【文章內(nèi)容簡介】 面上流傳著這樣一則故事：一個從外地來海口打工的農(nóng)民，因為身無分文每晚只能睡在大街上。有天早晨他醒來一看，嚇了一跳，只見身后排著長長的一溜人，原來他睡在一家房地產(chǎn)開發(fā)公司售樓部的門口，這些人都是來買房的。當(dāng)這個民工準(zhǔn)備離開時，從隊伍后面跑出來幾個人，請求購買他的`位置，最后，這個民工拿到了從天上掉下來的7萬塊錢，高高興興地回家了。然而從94年起國家就開始宏觀調(diào)控、銀根緊縮了，很多項目都停了下來，成為爛尾樓、空置樓。一些老板的錢幾百萬上千萬的就被套在那兒，甚至到最后開著奔馳車沒有加油的錢。多年來爛尾樓一直是海南政府心中的傷痛，它不僅僅是一個經(jīng)濟問題，還發(fā)展為政治問題、治安問題：搞傳銷的，搞地下加工廠的、撿垃圾的、吸毒的等等人員在這里找到了生存的空間。傳銷人員經(jīng)常激勵自己：今天我們睡地鋪就是為了明天住別墅，今天我們吃南瓜就是為了明天吃王八。地下加工廠更是肆無忌憚，生產(chǎn)劣質(zhì)食品和潲水油，擾亂市場，十塊錢買十幾包椰子糖，我?guī)F不能讓你們吃，吃出甲肝乙肝怎么辦?吃出口蹄疫來怎么辦?不過這些人也高興不了多久了，因為海口市、三亞市政府已經(jīng)在著手解決爛尾樓問題了，能拆的就拆，能續(xù)建的就續(xù)建，所以想在海南買房的朋友現(xiàn)在正是時候，現(xiàn)在房價一平米才一千二三，很多游客第一次來旅游，第二次來度假，第三次就買房了?，F(xiàn)在海南的房60%就是外地人買的。(過五公祠)朋友們，這是海南一處人文景觀五公祠，紀(jì)念唐宋時期被貶謫到海南島的五位歷史名臣(略)，有人說來海南是看海玩海聽海吃海，我們就沒必要進去參觀了。說句實在話，海南的人文歷史景觀是比較少，但是不是就說說海南是個文化沙漠呢?并非如此，海南文化是非常深厚的，它體現(xiàn)在以下幾方面：①開拓進取精神，例如說過去華僑孤身一人出外闖海，需要多大的勇氣。②海南文化包容性大，從古代被貶的官員到建省十萬人才下海南，當(dāng)?shù)厝藦牟慌磐?，以一顆寬容平靜的心來對待。③海南人韌勁足，不向命運低頭。本島生活條件最差的要屬生活在五指山區(qū)的黎族人和生活在海面上的蛋民，可他們一副樂天知命的樣子，很少抱怨過。我親眼看到一個斷了雙腿家人在水下捕魚，動作非常靈活，一點都看不出殘疾的樣子。還有許多黎族的阿婆已經(jīng)90多歲了還經(jīng)常在地里勞動，非常令人尊敬!蛋民是海南一道特殊的風(fēng)景，南灣猴島的海面上有我國最大的一片海上漁民生活區(qū)，有關(guān)他們的情況在去的路上我將做詳細(xì)的介紹。海南景點導(dǎo)游詞篇四高15米的《鹿回頭》雕塑矗立在鹿回頭公園五嶺的最高峰，是根據(jù)當(dāng)?shù)乩枳鍚矍樯裨拏髡f而創(chuàng)作的室外雕塑作品。傳說古代有一青年獵手，頭束紅巾，手持弓箭從海南五指山追趕一只坡鹿直至南海之濱前面山顛懸崖之下便是浩瀚的大海，無路可走，獵人正彎弓搭箭，忽然火光一閃，煙霧騰空。神鹿回過頭卻變成一位美麗的黎族少女，并和青年獵手結(jié)為恩愛夫妻，在鹿回頭這塊土地上繁衍生息，耕種、紡織、捕魚、狩獵、種植椰子樹，天長日久形成了鹿回頭這一黎族山寨。鹿回頭這一傳說已成為三亞的象征，雕塑已成為三亞的城雕，也成為相傳有5000多年歷史的海南黎族神化傳說的代表，也得到海南一百多萬黎族同胞的認(rèn)同和敬仰。