加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展(編輯修改稿)
2025-08-12 12:04 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 能使之富?！?唐代詩(shī)人白居易提出“天育物有時(shí)，地生財(cái)有限，而人之欲無(wú)極。以有時(shí)有限奉無(wú)極之欲，而法制不生其間，則必物暴殄而財(cái)乏用矣?！敝庞?xùn)道：“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱”。這些論述集中體現(xiàn)了古人的消費(fèi)與節(jié)約觀念。毋庸置疑，生活領(lǐng)域的節(jié)約不是不要人們消費(fèi)，也不是壓縮必要的消費(fèi)，而是倡導(dǎo)節(jié)約風(fēng)尚，提倡合理消費(fèi)、適度消費(fèi)和文明消費(fèi)。曾獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的薩繆爾森提出，一個(gè)具有固定收入而面臨一系列市場(chǎng)價(jià)格的消費(fèi)者，要使他的消費(fèi)支出能得到最大的滿(mǎn)足或最大效用的均衡?！皾M(mǎn)足”或“效用”是由商品或勞務(wù)的使用價(jià)值產(chǎn)生的，得到“最大的滿(mǎn)足”或“最大效用”也就是我們常說(shuō)的物有所值、物盡其用?！蹲髠鳌芬霉耪Z(yǔ)道：“侈，惡之大也?！比藗兿M(fèi)行為善與惡的界限，是“效用”與“奢侈”。作為消費(fèi)者，人們要求不斷改善物質(zhì)生活和文化生活，這是合理的、正當(dāng)?shù)?。鋪張浪費(fèi)、豪華奢侈的消費(fèi)行為，歷來(lái)受到社會(huì)的譴責(zé)并屢加禁止，與建設(shè)節(jié)約型社會(huì)更是格格不入。因此，我們要把勤儉節(jié)約作為自己的價(jià)值取向，作為美德予以發(fā)揚(yáng)；在工作和生活中樹(shù)立科學(xué)的消費(fèi)理念，倡導(dǎo)健康的生活方式；要尊重勞動(dòng)，珍惜財(cái)富，從現(xiàn)在做起、從我做起、從點(diǎn)滴做起，節(jié)約每一度電、每一滴水、每一升油、每一張紙、每一粒糧，為建設(shè)節(jié)約型社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。樹(shù)立節(jié)約理念 構(gòu)建循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式循環(huán)經(jīng)濟(jì)是基于生態(tài)經(jīng)濟(jì)原理和系統(tǒng)集成戰(zhàn)略的減物質(zhì)化經(jīng)濟(jì)模式。節(jié)約型社會(huì)追求的是在保證人民群眾物質(zhì)文化生活水平改善和提高的前提下，最大限度地節(jié)約資源，提高資源利用效率，把對(duì)環(huán)境的損害減到最小?？梢?jiàn)，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)與發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是密不可分的。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的一把金鑰
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