【文章內容簡介】 陽西下的時候，幾十頭雄鹿開始聚集，看不出誰是組織者，也沒有主客場之分。但整個賽場秩序井然。幾十頭雌鹿、幼鹿在50米處觀戰(zhàn)，數(shù)百只白鷺在河邊觀戰(zhàn)，還有無數(shù)牙獐、野兔、狗獾等等，都在遠處的草坡上觀戰(zhàn)。第一輪格斗總是在太陽落山時突然爆發(fā)。兩頭一組，很像乒乓球單打淘汰賽。幾十頭雄麋在100米見方的光灘上廝殺混戰(zhàn)，月光之下只聽噼噼啪啪的鹿角撞擊聲，鹿影晃動，戰(zhàn)局紛亂，時有戰(zhàn)敗者落荒而逃，時有戰(zhàn)勝者在驕傲吼叫。經過一番激烈的角斗，賽場上最后只剩下兩頭雄鹿在較量。這是冠亞軍的決賽，也是爭奪鹿王的最后較量。兩頭雄鹿先抬頭生硬地盯瞧對方，企圖在氣勢上壓倒對手，然后低下頭，左右晃動三四下，仿佛格斗的紳士，有禮貌地做一個請的姿勢。鹿王之間的爭斗往往要數(shù)十回合才能見勝負。不但斗勇，有時還要斗智，佯裝逃跑，跳越溝河，趁追趕者在水中立足未穩(wěn)之際，猛回頭奮力撞擊，致對方陷入泥潭后再連連出招，從而穩(wěn)穩(wěn)獲勝。鹿王一旦取得資格，一般在一個時辰內到任。此時，太陽剛剛躍出海面。新任鹿王不顧戰(zhàn)斗的勞累，立即奔向雌鹿群，召集所有“妃嬪”集訓，并宣布：“我是你們的大王，大家要聽從我的命令，服從我的指揮?！甭雇醯念I導工作有條不紊，管理非常嚴密。少數(shù)雌鹿曾經與其它雄鹿戀愛過，有過海誓山盟，見新鹿王是個陌生者，就想“私奔”，尋找心上鹿。為維護自己的絕對權威，鹿王在自己的領地內對各個“情侶”察其行，觀其色，發(fā)現(xiàn)私奔者，就施展四個絕招：其一是用叫聲(語言)說服教育，動之以情，曉之以理。其二為兩眼怒瞪，眶下腺張開，發(fā)出警告。其三則用角頂擊，實施武力懲罰。其四是追，追得私奔雌鹿精疲力盡，放棄邪念。麋鹿王在獨霸雌鹿期間，為麋鹿家族的興旺，簡直是日夜操勞不息，很少吃草、喝水。鹿王爭霸完全是靠力量爭天下的，因而沒有資歷可講，更沒有情面可言，所以鹿王很少有連任的，一般一年一任。從外觀上看，鹿王一般都是健壯魁梧者，體重250公斤左右，鹿角長近2米。3個月的發(fā)情期，鹿王耗盡了精力，體重下降幾十斤。發(fā)情交配結束后，所有麋鹿又聚集在一起活動，大家還是朋友，并一直友好相處到下一年。鹿王卸任以后，不再享有其它任何特權，作為一頭普普通通的公鹿回到鹿群，除夜晚正常輪換值班放哨，大部分時間都逍遙自在，自得其樂。到了冬季，尋一處草叢濃密處，自動脫下鹿角，直到第二年春，再生新銳。古人所講福祿壽喜的祿，就是指麋鹿角的再生能力。雄鹿發(fā)情期的血，雄鹿的角和茸，都有相當高的藥用價值。麋鹿保護區(qū)內除麋鹿外，還棲息著大量的野生動物，有丹頂鶴、白枕鶴、天鵝、白尾海雕、牙獐等20多種國家一、二類保護動物。經過人工馴養(yǎng)的麋鹿可與游客合影留念，膽大的游客不妨與麋鹿合影，做個留念。保護區(qū)還辟有百鳥園、人工狩獵場和垂釣中心，供游人游玩，大家可以自由活動。好了，各位游客朋友，我的講解到此結束。30分鐘后集合登車，前往下一站參觀考察。謝謝大家!南通市位于江蘇省東南部，地處長江三角洲東北部。東瀕黃海，南臨長江，背負江海平原，市境三面環(huán)水，呈準半島狀，位于中國“黃金海岸”和長江“黃金水道”結合部，不僅是江蘇重要的交通門戶，也是長江流域重要的商品集散地，素有“江海門戶”之美譽。