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正文內(nèi)容

最新紅樓夢(mèng)的讀書有感紅樓夢(mèng)的讀書感想(十篇)(編輯修改稿)

2025-08-12 06:05 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一人在思念,“這個(gè)妹妹我曾見過的”他也是。她有些孤高、有些偏激“我就知道么!別人不挑剩下的也不給我!”屬書中對(duì)她的描寫中也極少看到她笑,就算是笑也似乎盡是“冷笑”。但從她身世可知,她是一位既嬌且貴的貴族小姐,富有才情卻寄人籬下。更何況她不似他人健康而是身患頑疾。這樣的她極度的自卑,也極度的敏感,害怕別人對(duì)她歧視或輕蔑,便自是“目中無人”、清高孤傲了??蛇@孤高卻讓人十分憐惜與心疼:“步步留心,時(shí)時(shí)在意,輕易多說一句話,多行一步路,惟恐被人恥笑了去”何等的小心翼翼……她有著脫俗的才情。她是整個(gè)大觀園里的詩神與詩魂。“借得山川秀,添來氣象新”她關(guān)注的是自然靈氣。她的《詠菊》《問菊》《菊夢(mèng)》題目新,立意更新,而且也是她內(nèi)心的自述:孤苦無靠,孤高傲世,憂傷愁惘……她極度叛逆,連北靜王爺在她眼中也不過是個(gè)臭男人。她輕蔑功名,也不希望寶玉去攪這個(gè)仕途的渾水。她贊嘆不被當(dāng)時(shí)認(rèn)可的《西廂記》。她愛說就說,愛惱就惱,何等的爽快??杉词故沁@樣的她,卻也終究被封建社會(huì)刻上深深烙?。耗青l(xiāng)野來的粗樸的劉姥姥,被她鄙夷為“哪一門子的姥姥”繼來嘲笑之為“母蝗蟲”……可瑕不掩瑜,她仍是個(gè)作者極力贊揚(yáng)的對(duì)象。她如水晶般透明,她有恩必報(bào),心思單純。她用心教丫鬟香菱作詩,當(dāng)她感到寶釵對(duì)自己關(guān)心時(shí),愧疚立即涌上心頭,感到萬分抱歉,隨即說出一番肺腑之言,對(duì)其感念不已。她追求愛情,卻只求情不求欲。為愛不自惜、忘其有身、忘其有病,這種忘我之愛是牽動(dòng)全身心的`生死愛情。這種情是不被封建所容納的,等待她的下場(chǎng)只有一個(gè)字——“死”!當(dāng)她得知寶玉要娶寶釵時(shí),她燒掉了記錄自己靈魂的書稿,燒掉了愛情見證物——絲帕,正如她所追求的“質(zhì)本潔來還潔去”完成了這一世的使命,也報(bào)了上一世的恩。她同樣是苦命的,她與寶玉兩情相悅卻不能在一起,只因她的才能,她的叛逆,她的透明,她追求愛情。她有才情,可當(dāng)時(shí)追求女子無才便是德。她叛逆,不慕功名,也不想讓寶玉去追求仕途,而當(dāng)時(shí)的封建思想是:男人就應(yīng)奪取功名。她透明自然也比不上寶釵有心機(jī)討人歡喜。她追求愛情,就更不用多說了。更重要的是她的病,有可能完不成“傳宗接代”的任務(wù)。而古時(shí)候“不孝有三無后為大”這恐怕就是賈母雖寵愛她卻仍不愿她與寶玉在一起的最大之因……她,不言而喻,是林家千金——林黛玉紅樓夢(mèng)的讀書有感 紅樓夢(mèng)的讀書感想篇五《紅樓夢(mèng)》中寫了一大群青春年少的女子,作品充滿了青春的笑和淚、愛和怨、酒和詩。