【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 年,竣工于順治八年即1651年,以后歷經(jīng)多次改建和增修而形成現(xiàn)在的規(guī)模。在建筑風(fēng)格上,昭陵既吸取了明陵的建筑長(zhǎng)處,又具有滿足陵寢建筑的特點(diǎn),是漢滿文化交融的典范。昭陵占地面積45萬(wàn)平方米,平面布局遵循前朝后寢的原則,自南向北由前、中、后三部分組成,其主要建筑都建在一條中軸線上,兩側(cè)建筑采取對(duì)稱形式分布,中軸線的最后面是全部建筑的主體。現(xiàn)在我們就按照由南向北的順序進(jìn)行參觀游覽,首先是第一部分。北陵又稱清昭陵,是清朝第二代開國(guó)君主,太宗皇太極以及孝端文皇后的陵墓,占地面積18萬(wàn)平方米,位于沈陽(yáng)古城北約十華里,因此也稱北陵,是清初關(guān)外三陵中規(guī)模最大、氣勢(shì)最宏偉的一座。是清代皇家陵寢和現(xiàn)代園林合一的游覽勝地。昭陵由南至北,依次為分前、中、后三個(gè)部分組成。前部在繚墻外。參道兩側(cè)有華表、石獅、更衣亭等,而正中是牌樓。牌樓是前部主體建筑,是由青石建成,四柱三層,雕刻得玲瓏剔透,精美無(wú)雙,為罕見的藝術(shù)珍品。中部,從正紅門到方城,正紅門為繚墻的正南門,層樓高聳,十分莊嚴(yán),而其兩翼所裝飾的五色琉璃蟠龍壁,造形生動(dòng),引人注目。碑亭與正紅門相對(duì),為頌揚(yáng)墓主而建,里面所豎碑稱昭陵神、功圣德碑。后部,是方城、月牙城和寶城,這是陵寢的主體。它建造得如同城池一般,位于繚墻,仿佛是城中之城。隆恩殿居于方城中心,前有隆恩門,后有明樓,左右有配殿,四隅有角樓,猶如眾星拱月一般,故顯得異常雄偉。隆恩殿以雕刻精美的花崗巖臺(tái)階為底座,以金光閃閃的黃琉璃瓦為屋頂,再加上畫棟雕梁、金匾紅墻,顯得異常華麗。隆恩殿后經(jīng)過明樓,到達(dá)寶城。寶城在方城北端,為月牙形。寶城又稱寶頂。登上寶頂,向四下一望,綠樹環(huán)合,景色清幽,宛若置身于城市山林中,一種恬適之感油然而生。陵園內(nèi)古松參天,草木蔥蘢,湖水蕩漾,樓殿威嚴(yán),金瓦奪目,自然景觀千姿百態(tài),五彩繽紛,其中芳秀園是北陵公園的園中園,種植了近200種植物,四季分呈,各具特色。初春櫻花盛開,滿園飄香。盛夏荷花競(jìng)放,柳浪聞鶯。深秋滿山紅葉,層林盡染。寒冬銀裝素裹,蒼松挺拔?？v觀整個(gè)園林,春有花,夏有陰,秋有果,冬有青,奇花異石,小橋流水,頗有江南之秀。北陵還擁有30萬(wàn)平方米的人工湖水面,夏天碧波蕩漾,柳岸成蔭,乘坐腳踏船、快艇觀光游玩,泛舟湖上,別有一番情趣。北陵的另一特色是漫漫數(shù)里的古松群?，F(xiàn)存古松二千余棵,松齡達(dá)三百多年,搖曳挺拔,參天敝日。這些蒼翠的陵松在金瓦紅墻中構(gòu)成昭陵又一壯麗景觀,其中的神樹、鳳凰樹、夫妻樹、姐妹樹、龜樹等更是別具特色。沈陽(yáng)北陵(昭陵)古老的歷史、神秘的皇陵、千姿百態(tài)的自然景觀,成為數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中外游客為之心曠神怡、流連忘返的瀏覽勝地。公園導(dǎo)游詞結(jié)尾 汕頭小公園導(dǎo)游詞篇八各位朋友，大家好：今天我要講解的是張掖大佛寺，張掖素有“戈壁水鄉(xiāng)”的美稱更因其地勢(shì)平坦、土壤肥沃、物產(chǎn)豐富在古代被稱為“金張掖”而今天我們要游覽的張掖大佛寺就像一顆璀璨的明珠鑲嵌在張掖這一方沃土。張掖大佛寺始建于西夏永安元年，歷時(shí)五載，在西夏貞觀三年竣工。歷史上明朝永樂九年敕賜為寶覺寺，在康熙十七年又改稱為宏仁寺，現(xiàn)在張掖大佛寺的別名有“迦葉如來寺”“寶覺寺”“宏仁寺”。