【文章內(nèi)容簡介】 ，總會構(gòu)成一種習慣，這些習慣成就了環(huán)境中的文化。而宿舍就是這樣一個小環(huán)境，它也有著自己的文化。每年，理學院都會舉辦宿舍文化節(jié)，從檢查宿舍面貌到舍友們的生活影像搜集評比，再到最后的宿舍文化節(jié)晚會，每一個宿舍的每一個人都參與到其中，努力把宿舍獨有的的一面展現(xiàn)給大家，既考驗凝聚力又加強凝聚力。12年的宿舍文化節(jié)沿襲了往年的流程，同時學習部一份出彩的策劃也為這次的宿舍文化節(jié)增添了亮點。一方面是宿舍的文化展示以具體的某一部電影為主線，使得文化展示更生動、具體、可感；另一方面是在舞蹈和唱歌兩類中新增了大一與大二間的pk賽，贏的人作為擂主參與到下屆的pk中，節(jié)目觀賞度得到提高，宿舍文化節(jié)的傳承性也更強。每個部門各司其職，無論是文藝部對節(jié)目的負責還是其他部門的用心參與，都使得今年的宿舍文化節(jié)到達了較好的效果。電池再次充滿一格。今年北京的春天腳步似乎拖得很沉，（這都什么時候了，哆嗦的人依舊哆嗦，凌冽的風依舊凌冽。）鑒于此，我們的體育部義不容辭地打響了今年學生會活動的第一槍，組織大一到大三進行了混籃和趣味運動會的比賽，籃球場上女生也加入到了激烈的比賽中，比賽后的趣味投籃也讓緊張的選手和賽場邊蠢蠢欲動的拉拉隊們玩兒了個盡興。趣味運動會中，除了進行了往年的項目，也加入了女生部為女生們設計的跳繩比賽。寒冷的3月，大家卻都很暖心。電池再次充滿一格。（青春有理~再見依然）有相遇，就總會說再見，但我們能夠設計離別，是悲哀的，是感動的還是充滿歡樂的微笑著呢。青春有理就是這樣一個活動，由學生會策劃大四的畢業(yè)晚會，為他們設計不一樣的離別。在理學院，總會在畢業(yè)季看到師哥師姐們盛裝走在紅毯，與最親愛的同學留下最美的照片，他們總會在簽名墻上鄭重地寫下自己的名字擠在同學們的名字之間，也總會在晚會的最后傳話筒，每一個人都說出此刻最想說的話，飆淚了，笑抽了，表白了，也在一齊了，太多完美都在青春有理得到了見證。而08級的畢業(yè)晚會，在沿襲優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上，學習部的同學也提出了新的想法——每位師哥師姐都要在入場時許一個愿掛在準備好的許愿樹上，在晚會中被抽到念出來的愿望就會最先成為現(xiàn)實。另外，學生會還為師哥師姐錄制了采訪視頻回憶最難忘的點滴并以“吐槽”的形式播出，使得基調(diào)歡快而溫馨。悲哀總是難免的，但他們帶著眼淚的笑渦更多的是感動和奔向新起點的快樂。學生會的每一個參與者都收獲了很多。電池充滿最后一格。的確，就是這樣，一列靠電池供能的小列車，就在這樣一次又一次的充電中持續(xù)不斷地前行著。沒有誰在列車上坐到最后，但坐列車的每一個人都欣賞了旅途最美的風景。我們就是理學院學生會。到站了。青春有理，青春有你，你準備好了嗎？謝謝大家。畢業(yè)答辯演講稿3分鐘篇十各位老師：早上好！我的論文題目是：論《三國演義》的“三復情節(jié)”。選這么一個題目，最主要的還是對其新穎的藝術建構(gòu)產(chǎn)生了共鳴?！度龂萘x》作為中國古代第一部長篇章回體小說，研究其“三復”模式對我們領略中國小說的藝術魅力有很大的啟發(fā)?！叭龔颓楣?jié)”理論最早由杜貴晨先生提出。他在其著作《傳統(tǒng)文化與古典小說》重點闡述了“三復情節(jié)”的含義、剖析了中國古代數(shù)字“三”的觀念、敘述了古代小說“三復情節(jié)”的流變及其美學意義、探討了《水滸傳》“三而一成”的敘事藝術及《儒林外史》的“三復情節(jié)”、歸納出了67部通俗小說中含有的97次“三復情節(jié)”?！