【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 陽(yáng)西下的時(shí)候，幾十頭雄鹿開始聚集，看不出誰(shuí)是組織者，也沒有主客場(chǎng)之分。但整個(gè)賽場(chǎng)秩序井然。幾十頭雌鹿、幼鹿在50米處觀戰(zhàn)，數(shù)百只白鷺在河邊觀戰(zhàn)，還有無(wú)數(shù)牙獐、野兔、狗獾等等，都在遠(yuǎn)處的草坡上觀戰(zhàn)。第一輪格斗總是在太陽(yáng)落山時(shí)突然爆發(fā)。兩頭一組，很像乒乓球單打淘汰賽。幾十頭雄麋在100米見方的光灘上廝殺混戰(zhàn)，月光之下只聽噼噼啪啪的鹿角撞擊聲，鹿影晃動(dòng)，戰(zhàn)局紛亂，時(shí)有戰(zhàn)敗者落荒而逃，時(shí)有戰(zhàn)勝者在驕傲吼叫。經(jīng)過(guò)一番激烈的角斗，賽場(chǎng)上最后只剩下兩頭雄鹿在較量。這是冠亞軍的決賽，也是爭(zhēng)奪鹿王的最后較量。兩頭雄鹿先抬頭生硬地盯瞧對(duì)方，企圖在氣勢(shì)上壓倒對(duì)手，然后低下頭，左右晃動(dòng)三四下，仿佛格斗的紳士，有禮貌地做一個(gè)請(qǐng)的姿勢(shì)。鹿王之間的爭(zhēng)斗往往要數(shù)十回合才能見勝負(fù)。不但斗勇，有時(shí)還要斗智，佯裝逃跑，跳越溝河，趁追趕者在水中立足未穩(wěn)之際，猛回頭奮力撞擊，致對(duì)方陷入泥潭后再連連出招，從而穩(wěn)穩(wěn)獲勝。鹿王一旦取得資格，一般在一個(gè)時(shí)辰內(nèi)到任。此時(shí)，太陽(yáng)剛剛躍出海面。新任鹿王不顧戰(zhàn)斗的勞累，立即奔向雌鹿群，召集所有“妃嬪”集訓(xùn)，并宣布：“我是你們的大王，大家要聽從我的命令，服從我的指揮?！甭雇醯念I(lǐng)導(dǎo)工作有條不紊，管理非常嚴(yán)密。少數(shù)雌鹿曾經(jīng)與其它雄鹿戀愛過(guò)，有過(guò)海誓山盟，見新鹿王是個(gè)陌生者，就想“私奔”，尋找心上鹿。為維護(hù)自己的絕對(duì)權(quán)威，鹿王在自己的領(lǐng)地內(nèi)對(duì)各個(gè)“情侶”察其行，觀其色，發(fā)現(xiàn)私奔者，就施展四個(gè)絕招：其一是用叫聲(語(yǔ)言)說(shuō)服教育，動(dòng)之以情，曉之以理。其二為兩眼怒瞪，眶下腺?gòu)堥_，發(fā)出警告。其三則用角頂擊，實(shí)施武力懲罰。其四是追，追得私奔雌鹿精疲力盡，放棄邪念。麋鹿王在獨(dú)霸雌鹿期間，為麋鹿家族的興旺，簡(jiǎn)直是日夜操勞不息，很少吃草、喝水。鹿王爭(zhēng)霸完全是靠力量爭(zhēng)天下的，因而沒有資歷可講，更沒有情面可言，所以鹿王很少有連任的，一般一年一任。從外觀上看，鹿王一般都是健壯魁梧者，體重250公斤左右，鹿角長(zhǎng)近2米。3個(gè)月的發(fā)情期，鹿王耗盡了精力，體重下降幾十斤。發(fā)情交配結(jié)束后，所有麋鹿又聚集在一起活動(dòng)，大家還是朋友，并一直友好相處到下一年。鹿王卸任以后，不再享有其它任何特權(quán)，作為一頭普普通通的公鹿回到鹿群，除夜晚正常輪換值班放哨，大部分時(shí)間都逍遙自在，自得其樂。到了冬季，尋一處草叢濃密處，自動(dòng)脫下鹿角，直到第二年春，再生新銳。古人所講福祿壽喜的祿，就是指麋鹿角的再生能力。雄鹿發(fā)情期的血，雄鹿的角和茸，都有相當(dāng)高的藥用價(jià)值。麋鹿保護(hù)區(qū)內(nèi)除麋鹿外，還棲息著大量的野生動(dòng)物，有丹頂鶴、白枕鶴、天鵝、白尾海雕、牙獐等20多種國(guó)家一、二類保護(hù)動(dòng)物。經(jīng)過(guò)人工馴養(yǎng)的麋鹿可與游客合影留念，膽大的游客不妨與麋鹿合影，做個(gè)留念。保護(hù)區(qū)還辟有百鳥園、人工狩獵場(chǎng)和垂釣中心，供游人游玩，大家可以自由活動(dòng)。好了，各位游客朋友，我的講解到此結(jié)束。30分鐘后集合登車，前往下一站參觀考察。謝謝大家!南通市位于江蘇省東南部，地處長(zhǎng)江三角洲東北部。