先進(jìn)性學(xué)習(xí)感言(編輯修改稿)
2025-08-12 10:19 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”那一套，但我不承認(rèn)，因?yàn)槟菚r(shí)中國(guó)還沒(méi)馬克思主義，而現(xiàn)在有了，而且還在不斷發(fā)展、完善。主義不是教條，不是一個(gè)固化的名詞，我們不應(yīng)尋章摘句地去理解，而關(guān)鍵在于怎樣理解好并運(yùn)用它去指導(dǎo)實(shí)踐，也就是怎樣去堅(jiān)持。思想問(wèn)題弄明白了，才能指導(dǎo)我們的行動(dòng)。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，也應(yīng)秉持理性。二、交流和秩序的重要性。我到農(nóng)村當(dāng)農(nóng)民和當(dāng)兵鍛煉期間，有很多感受和體會(huì)，可以專文探討。在這里概而言之，最大的體會(huì)就是交流和秩序的重要。沒(méi)有交流，就學(xué)不到別人的長(zhǎng)處，就無(wú)法達(dá)成共識(shí)，它的重要性自不待言。農(nóng)民沒(méi)文化、沒(méi)理性？錯(cuò)！他們生產(chǎn)的是最大最樸素的理性，能夠保障我們生存的最直接的物質(zhì)。所以要加強(qiáng)交流，防止割裂,要共同進(jìn)步。而秩序，是理性的選擇，是一個(gè)社會(huì)健康發(fā)展的保障。法治社會(huì)、和諧社會(huì)強(qiáng)調(diào)的都是一種秩序。軍隊(duì)的秩序性是最為突出的，在這里對(duì)它的紀(jì)律嚴(yán)明、步調(diào)一致、令行禁止、團(tuán)隊(duì)精神、拼搏精神、政治教育的經(jīng)?；鹊葍?yōu)點(diǎn)和可效仿性以及集中、刻板、缺乏創(chuàng)造等弊端及辯證關(guān)系也不展開(kāi)，以免在此引起過(guò)多的爭(zhēng)論。我想說(shuō)的是，軍營(yíng)鍛煉對(duì)我啟發(fā)最大的有一點(diǎn)，那就是它的思想和行為具有高度的指向性和確定性。也即是人民軍隊(duì)因應(yīng)當(dāng)代新軍事變革而提出的兩大主題：打得贏，不變質(zhì)。我最看重的就是每個(gè)人都為了一個(gè)共同的目標(biāo)而努力的態(tài)度和由此表現(xiàn)出來(lái)的勇往直前的精神，而且他們行為的驅(qū)動(dòng)力普遍是出于一種自覺(jué)、一種需求。追求真理也應(yīng)該有這樣的精神。事實(shí)上，交流與秩序，也是有著緊密聯(lián)系的，只有通過(guò)交流，達(dá)成理性的共識(shí)，人人心悅誠(chéng)服、共同遵守的秩序才能穩(wěn)固、和諧。思想統(tǒng)一了，行動(dòng)才能一致。有一句公益廣告說(shuō)得好:凝聚產(chǎn)生力量,團(tuán)結(jié)誕生興旺。我想，“保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性”教育活動(dòng)的意義正在于此。三、當(dāng)代精英法官不能滿足于做一個(gè)“干吏”和“辦案機(jī)器“，而要努力做一名思想者、學(xué)習(xí)者。（一）如何看待法律法律及司法制度的產(chǎn)生，有“公意說(shuō)”、“權(quán)利讓渡說(shuō)”以及“工具主義”等等
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