛揚(yáng)!立德樹(shù)人師德為先演講稿 師德師風(fēng)立德樹(shù)人演講稿篇二“教書(shū)育人，立德樹(shù)人”，本是教育的本位、教育的本質(zhì)、教育的核心、教育的靈魂，是人人都應(yīng)該明白的道理，本是不應(yīng)該成為問(wèn)題的問(wèn)題，可是現(xiàn)時(shí)情況卻并非如此。學(xué)生、教師、家長(zhǎng)仍然深陷于實(shí)用主義教育的泥沼中而不能自拔，仍然困擾于應(yīng)試教育的藩蘺中而難以超脫，使教育這一原本凈化心靈、提升境界、光明自性的輕松愉悅的生命成長(zhǎng)過(guò)程，變成了無(wú)可奈何的疲憊不堪的應(yīng)試教育的奴役過(guò)程，這一教育本質(zhì)的變異使神圣的“育人為本”的教育低賤為“謀生”、“ 競(jìng)爭(zhēng)”的手段，這種“結(jié)繭自縛”成了難以解脫的頑疾，這正是當(dāng)今教育的悲哀!教育不但是為人立世之本，更是立國(guó)強(qiáng)國(guó)之本。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化迅猛發(fā)展的信息社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是科技的競(jìng)爭(zhēng)，科技競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是教育的競(jìng)爭(zhēng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，教育是基礎(chǔ)，教育是關(guān)鍵!黨的強(qiáng)調(diào)，教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，要把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育?！白饚熤亟蹋映刹拧笔侵腥A民族素有的傳統(tǒng)美德，教育支出至今仍然是家庭的主要支出。伴隨著中華民族在改革開(kāi)放中迅速崛起，良好的教育已經(jīng)成為人們首要的需求，人們迫切地期盼早日超越現(xiàn)行教育體制的束縛，在科學(xué)的揚(yáng)棄中創(chuàng)造出中華民族教育新的輝煌。從我們的民族傳統(tǒng)上講，當(dāng)教師最重要的就是要誠(chéng)信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識(shí)，更重要的還是品德。教師在傳播知識(shí)的過(guò)程中，他的性格、品德包括價(jià)值觀都會(huì)影響到學(xué)生的成長(zhǎng)。通過(guò)“立德樹(shù)人教書(shū)育人”的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為思想政治教育或心理健康教育不僅是個(gè)人的事，應(yīng)該是學(xué)校所有部門(mén)和工作人員的責(zé)任和義務(wù)。強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國(guó)古代的教育家早就說(shuō)過(guò)，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報(bào)效國(guó)民。一個(gè)人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù)，一個(gè)邪惡的天才所造成的災(zāi)難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。如今法治和文明是全球的大趨勢(shì)，而我們的制度又還不很健全，我們不能再滿(mǎn)不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。自由發(fā)展不等于要忽視個(gè)性素質(zhì)。什么是個(gè)性素質(zhì)?就是良好的個(gè)性。良好個(gè)性體現(xiàn)何在?那就是，合理地進(jìn)取，合理地忍讓?zhuān)m當(dāng)時(shí)敢于競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)鍵時(shí)能顧全大局。其實(shí)成功人士們都有很好的個(gè)性，他們那很不錯(cuò)的人緣就是最起碼的證明。但如今的學(xué)生們已越來(lái)越不會(huì)接受批評(píng)，受了點(diǎn)委屈后就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的注意。素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無(wú)十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。我們的社會(huì)不光需要學(xué)者，還需要專(zhuān)家。既需要全才，也需要專(zhuān)才。事實(shí)上想面面俱到的話(huà)，到頭來(lái)一面都難到。要是當(dāng)年清華大學(xué)也只招收全科合格的考生的話(huà)，中國(guó)肯定會(huì)少了個(gè)歷史學(xué)家吳晗。要是美國(guó)的公司錄用員工時(shí)一律要本科畢業(yè)生的話(huà)?？鬃釉缇驼f(shuō)過(guò)，要“因材施教”，他的門(mén)生們也確實(shí)都各有所長(zhǎng)。咱們的當(dāng)代人怎么就糊涂了呢?在以后的工作中我要更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想及鄧小平理論以及“三個(gè)代表”的理論精神，及時(shí)掌握黨的工作重點(diǎn)方針，與黨中央保持高度的一致。從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。從自身做起，嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德。忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表，當(dāng)好學(xué)生的榜樣，在學(xué)生的思想政治教育工作中作出貢獻(xiàn)。立德樹(shù)人師德為先演講稿 師德師風(fēng)立德樹(shù)人演講稿篇三各位老師、同志們：師德，是一個(gè)永恒的話(huà)題。擁有一個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)的教師，是學(xué)生的幸福。擁有一支樂(lè)于奉獻(xiàn)的教師隊(duì)伍，是學(xué)校的光榮。為了更好的讓師德深入到每一個(gè)教師的一言一行中，從本學(xué)期開(kāi)始，我們將通過(guò)一系列活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，讓師德內(nèi)涵在工作行動(dòng)中加以落實(shí)升華。加強(qiáng)師德修煉，看似很難，實(shí)則很簡(jiǎn)單,關(guān)鍵在于你想不想做，愿不愿去踐行。只要你持之以恒去做。師德的修煉，或許通過(guò)你的一言一行，一舉一動(dòng)，就可以達(dá)到一定的“修煉”效果，有一句名言：學(xué)高為師，身正為范。它說(shuō)明了人們最崇尚知識(shí)高的人，最尊敬有德行的人。著名教育家陶行知先生說(shuō)：身教最為美，知行不可分。既然老師是為人師表的人，就應(yīng)該以身作則，嚴(yán)格要求自己，用自己的美好形象去影響學(xué)生，這就要求我們做教師的首先就要立好德。韓愈說(shuō)：師者，傳道、授業(yè)、解惑也。從這個(gè)層面講，老師也應(yīng)該與眾不同。而這與眾不同的東西，就是他人