叭龔颓楣?jié)”是中國古代小說一種耐人尋味的模式，一個突出的美學現(xiàn)象。《三國演義》“三復情節(jié)”的運用是十分成熟的。我主要是從以下幾個方面來寫《三國演義》“三復情節(jié)”的：首先介紹“三復”一詞的出處，它最先見于《論語。先進》：“南容三復白圭。然后解釋“三復”所表示的意義；再講“情節(jié)”的定義：它是指事件的形成系列或語義系列；最后借鑒杜貴晨先生的定義，概括為：“三復情節(jié)”即指“敘事作品寫人物做一件事經(jīng)三次重復才能完成的情節(jié)設計。其特點為：同一施動人向同一對象作三次重復的動作，取得預期效果；每一重復都是情節(jié)的層進，從而整個過程表現(xiàn)為起——中——結(jié)的形態(tài)?！奔础叭龔颓楣?jié)”置于明處。“三復情節(jié)”置于明處的標志是數(shù)字“三”出現(xiàn)于回目，讀者可以一目了然地看出來。明寫又表現(xiàn)在兩個方面：“連寫”式和“斷續(xù)”式?！斑B寫”與“斷續(xù)”取自毛宗崗點評《三國演義》結(jié)構(gòu)時注意到的序列事件。如七擒孟獲是連寫，而三氣周瑜乃斷續(xù)?！斑B寫”式的典型例子是“劉玄德三顧茅廬”，劉備三人一連三次拜訪孔明。在一回書里把這么一個事件連續(xù)不間斷敘寫完畢?！皵嗬m(xù)”式的典型例子是“孔明三氣周公瑾”，一氣在第五十一回，二氣在第五十五回，三氣在第五十六回，三回敘一事，堪稱斷續(xù)之典范。主要是指“三復情節(jié)”隱藏在文中而不是直接出現(xiàn)于回目處，一般不太明顯，仔細讀來方可發(fā)覺。以淡化數(shù)字痕跡來敘寫“三復情節(jié)”作者不用一、二、三標明所重復的次數(shù)，第五十三回寫“關云長義釋黃漢升” ，內(nèi)中有“黃忠三射關云長”的情節(jié)片段，說的是攻打長沙的時候黃忠因被戰(zhàn)馬掀翻在地，云長義釋之。黃忠為報不殺之恩，接連虛拽弓弦，只字未提“第一、二、三次如何”，卻把“三復情節(jié)”寫的驚心動魄。以時間序列來表現(xiàn)“三復情節(jié)”張飛在葭萌關大戰(zhàn)馬超，也是用了“午后”、“歇馬片時”、“夜戰(zhàn)”三個時間名詞。便代替了一次、二次、三次刀光劍影的鏖戰(zhàn)。以數(shù)字“三”總括一件事完成的狀態(tài)的“三復情節(jié)”我自己認為，這是一種特殊的“三復情節(jié)”。它只用數(shù)字“三”來總括一件事完成的狀態(tài)，這件事的過程被寫作者省去了。如“操先令許禇、曹仁、典韋領三百騎，于傕陣中沖突三遭，方才布陣?！盵4]p66這便是典型的省略了發(fā)展過程的“三復情節(jié)”，第一遭、第二遭、第三遭是如何沖突的，是一個懸念式的情節(jié)。畢竟它寫的是文學藝術，我們完全可以大膽想象，這無礙大局。如果作者換一種說法叫“許典曹三突傕陣”，用回目標示出來，再大些特寫這三次沖陣是怎么的激烈，如何的精彩，也未嘗不可。這類例子在《三國演義》中有很多。分表層原因和深層原因兩個方面。表層原因：主要是指《三國演義》“三復情節(jié)”源自三國史書、平話小說及“三國戲”，例如史書：《蜀書。諸葛亮傳》載：“先主遂詣亮，凡三往，乃見。”就這么一句話，這便是“三顧茅廬”的最初源頭?！叭苯?jīng)過藝術加工，便成就了一個經(jīng)典的“三復情節(jié)”——“三顧茅廬”。