南通在2000多年以前還是大海，由于長江淤泥不斷沉積，才逐漸形成陸地。南通現(xiàn)轄3市(啟東、海門、如皋)2縣(海安、如東)4區(qū)(崇川區(qū)、港閘區(qū)、經濟技術開發(fā)區(qū)、金沙區(qū))，全市總面積8500多平方千米，人口約770萬，其中市區(qū)人口214萬。南通自古就有“崇川福地”之稱，是中國近代民族工業(yè)的發(fā)祥地之一，形成了以傳統(tǒng)輕紡為主體，機械、電子、化工、醫(yī)藥、建材、電力、船舶、冶金等多門類相配套的現(xiàn)代制造業(yè)體系，是中國重要的紡織品、服裝出口基地和發(fā)達的修造船基地，也是聞名全國的“紡織之鄉(xiāng)、建筑之鄉(xiāng)、教育之鄉(xiāng)、體育之鄉(xiāng)、長壽之鄉(xiāng)”。南通交通便捷，南通港與世界150多個港口通航。蘇通長江大橋通車后，南通實現(xiàn)了與上海的全方位接軌，全面融入上海1小時都市圈。南通是近代史上中國人最早自主建設和全面經營的城市典范，被譽為“中國近代第一城”，具有一城三鎮(zhèn)，城鄉(xiāng)相間的自然景觀。一城居中，三鎮(zhèn)鼎立，村舍田疇，點綴其間。沿江五山拱立，市區(qū)濠河環(huán)抱，山水相映，風光如畫，實為長江口理想的游覽勝地。成一碧潭。有山有水，有靜有動，構思精巧，野趣天成。山上有石刻二處，一為書法家顧廷龍先生的古篆長春二字，一為園林藝術家、同濟大學陳從周教授的手跡鳥啼花落，山石流泉。名人題字更增添了山水的風采。山腳處，有一洞，游人經此入園，尋奇覓勝。由石洞入園后，一幅高4米、寬8米的石崖浮雕呈現(xiàn)眼前。此浮雕赭白壁，人物形象生動，頗具情趣。浮雕名為生命在于運動圖，亦名青春浮雕，由三部分組成。第一部分為原始漁獵圖，再現(xiàn)遠古代體育運動的原始初態(tài)，一輪紅日高掛天空，下有飛禽走獸與游魚，男子或彎弓射箭，或追逐奔鹿，女子細腰豐臀，似正為收獲而翩翩起舞。第二部分為“老少練功圖”，左側有一少年，正欲舉石擔，右側一老者，正練太極拳，展現(xiàn)白鶴亮翅之勢。第三部分為少女練功圖，有兩位現(xiàn)代少女，一位亭亭玉立，雙手握劍于臂后，一位仰坐，雙臂后撐，昂首挺胸，正做自由體操，形態(tài)十分優(yōu)美。整座浮雕充滿青春活力，游人見之，精神陡增。此浮雕在園中起分隔作用，將其前后有關景觀分隔開來，避免游人一覽無遺。欣賞畢入口處的石崖浮雕，轉身入園，但見芳草如茵。在150平方米的草坪東邊，有一組白色羊雕。走近觀看，見一只公羊、一只母羊和一只小羊羔親昵相依。，寬3米。三只白羊，栩栩如生，神態(tài)各異。公羊昂昂豎角，目光警惕地注視著林間小徑，母羊及小羊，溫馴地依在其身邊，似在尋求保護。這組三羊開泰雕塑，溫馨可人。在羊雕北邊有一座六角亭，上有張緒武題寫的匾額圣萱亭。系由旅日華僑日本大阪學院經濟教授圣萱亭。系由旅日華僑日本大阪學院經濟學教授邢?生為其母九十壽辰而捐建的。羊群雕塑表現(xiàn)了公羊、母羊對小羊羔的呵護、慈愛。而此亭則表達了游子對慈母的一片孝心，可謂相得益彰，發(fā)人深思。向前走去，在河邊有一座引人注目的建筑物，這就是文峰公園中的主體建筑長春樓(又名茗憩樓)。此樓臨水而建，韻味甚濃，造型獨特，別有情趣。