東瀕黃海，南臨長(zhǎng)江，背負(fù)江海平原，市境三面環(huán)水，呈準(zhǔn)半島狀，位于中國(guó)“黃金海岸”和長(zhǎng)江“黃金水道”結(jié)合部，不僅是江蘇重要的交通門戶，也是長(zhǎng)江流域重要的商品集散地，素有“江海門戶”之美譽(yù)。南通在2000多年以前還是大海，由于長(zhǎng)江淤泥不斷沉積，才逐漸形成陸地。南通現(xiàn)轄3市(啟東、海門、如皋)2縣(海安、如東)4區(qū)(崇川區(qū)、港閘區(qū)、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、金沙區(qū))，全市總面積8500多平方千米，人口約770萬(wàn)，其中市區(qū)人口214萬(wàn)。南通自古就有“崇川福地”之稱，是中國(guó)近代民族工業(yè)的發(fā)祥地之一，形成了以傳統(tǒng)輕紡為主體，機(jī)械、電子、化工、醫(yī)藥、建材、電力、船舶、冶金等多門類相配套的現(xiàn)代制造業(yè)體系，是中國(guó)重要的紡織品、服裝出口基地和發(fā)達(dá)的修造船基地，也是聞名全國(guó)的“紡織之鄉(xiāng)、建筑之鄉(xiāng)、教育之鄉(xiāng)、體育之鄉(xiāng)、長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”。南通交通便捷，南通港與世界150多個(gè)港口通航。蘇通長(zhǎng)江大橋通車后，南通實(shí)現(xiàn)了與上海的全方位接軌，全面融入上海1小時(shí)都市圈。南通是近代史上中國(guó)人最早自主建設(shè)和全面經(jīng)營(yíng)的城市典范，被譽(yù)為“中國(guó)近代第一城”，具有一城三鎮(zhèn)，城鄉(xiāng)相間的自然景觀。一城居中，三鎮(zhèn)鼎立，村舍田疇，點(diǎn)綴其間。沿江五山拱立，市區(qū)濠河環(huán)抱，山水相映，風(fēng)光如畫，實(shí)為長(zhǎng)江口理想的游覽勝地。成一碧潭。有山有水，有靜有動(dòng)，構(gòu)思精巧，野趣天成。山上有石刻二處，一為書法家顧廷龍先生的古篆長(zhǎng)春二字，一為園林藝術(shù)家、同濟(jì)大學(xué)陳從周教授的手跡鳥啼花落，山石流泉。名人題字更增添了山水的風(fēng)采。山腳處，有一洞，游人經(jīng)此入園，尋奇覓勝。由石洞入園后，一幅高4米、寬8米的石崖浮雕呈現(xiàn)眼前。此浮雕赭白壁，人物形象生動(dòng)，頗具情趣。浮雕名為生命在于運(yùn)動(dòng)圖，亦名青春浮雕，由三部分組成。第一部分為原始漁獵圖，再現(xiàn)遠(yuǎn)古代體育運(yùn)動(dòng)的原始初態(tài)，一輪紅日高掛天空，下有飛禽走獸與游魚，男子或彎弓射箭，或追逐奔鹿，女子細(xì)腰豐臀，似正為收獲而翩翩起舞。第二部分為“老少練功圖”，左側(cè)有一少年，正欲舉石擔(dān)，右側(cè)一老者，正練太極拳，展現(xiàn)白鶴亮翅之勢(shì)。第三部分為少女練功圖，有兩位現(xiàn)代少女，一位亭亭玉立，雙手握劍于臂后，一位仰坐，雙臂后撐，昂首挺胸，正做自由體操，形態(tài)十分優(yōu)美。整座浮雕充滿青春活力，游人見之，精神陡增。此浮雕在園中起分隔作用，將其前后有關(guān)景觀分隔開來(lái)，避免游人一覽無(wú)遺。欣賞畢入口處的石崖浮雕，轉(zhuǎn)身入園，但見芳草如茵。在150平方米的草坪東邊，有一組白色羊雕。走近觀看，見一只公羊、一只母羊和一只小羊羔親昵相依。，寬3米。三只白羊，栩栩如生，神態(tài)各異。公羊昂昂豎角，目光警惕地注視著林間小徑，母羊及小羊，溫馴地依在其身邊，似在尋求保護(hù)。這組三羊開泰雕塑，溫馨可人。在羊雕北邊有一座六角亭，上有張緒武題寫的匾額圣萱亭。系由旅日華僑日本大阪學(xué)院經(jīng)濟(jì)教授圣萱亭。系由旅日華僑日本大阪學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授邢?生為其母九十壽辰而捐建的。羊群雕塑表現(xiàn)了公羊、母羊?qū)π⊙蚋岬暮亲o(hù)、慈愛。而此亭則表達(dá)了游子對(duì)慈母的一片孝心，可謂相得益彰，發(fā)人深思。向前走去，在河邊有一座引人注目的建筑物，這就是文峰公園中的主體建筑長(zhǎng)春樓(又名茗憩樓)。此樓臨水而建，韻味甚濃，造型獨(dú)特，別有情趣。