涯海角中秋歡樂節(jié)是公司培育多年的一個旅游活動品牌，每年的中秋之夜，都要在天涯海角風(fēng)景區(qū)和鹿回頭公園兩個活動場地舉行豐富多彩的慶祝及游園活動，有傳統(tǒng)的燈謎會、民間舞獅大會、月餅展銷大會、品茗會等，而最富有特色的莫過于鹿回頭的鹿山賞月大會，處鹿山之巔，迎習(xí)習(xí)夜風(fēng)，觀海月初露，賞月滿鹿山，加上山下燈火掩映，如臨人間仙境。在鹿雕南平臺還有福、祿、壽塔燈三座，中秋夜，親友相聚，共同點亮塔燈蠟燭，可祈得 福壽雙全、幸福團圓、吉祥平安。鹿回頭的中秋夜海上生明月，天涯共此時。海誓山盟由孫凱題寫海誓山盟摩崖石刻，山盟亭和中央工藝美院教授團團長何寶森精心設(shè)計的山盟碑組成的一組景點。一見鐘情立于鹿回頭公園的半山回車場邊，由原國防部長張愛萍將軍題寫。石刻正面面對鹿雕和公路，背面可觀賞三亞全景。尤其，可近觀三亞兩河河口與入海處的壯麗景色，還可以欣賞到鹿回頭廣場的景觀。此處的一見鐘情即能表達對愛人的鐘情，也可表現(xiàn)對祖國大好河山的熱愛、對三亞秀麗山水的鐘情。南海情山鹿回頭流傳著一個海南黎族美麗動人的愛情傳說。相傳遠(yuǎn)古時候有一位黎族青年獵手，他頭束紅巾，手持弓箭，從海南島腹地五指山追一只坡鹿來到南海之濱。前面山巔懸崖之下便是茫茫大海，坡鹿無路可走，青年獵手正張弓搭箭，忽見火光一閃，煙霧騰空，坡鹿回過頭來變成一位美麗的黎族少女，兩人遂相愛并結(jié)為恩愛夫妻。此山因被稱為鹿回頭，也成為青年男女海誓山盟的情山。經(jīng)過10多年的文化底蘊的挖掘及積淀，鹿回頭文化得到全新的詮釋，什么是鹿回頭?她是中國的三大少數(shù)民族愛情傳說之一，可與云南的阿詩瑪，廣西的劉三姐媲美。她是仙鹿回頭的地方，仙鹿的這一回頭，回出了人性，回出了對生命的渴望與留念，她是中國一個經(jīng)典的情愛文化載體，同時也是黎簇的族源文化，海南黎族文化發(fā)袢的根源。根據(jù)美麗的愛情傳說，公園建成了:愛字摩崖石刻，永結(jié)同心的海誓山盟臺、連心鎖、夫妻樹、仙鹿樹、?？莶粻€石、紅娘、月老等景點，著力塑造一花一木無不含情、一草一石處處有愛的氛圍，以展現(xiàn)滿山都是情、滿眼都是愛、滿心都是感動的情愛文化主題。每年的天涯海角國際婚慶節(jié)，這里是來自國內(nèi)外的情侶們必到的海誓山盟、永結(jié)同心、祈求百年好合之地。紅繩樹在許多黎族村寨高大的榕樹下，人們會看到由幾塊大石頭壘成的房屋，那就是黎族人經(jīng)常朝拜的土地廟。廟里既沒有神位，也沒有香爐，只有一塊形狀象男性生殖器似的石頭，黎家人稱為石且(石祖)。黎族人認(rèn)為榕樹是有靈性的，她是人類善良的朋友。大葉榕是雨仙，種得越多，這一地區(qū)的水量越豐富，也能風(fēng)調(diào)雨順。小葉榕則被認(rèn)為是村寨的陰護神仙，她能保護全村的人丁興旺、豐產(chǎn)豐收和大吉大利。若村寨死了小葉榕樹，黎人們相信那是村中將有德高望重的老人即將去世的征兆，所以對生長在村寨的榕樹是嚴(yán)禁砍伐的?？梢韵嘈爬枳迦藢κ液烷艠涞捻敹Y膜拜是屬于原始文化的范疇，來源于對祖先的崇拜，與生育的圖騰有著密切的聯(lián)系，能給人們帶來平安幸福，并能滿足人們消災(zāi)去難的宿愿，這就是民間平安吉祥樹的由來，鹿回頭山頂?shù)募槠桨矘湟蚶枳鍌髡f則更具神秘色彩。永生相伴在鹿回頭山頂?shù)奈髀矗幸粔K巨石，一截兩半。一半傲立在山頂端，一半平躺在腳下，伸向海里，當(dāng)?shù)厝朔Q為相伴石。相傳是位女子為了等待打獵的戀人相守在山頂，遙望遠(yuǎn)方，長久化做了一塊