說道張掖大佛寺還有一個(gè)神秘的傳說，據(jù)明宣宗朱瞻基《敕賜寶覺寺碑記》稱西夏是有一個(gè)叫嵬咩(mie)的國(guó)師，一日靜坐，忽聽附近有絲竹聲音，于是掘地三四尺得翠瓦金磚覆蓋的碧玉臥佛一具，因而就建起了這座做東面西的佛殿。說到大佛寺我們不得不提一下它的建筑，首先大佛殿是一座重檐歇山頂式的兩層建筑，這在我國(guó)古代是最高的建筑形式，在殿門的兩側(cè)各鑲以六平方米的磚雕一塊，作為登極樂天、西方圣境，右為如三摩地、元演法。大殿面寬九間縱深七間規(guī)模宏大給人以精神震撼。在大殿的屋脊上蹲坐有吻獸，檐下額枋上雕有龍、虎、獅、象、鹿等象征威武吉祥的珍禽異獸。，、腳長(zhǎng)4米多，為亞洲最大的室內(nèi)木臺(tái)泥塑臥佛，如果大家還不能想像這尊佛有多大，我就更形象的描述一下，這尊大佛的一根手指就能平躺一個(gè)人，他的耳朵可以容8個(gè)人并排坐下，大佛側(cè)身而臥，金裝彩繪，面容慈祥、體態(tài)豐滿。在大佛的胸前有一個(gè)字表示佛法常轉(zhuǎn)，吉祥萬(wàn)德。由于大佛是木臺(tái)泥塑的，所以大佛內(nèi)部有很大的空間用來儲(chǔ)存物品，1966年就在大佛腹部發(fā)現(xiàn)了石碑、銅佛、銅鏡、銅壺佛經(jīng)等。1977年還在大佛寺附屬建筑金塔下出土了五枚波斯銀幣，這五枚銀幣就成了中外交往的有利見證。細(xì)心地游客不難發(fā)現(xiàn)，大佛雙眼微啟，似睡似寐，這不正映襯了大佛寺山門的楹聯(lián)嗎!“睡佛長(zhǎng)睡，睡千年，長(zhǎng)睡不醒。問者永問，問百世，永問難明”有些游客也許不明白這二者之間的聯(lián)系，前一聯(lián)就是大佛的實(shí)體形象，臥佛在那千百年來無(wú)聲無(wú)語(yǔ)。而后一聯(lián)則是無(wú)數(shù)的的人來到大佛前哭訴自己人生苦惱，許下心愿，大佛雙眼微啟仿佛在認(rèn)真傾聽卻默默不語(yǔ)。等到若干年后，這些經(jīng)歷了世事滄桑的人回想起他們笑了，而后又像臥佛一樣眼觀世間變化笑看蒼生前來詢問。大家聽了大佛的故事也許會(huì)疑問為什么佛教會(huì)盛行?這主要還是出于政治的因素，古代君王用佛教教義來愚化大眾，使他們甘于壓迫，此外宗教的傳統(tǒng)、苦難的生活和人們心靈上的寄托都促使了佛教的盛行。大佛教的發(fā)展也不是一帆風(fēng)順的，歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過三武滅佛究其原因還是佛教的實(shí)力擴(kuò)張威脅了其統(tǒng)治，包括出家人過多影響人口出生、生產(chǎn)、兵役、賦稅等。穿過歷史的層云大佛給我們的不僅是視覺上的震撼，更是精神上的啟迪。鐘鼓樓(bell tower and drum tower)中國(guó)古代主要用于報(bào)時(shí)的建筑。鐘樓和鼓樓的合稱。鐘鼓樓有兩種，一種建于宮廷內(nèi)，一種建于城市中心地帶，多為兩層建筑。宮廷中的鐘鼓樓始于隋代，止于明代。它除報(bào)時(shí)外，還作為朝會(huì)時(shí)節(jié)制禮儀之用。城市中的鐘鼓樓早為專用報(bào)時(shí)建筑。古代里坊制城市(見里)實(shí)行宵禁，早晚?yè)艄臑閱㈤]坊門的信號(hào)。建于明洪武年間的西安鐘樓鼓樓是現(xiàn)存最古老的實(shí)例。此外，唐代寺廟內(nèi)也設(shè)鐘和鼓，元、明時(shí)期發(fā)展為鐘樓、鼓樓相對(duì)而建，專供佛事之用。鎮(zhèn)遠(yuǎn)樓，俗名鼓樓，又名靖遠(yuǎn)樓，位于張掖市中心，東西南北四條大街交匯于此，是河西走廊現(xiàn)存最大的鼓樓。是仿西安鐘樓建造，平面方形，建在一座磚砌的壇上，面闊3間，進(jìn)深3間，底寬16米。臺(tái)平面呈方形，臺(tái)底寬32米，高9米，基座至樓頂30多米，樓為三層木構(gòu)塔形，重檐四面坡，攢尖頂。飛檐翹角，雕梁畫棟，典雅莊重，完全是中國(guó)民族形式的傳統(tǒng)建筑。樓下有十字洞，通向東西南北，可以通過行人和小型車輛。