大坡度、尖鉆式、不規(guī)則的幾何形狀的屋面，簡(jiǎn)潔而新奇。整座樓中有亭、院、廊，保留了中國(guó)園林傳統(tǒng)的特色。此樓在設(shè)計(jì)方面別具匠心，涉水感強(qiáng)。外廊到長(zhǎng)廓之間，有水相隔，采用五塊古典規(guī)則式的丁步石作過(guò)渡，使游人如在水中走過(guò)。樓內(nèi)水泥磨石子地飾以甲骨文圖案,長(zhǎng)春樓內(nèi)外無(wú)一處景致相雷同，移步轉(zhuǎn)景，俯仰皆令人賞心悅目。尤其是在樓前有寬闊的水面，若在樓上玲瓏而雅潔的茶座中品茶、觀景，乃一大樂事。園內(nèi)遍值花木，有牡丹園、杜鵑園、櫻花園、桂花園、梅園、月季園等，四季有花。在東南南角有一座掩映于一片竹叢之中的映竹精舍，內(nèi)設(shè)有棋室及藍(lán)印花布藝術(shù)展覽館。牡丹園內(nèi)數(shù)百株牡丹，春日花開，雍容華麗，秀韻多姿。由牡丹園向南至梅園，須經(jīng)一條小河，河面上有大小不一的圓形鵝卵石丁步作橋，河中塑有白色群鵝，或展翅欲飛，或仰天長(zhǎng)鳴，姿態(tài)生動(dòng)。在河邊還塑造一位綄紗女，神態(tài)優(yōu)美，仿佛在迎接前來(lái)的游人。梅園占地9畝，有300多棵梅花，開花時(shí)節(jié)，艷如彩霞。梅園四周樹林蔥蘢，種有廣玉蘭、雪松、水杉、香檀、石楠、合歡、紫薇、繡球，環(huán)境幽雅。常有新郎新娘特來(lái)此佳境攝影留念。在文峰公園西邊，沿河的建筑有中日友誼石碑。碑上刻中日友好四字。1986年10月日本豐橋慶祝建市80周年時(shí)，與南通市建立友好城市，立此碑以資紀(jì)念。園內(nèi)西南角濠河邊的中日友誼閣，建于1989年8月，部分資金由日本豐橋契獅子俱樂部捐贈(zèng)。，共3層，它具有日本傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，與北邊的文峰塔遙相呼應(yīng)。在園內(nèi)水池邊還有一雙吉亭，為1995年5月名古屋銀行日中友好協(xié)會(huì)所贈(zèng)建。兩座四方亭相連,別具一格。旁豎一快2米多高的巨石，上鐫刻雙吉亭三字，由南通書法家仲貞子所書。亭中柱上有楹聯(lián)兩副，一為文峰園兼容兩國(guó)旖旎景，濠河水澆灌千秋友誼花，另一為湖映新亭晴后月，樓伴古塔大同風(fēng)。園的最南端有中心島，南北兩面臨水，島上香樟叢樹使人流連忘返，即使炎炎夏日，游人至此仍有涼爽之感。一座三孔石橋，將園中東西兩邊的景物相連，使園中景色渾然一體。文峰公園內(nèi)還設(shè)有南通地區(qū)規(guī)模最大的動(dòng)物園，華南虎、非洲獅、金錢豹、孔雀、棕熊等30余種珍奇禽獸，令游人大開眼界。在文峰園的西邊另有一門，亦瀕濠河，有精美的石拱橋架于河上，與外面的公路相通。文峰公園受人喜愛，不但是由于地理位置正處于半村半廓的濠河?xùn)|南風(fēng)景區(qū)，而且它本身造園藝術(shù)具有魅力，故而能吸引四方游人，給人以美的享受。江蘇導(dǎo)游詞篇六游客朋友們，歡迎到靈山勝境，靈山勝境坐落于山清水秀的39。太湖之濱，作為一座規(guī)模宏大的佛教文化主題園區(qū)，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳，唐玄奘受馬跡人氏杭惲之約來(lái)到馬山，看到秦履峰之東峰與印度的靈鷲山頗為相似，于是賜名為“小靈山”，自后，杭惲將軍修建了“小靈山剎”，并由玄奘的大徒弟窺基出任第一任主持，因而這里也就成為慈恩宗的發(fā)祥地之一。北宋祥符年間，改為“祥符禪院”，徽宗宣和四年升為寺。1992年在小靈山上建靈山大佛，20xx年建造九龍灌浴、阿育王柱等，成就了今天令人稱道的靈山勝境。靈山也于20xx年被特批為國(guó)家5a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。我們今天的游覽線路是從靈山大照壁開始，沿中軸線拾級(jí)而上，依次經(jīng)過(guò)五明橋，佛足壇，五智門，走過(guò)菩提大道，經(jīng)過(guò)大型動(dòng)態(tài)音樂景觀九龍灌浴，繞過(guò)降魔銅雕、阿育王柱，會(huì)看到天下第一掌和百子戲彌勒，走過(guò)大覺橋，瞻拜過(guò)千年古剎祥符寺后，就來(lái)到杏壇廣場(chǎng)，這里也是觀瞻大佛的絕佳處。