大坡度、尖鉆式、不規(guī)則的幾何形狀的屋面，簡潔而新奇。整座樓中有亭、院、廊，保留了中國園林傳統(tǒng)的特色。此樓在設計方面別具匠心，涉水感強。外廊到長廓之間，有水相隔，采用五塊古典規(guī)則式的丁步石作過渡，使游人如在水中走過。樓內水泥磨石子地飾以甲骨文圖案,長春樓內外無一處景致相雷同，移步轉景，俯仰皆令人賞心悅目。尤其是在樓前有寬闊的水面，若在樓上玲瓏而雅潔的茶座中品茶、觀景，乃一大樂事。園內遍值花木，有牡丹園、杜鵑園、櫻花園、桂花園、梅園、月季園等，四季有花。在東南南角有一座掩映于一片竹叢之中的映竹精舍，內設有棋室及藍印花布藝術展覽館。牡丹園內數(shù)百株牡丹，春日花開，雍容華麗，秀韻多姿。由牡丹園向南至梅園，須經一條小河，河面上有大小不一的圓形鵝卵石丁步作橋，河中塑有白色群鵝，或展翅欲飛，或仰天長鳴，姿態(tài)生動。在河邊還塑造一位綄紗女，神態(tài)優(yōu)美，仿佛在迎接前來的游人。梅園占地9畝，有300多棵梅花，開花時節(jié)，艷如彩霞。梅園四周樹林蔥蘢，種有廣玉蘭、雪松、水杉、香檀、石楠、合歡、紫薇、繡球，環(huán)境幽雅。常有新郎新娘特來此佳境攝影留念。在文峰公園西邊，沿河的建筑有中日友誼石碑。碑上刻中日友好四字。1986年10月日本豐橋慶祝建市80周年時，與南通市建立友好城市，立此碑以資紀念。園內西南角濠河邊的中日友誼閣，建于1989年8月，部分資金由日本豐橋契獅子俱樂部捐贈。，共3層，它具有日本傳統(tǒng)建筑風格，與北邊的文峰塔遙相呼應。在園內水池邊還有一雙吉亭，為1995年5月名古屋銀行日中友好協(xié)會所贈建。兩座四方亭相連,別具一格。旁豎一快2米多高的巨石，上鐫刻雙吉亭三字，由南通書法家仲貞子所書。亭中柱上有楹聯(lián)兩副，一為文峰園兼容兩國旖旎景，濠河水澆灌千秋友誼花，另一為湖映新亭晴后月，樓伴古塔大同風。園的最南端有中心島，南北兩面臨水，島上香樟叢樹使人流連忘返，即使炎炎夏日，游人至此仍有涼爽之感。一座三孔石橋，將園中東西兩邊的景物相連，使園中景色渾然一體。文峰公園內還設有南通地區(qū)規(guī)模最大的動物園，華南虎、非洲獅、金錢豹、孔雀、棕熊等30余種珍奇禽獸，令游人大開眼界。在文峰園的西邊另有一門，亦瀕濠河，有精美的石拱橋架于河上，與外面的公路相通。文峰公園受人喜愛，不但是由于地理位置正處于半村半廓的濠河東南風景區(qū)，而且它本身造園藝術具有魅力，故而能吸引四方游人，給人以美的享受。江蘇導游詞篇六游客朋友們，歡迎到靈山勝境，靈山勝境坐落于山清水秀的39。太湖之濱，作為一座規(guī)模宏大的佛教文化主題園區(qū)，其歷史源遠流長，相傳，唐玄奘受馬跡人氏杭惲之約來到馬山，看到秦履峰之東峰與印度的靈鷲山頗為相似，于是賜名為“小靈山”，自后，杭惲將軍修建了“小靈山剎”，并由玄奘的大徒弟窺基出任第一任主持，因而這里也就成為慈恩宗的發(fā)祥地之一。北宋祥符年間，改為“祥符禪院”，徽宗宣和四年升為寺。1992年在小靈山上建靈山大佛，20xx年建造九龍灌浴、阿育王柱等，成就了今天令人稱道的靈山勝境。靈山也于20xx年被特批為國家5a級風景名勝區(qū)。我們今天的游覽線路是從靈山大照壁開始，沿中軸線拾級而上，依次經過五明橋，佛足壇，五智門，走過菩提大道，經過大型動態(tài)音樂景觀九龍灌浴，繞過降魔銅雕、阿育王柱，會看到天下第一掌和百子戲彌勒，走過大覺橋，瞻拜過千年古剎祥符寺后，就來到杏壇廣場，這里也是觀瞻大佛的絕佳處。