深層原因：說起來只一句話。即“三復情節(jié)”的關鍵在于一個“三”字，這個中華民族自古崇尚的數(shù)字在中國傳統(tǒng)文化心理中占據(jù)著十分重要的位置。古人認為“三”是“自然之始祖，萬殊之大宗。《老子》曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！痹诼L的發(fā)展過程中，它漸次由一個哲學基數(shù)發(fā)展成為禮數(shù)，最終衍變成了中國人行動原則的一個定數(shù)。那便是講究“禮以三為成”，古代臣禮呼萬歲曰：“萬歲萬歲萬萬歲?！敝貜腿?。思考問題講的是“三思而后行”。喝酒要“三巡”。等等。在文本中反映出來，便奠定了中國“禮以三為成”的文化傳統(tǒng)，成為了中國作家們不可忽視或省略的一個文化現(xiàn)象。典型的有《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》都尚三字一句。在文本中的情節(jié)構(gòu)思上也講究“三次成一事”。（一）以數(shù)字“三”為情節(jié)的結(jié)構(gòu)手段，保證了情節(jié)的繁簡適中東西太小，我們難得看清楚；而東西太大，不著邊際，我們就無法看到一個完整的統(tǒng)一體。如此說來，有一定的“度”才是最符合審美要求的。例如“三顧茅廬”、“三氣周瑜”都寫得有頭、有身、有尾，層次分明。事實也證明，較之“六出祁山”與“七擒七縱孟獲”，“三顧茅廬”與“三氣周瑜”更容易獲得受眾，其流傳范圍要更加廣泛。（二）重復中的反重復手法使得“三復情節(jié)”更具藝術魅力“三顧茅廬”寫的是劉備一連三次訪求賢才諸葛亮的故事。三次不是簡單的一去，見諸葛亮不在，折回去了；再去，諸葛亮又不在，又回去了；第三次去，便見著了。這中間的遭際是復雜的，懸念跌生的?？偟闹v來，三次去隆中，乃是重復的手法，而其中的各種際遇，又是反重復的手段。（三）“三復情節(jié)”中的螺旋式上升形態(tài)強化了敘事藝術的美感劉備從得到訊息至見到諸人，經(jīng)歷了喜悅（使者報曰孔明已回，遇到石廣元與孟公威，誤以為其中有一個人是諸葛亮）—失落（二人中無孔明，劉備誠邀二人相助，卻得到了一個不愿問治國安民之事的答復）—大喜（聽童子說先生在堂上讀書）—驚訝（先生又非臥龍耶？原來這個所謂的“先生”是諸葛亮的弟弟諸葛均，童子誤會所致）—驚喜（遇到黃承彥，以為見到了諸葛亮）—悒怏（即不高興，不快樂，因為所遇之人又非諸葛亮），這一個暗的“三復情節(jié)”卻把它的情節(jié)的“進展”與“阻塞”發(fā)揮到了極其完美的程度。這是典型的螺旋式上升形態(tài)。在《三國演義》“三復”特色的影響下，包括歷史演義、英雄傳奇、俠義小說、公案小說等在內(nèi)的明清的各種文體都有這種情節(jié)模式的運用。運用最多的乃是公案小說，例如《施公案》?？梢哉f，“三復情節(jié)”這種突出的文學現(xiàn)象是我國古代通俗小說的一道獨特而靚麗的風景線。一般概括性內(nèi)容：課題標題、答辯人、課題執(zhí)行時間、課題指導教師、課題的歸屬、致謝等。課題研究內(nèi)容：研究目的、方案設計（流程圖）、運行過程、研究結(jié)果、創(chuàng)新性、應用價值、有關課題延續(xù)的新看法等。ppt要圖文并茂，突出重點，讓答辯老師明白哪些是自己獨立完成的，頁數(shù)不要太多，30頁左右足夠，不要出現(xiàn)太多文字，老師對文字和公式都不怎么感興趣；凡是貼在ppt上的圖和公式，要能夠自圓其說，沒有把握的堅決不要往上面貼。