各位游客，現(xiàn)在在我們前方的被譽(yù)為“華夏第一壁”題名是已故的原佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生題寫的湖光萬(wàn)頃凈琉璃?，F(xiàn)在我們所走的橋叫五明橋，從左開始分別為聲明、因明、內(nèi)明、醫(yī)方明、和工巧明，現(xiàn)在我們走上內(nèi)明橋，內(nèi)明是由內(nèi)而修，明悟內(nèi)心的學(xué)問。經(jīng)過(guò)佛足壇，五智門，走過(guò)菩提大道，現(xiàn)在來(lái)到的是九龍灌浴。這是佛祖四道成像中的出生。佛祖釋迦牟尼在農(nóng)歷四月初八誕生，因此我國(guó)佛教界為了紀(jì)念佛祖誕辰把這一天定為浴佛節(jié)。佛祖一誕生就能說(shuō)話會(huì)走路，他向東南西北四個(gè)方向各走了七步，步步生蓮。最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，說(shuō)道：“天上地下，唯吾獨(dú)尊”，這時(shí)候花園里忽然出現(xiàn)了兩方池水，天空中出現(xiàn)九條巨龍，吐出水柱，為其沐浴凈身。當(dāng)《佛之誕》音樂奏響時(shí)，頂端六瓣蓮花緩緩綻開，重12噸的金身太子佛像從中冉冉升起，分為四部分，從下往上看，依次為四大天王背靠須彌山，倒扣蓮花，獅子鼓和七寶蓮花。現(xiàn)在我們所看到的大型銅雕展現(xiàn)的就是佛祖“降魔”的過(guò)程。我們有些朋友們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴，對(duì)不對(duì)?這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行，但沒有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到了河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復(fù)了一些原氣，便坐在一個(gè)菩提樹下，靜思了七天七夜，就在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲，最終佛祖把它們一一降服，得道成佛。佛祖右手的手勢(shì)，稱為降魔印。我們眼前所看到的這根石柱稱為阿育王柱，阿育王柱最頂端的四只獅子面向東南西北，四個(gè)方向，也象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。獅子下面刻有法輪和四種動(dòng)物，分別為獅子、牛、馬及大象。經(jīng)過(guò)天下第一掌和百子戲彌勒，看到的這座寺廟就是祥符禪寺。分布著天王殿和大雄寶殿。朋友們，現(xiàn)在我們來(lái)到杏壇廣場(chǎng)，這里也是觀瞻大佛的絕佳處。靈山大佛高88米。是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越。靈山大佛為釋迦牟尼立像，左手下垂，右手屈臂向上伸，在佛教中稱“旃檀佛像”。傳說(shuō)釋迦牟尼佛在世時(shí)，曾用旃檀木按照佛祖的形象雕成這樣的像，后來(lái)仿制的也叫作旃檀佛像。下垂手勢(shì)名“與愿印”，表示能滿足眾生愿望，給予快樂。上伸手勢(shì)名“施無(wú)畏印”。表示能解除眾生苦難。均為祝福之相，以滿足百姓“祛病消災(zāi)，保佑眾生”的普遍心理需求。用材方面，靈山大佛采用錫青銅材鑄造，除因青銅件持久耐用外，更重要的是青銅藝術(shù)是古典藝術(shù)的精粹，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)民族文化中極為燦爛的一部分，青銅的古樸典雅和優(yōu)美細(xì)致，在世界藝術(shù)上享有崇高地位，這為大佛走向世界奠定了基礎(chǔ)。再者，青銅時(shí)代正是佛祖誕生、佛教形成的時(shí)代，代表著佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。值得一提的是，大佛的建造采用了高新技術(shù)，設(shè)有煙警和溫警兩套報(bào)警系統(tǒng)，可以自動(dòng)噴淋降溫和防火