中醫(yī)學(xué)在防控新冠病毒中優(yōu)勢(shì)凸顯(編輯修改稿)
2025-08-12 08:04 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 成為我們值得永遠(yuǎn)緬懷的白衣天使。中國(guó)工程院鐘南山院士、張伯禮院士、黃璐琦院士、仝小林院士，首都醫(yī)科大學(xué)北京中醫(yī)醫(yī)院劉清泉院長(zhǎng)，就是馳援疫區(qū)，深入一線，調(diào)查研究，指導(dǎo)一線專(zhuān)家的典型代表。尤其是耄耋之年的鐘南山院士，一馬當(dāng)先，多次去武漢疫區(qū)指導(dǎo)全國(guó)抗擊新冠病毒的防控工作，為我們?cè)缛諔?zhàn)勝疫情，立下了汗馬功勞。張伯禮等院士和劉清泉院長(zhǎng)不辭勞苦，統(tǒng)籌安排，制定具體搶救醫(yī)療方案，指導(dǎo)臨床，是一線工作人員的良師益友。他們既是戰(zhàn)斗員，又是指戰(zhàn)員，是我們抗議疫前線的排頭兵，是我們可敬可親的師長(zhǎng)和楷模。他們指導(dǎo)一線防治新冠病毒，認(rèn)為中醫(yī)學(xué)不是著眼于針對(duì)病毒本身，而是針對(duì)致病因素作用與人體所產(chǎn)生的種種反應(yīng)，通過(guò)治人達(dá)到治病的目的。也即通過(guò)調(diào)節(jié)天與人、形與神、氣與血以及臟腑陰陽(yáng)等種種失調(diào)而立法，即通過(guò)整體系統(tǒng)的理念進(jìn)行辨證論治，尤其是要突出因人、因地、因時(shí)制宜，這是取效的關(guān)鍵。疫病的發(fā)生與季節(jié)、氣候、體質(zhì)、地域密切相關(guān)，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，這就是所謂的中醫(yī)特色。明代醫(yī)學(xué)家張介賓所謂的“調(diào)其不調(diào)”“和其不和”，是中醫(yī)治療疾病的基本原則，包括疫病防控?！毒霸廊珪?shū)》曰：“和方之劑，和其不和者也。凡病兼虛者，補(bǔ)而和之；兼滯者，行而和之；兼寒者，溫而和之；兼熱者，涼而和之，和之為義廣矣。亦猶土兼四氣，其中補(bǔ)瀉溫涼之用，無(wú)所不及。務(wù)在調(diào)平元?dú)?，不失中和貴也?！爆F(xiàn)代學(xué)者李中華先生說(shuō)：“中國(guó)哲學(xué)的智慧，集中體現(xiàn)在一個(gè)‘和’字上，它不僅是中華民族的基本精神和基本特質(zhì)，也是中國(guó)哲學(xué)和中國(guó)文化的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！敝嗅t(yī)認(rèn)為精氣神是生命的基本要素?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“人之血?dú)饩裾?，所以奉生而周于性命者也?！薄皻狻笔菢?gòu)成自然界萬(wàn)物（包括人體）的基本物質(zhì)；“精”是“氣之精專(zhuān)者也”，是人體中精、血、津、液等精華物質(zhì)的統(tǒng)稱(chēng)；“神”是人體生命機(jī)能活動(dòng)的總括。精、氣、神被稱(chēng)為“人生三寶”，精和氣是維護(hù)生命活動(dòng)的基本物質(zhì)，神是生命活力的外在體現(xiàn)。精氣充盛則神旺；精氣衰憊則神衰。《內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕”。人體的陰陽(yáng)和諧協(xié)調(diào)，“精”與“神”兩個(gè)方面都正常；如果陰陽(yáng)失調(diào)，是疾病的標(biāo)志；陰陽(yáng)分離，精氣衰亡神也就消失，預(yù)示著死亡。防控疫病，莫不以此為準(zhǔn)繩。中國(guó)當(dāng)代這些國(guó)醫(yī)大師們，正是遵照古訓(xùn)又不據(jù)泥于古訓(xùn)，創(chuàng)新發(fā)明，超越前人，青
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