每頁下面記得標頁碼，這樣比較方便評委老師提問的時候review不要用太華麗的企業(yè)商務模板，學術ppt最好低調(diào)簡潔一些；推薦底色白底（黑字、紅字和藍字）、藍底（白字或黃字）、黑底（白字和黃字），這三種配色方式可保證幻燈質(zhì)量。我個人覺得學術ppt還是白底好；動手能力強的大牛可以自己做附和課題主題的模板，其實很簡單，就是把喜歡的圖在“幻燈片母版”模式下插入就行了。首先就是：不要太多！?。D優(yōu)于表，表優(yōu)于文字，答辯的時候照著ppt念的人最遜了；字體大小最好選ppt默認的，標題用44號或40號，正文用32號，一般不要小于20號。標題推薦黑體，正文推薦宋體，如果一定要用少見字體，記得答辯的時候一起copy到答辯電腦上，不然會顯示不出來；正文內(nèi)的文字排列，一般一行字數(shù)在20~25個左右，不要超過6~7行。更不要超過10行。行與行之間、段與段之間要有一定的間距，標題之間的距離（段間距）要大于行間距；關于圖片：圖片在ppt里的位置最好統(tǒng)一，整個ppt里的版式安排不要超過3種。圖片最好統(tǒng)一格式，一方面很精制，另一方面也顯示出做學問的嚴謹態(tài)度。圖片的外周，有時候加上陰影或外框，會有意想不到的效果；關于格式，tif格式主要用于印刷，它的高質(zhì)量在ppt上體現(xiàn)不出來，照片選用jpg就可以了，示意圖我推薦bmp格式，直接在windows畫筆里按照需要的大小畫，不要縮放，出來的都是矢量效果，比較pro，相關的箭頭元素可以直接從word里copy過來；流程圖，用viso畫就可以了，這個地球人都知道；ppt里出現(xiàn)圖片的動畫方式最好簡潔到2種以下，還是那句話，低調(diào)樸素為主；動手能力允許的話，學習一下photoshop里的基本操作，一些照片類的圖片，在ps里做一下曲線和對比度的基本調(diào)整，質(zhì)量會好很多。windos畫筆+ps，基本可以搞定一切學術圖片。他本人的研究方向及其擅長的領域；可能來自課題的問題：是確實切合本研究涉及到的學術問題（包括選題意義、重要觀點及概念、課題新意、課題細節(jié)、課題薄弱環(huán)節(jié)、建議可行性以及對自己所做工作的提問）；來自論文的問題：論文書寫的規(guī)范性，數(shù)據(jù)來源，對論文提到的重要參考文獻以及有爭議的某些觀察標準等；來自幻燈的問題：某些圖片或圖表，要求進一步解釋；不大容易估計到的問題：和課題完全不相干的問題。似乎相干，但是答辯者根本未做過，也不是課題涉及的問題。答辯者沒有做的，但是評委想到了的東西，答辯者進一步打算怎么做。畢業(yè)答辯演講稿3分鐘篇十一尊敬的各位教師：大家上午好！我是20xx學前的李xx，我的畢業(yè)論文題目是《淺談幼兒數(shù)學學習興趣的培養(yǎng)》。我的指導教師是曾教師，在我論文寫作期間，曾教師給予了悉心的指導，這才使得我的論文能夠如期的順利完成。在此，我向曾教師表示衷心的感激。下頭，我將這次論文的任務，目的，意義，所選用的資料文獻，寫作基本思路，以及文章中我個人的一些新的觀點與理解向各位教師作匯報：這次論文的主要任務是仔細搜集有關當前幼兒數(shù)學教育和幼兒數(shù)學學習興趣培養(yǎng)方面的資料，運用所學的學前心理學、學前教育學、幼兒數(shù)學教育等理論，結(jié)合自身幼兒教育實踐對當前幼兒數(shù)學學習興趣培養(yǎng)過程中存在的主要問題和幼兒數(shù)學