各位游客，現(xiàn)在在我們前方的被譽為“華夏第一壁”題名是已故的原佛教協(xié)會主席趙樸初先生題寫的湖光萬頃凈琉璃。現(xiàn)在我們所走的橋叫五明橋，從左開始分別為聲明、因明、內明、醫(yī)方明、和工巧明，現(xiàn)在我們走上內明橋，內明是由內而修，明悟內心的學問。經過佛足壇，五智門，走過菩提大道，現(xiàn)在來到的是九龍灌浴。這是佛祖四道成像中的出生。佛祖釋迦牟尼在農歷四月初八誕生，因此我國佛教界為了紀念佛祖誕辰把這一天定為浴佛節(jié)。佛祖一誕生就能說話會走路，他向東南西北四個方向各走了七步，步步生蓮。最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，說道：“天上地下，唯吾獨尊”，這時候花園里忽然出現(xiàn)了兩方池水，天空中出現(xiàn)九條巨龍，吐出水柱，為其沐浴凈身。當《佛之誕》音樂奏響時，頂端六瓣蓮花緩緩綻開，重12噸的金身太子佛像從中冉冉升起，分為四部分，從下往上看，依次為四大天王背靠須彌山，倒扣蓮花，獅子鼓和七寶蓮花。現(xiàn)在我們所看到的大型銅雕展現(xiàn)的就是佛祖“降魔”的過程。我們有些朋友們可能會發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴，對不對?這是因為佛祖剛剛經歷了六年的苦行，但沒有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到了河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復了一些原氣，便坐在一個菩提樹下，靜思了七天七夜，就在他將要成佛的剎那間心魔來襲，最終佛祖把它們一一降服，得道成佛。佛祖右手的手勢，稱為降魔印。我們眼前所看到的這根石柱稱為阿育王柱，阿育王柱最頂端的四只獅子面向東南西北，四個方向，也象征著要把佛教弘揚到四面八方。獅子下面刻有法輪和四種動物，分別為獅子、牛、馬及大象。經過天下第一掌和百子戲彌勒，看到的這座寺廟就是祥符禪寺。分布著天王殿和大雄寶殿。朋友們，現(xiàn)在我們來到杏壇廣場，這里也是觀瞻大佛的絕佳處。靈山大佛高88米。是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越。靈山大佛為釋迦牟尼立像，左手下垂，右手屈臂向上伸，在佛教中稱“旃檀佛像”。傳說釋迦牟尼佛在世時，曾用旃檀木按照佛祖的形象雕成這樣的像，后來仿制的也叫作旃檀佛像。下垂手勢名“與愿印”，表示能滿足眾生愿望，給予快樂。上伸手勢名“施無畏印”。表示能解除眾生苦難。均為祝福之相，以滿足百姓“祛病消災，保佑眾生”的普遍心理需求。用材方面，靈山大佛采用錫青銅材鑄造，除因青銅件持久耐用外，更重要的是青銅藝術是古典藝術的精粹，同時也是中國傳統(tǒng)民族文化中極為燦爛的一部分，青銅的古樸典雅和優(yōu)美細致，在世界藝術上享有崇高地位，這為大佛走向世界奠定了基礎。再者，青銅時代正是佛祖誕生、佛教形成的時代，代表著佛教源遠流長，歷史悠久。值得一提的是，大佛的建造采用了高新技術，設有煙警和溫警兩套報警系統(tǒng)，可以自動噴淋降溫和防火