史湘云作為眾芳中的一員, 被喻為海棠的象征,她有著林黛玉的聰穎和真摯,卻沒有她的憂郁和褊狹。她有著薛寶釵的才思和醇厚,卻不像她那樣冷漠和矯情。她有王熙鳳的潑辣和爽利,卻沒有她的殘忍和貪婪,她是一個(gè)內(nèi)外兼修的美女。一、貌美湘云因其姿容瀟灑、高雅脫俗深得眾人喜愛?!都t樓夢(mèng)》中并無對(duì)史湘云相貌的正面描摹,但是卻從側(cè)面寫她和寶玉面貌仿佛。三十一回中寶釵提到:“他在這里住著,把寶兄弟的袍子穿上,靴子也穿上,額子也勒上,猛一瞧倒像是寶兄弟,就是多兩個(gè)墜子。他站在那椅子后邊,哄的老太太只是叫‘寶玉,你過來,仔細(xì)那上頭掛的燈穗子,招下灰來,迷了眼?!睂氂竦拿婷矔惺敲鑼戇^的:“面若中秋之月,色如春曉之花,鬢若刀裁,眉如墨畫,面如桃瓣,目若秋波?!辈苎┣勖鑼懙膶氂竦耐饷玻婵芍^美極,湘云和他相像,女兒的俊秀之外,也兼有男兒的俊朗。二、才情美湘云才思敏捷,是個(gè)才華橫溢的女詩人。她熱衷于創(chuàng)辦詩社,在詩歌評(píng)論中也有自己獨(dú)到的見解。群芳宴史湘云掣得海棠花簽,簽上的詩句是“只恐夜深花睡去”,這是蘇軾詠海棠的名句。吟詠白海棠,史湘云來遲了,在別人幾乎已將意思說盡的情況下,她竟一連弄了兩首,且新穎別致,另有意趣,贏得了眾人的贊嘆和激賞,被評(píng)為壓卷之作。大觀園的最后一次詩會(huì),她的柳絮詞,寫得嫵媚清鮮,黛玉看后笑道:“好得很,又新鮮,又有趣兒?!毕嬖圃娕d到來時(shí),熱情洋溢,忘乎所以,被謔稱為“詩瘋子”。蘆雪庵聯(lián)詩,她一邊是忙忙的吃菜,句如連珠,詩如泉涌,力戰(zhàn)黛玉、寶釵、寶琴三杰。林黛玉是大觀園中公認(rèn)的最有詩人氣度和才賦的少女了,作者寫她多次贊賞湘云的詩,可見湘云的詩才的確是出眾的。此外,第三十一回,湘云與丫環(huán)翠縷拾金麒麟論陰陽,與翠縷的一問一答中,可能看出:湘云較之寶釵,黛玉才華出眾,學(xué)識(shí)淵博,懂得周易之理,陰陽學(xué)說,諸子百家無所不知。兼有寶釵的才思,又有著黛玉的聰慧、少女的活力。三、率真美第一、她的笑。讀過《紅樓夢(mèng)》的人,恐怕都不會(huì)忘記未見其人、先聞其聲的王熙鳳的出場(chǎng),無獨(dú)有偶,湘云的出場(chǎng)也是先聲奪人的,她是和著笑聲出場(chǎng)的。湘云是大觀園女兒國(guó)里笑得最多一個(gè)少女,她常是“大說大笑”,“拍手笑”,“拿手帕子捂著嘴呵呵的笑”,有時(shí)笑得“撐不住,一口飯都噴了出來”,甚至笑得“連人帶椅子歪倒了”?!?,她走到哪里,哪里的空氣就活躍起來,就有了歡聲笑語。第二、她的說。這不是贊她說的妙,而是講她說的直,快人快語。而最能說明她心直口快的事,發(fā)生在薛寶釵生日看完戲后,當(dāng)大家猜出戲中小旦活像黛玉,都不敢說時(shí),湘云笑道:“倒像林妹妹的模樣兒?!敝廄S評(píng)湘云“事無不可對(duì)人言”,可見口快口直是湘云豪爽性格的另一突出表現(xiàn)。史湘云的真率爽直,不只是說笑,在實(shí)際行動(dòng)中也有不少表現(xiàn)?!都t樓夢(mèng)》前80回,寫了史湘云兩次酣眠,一次酣眠芍藥茵,醉后睡姿優(yōu)美動(dòng)人。一次酣眠桃花被,睡得癡酣而無所顧忌。這些日常生活場(chǎng)景,看似平淡無奇,卻把湘云豪放爽直的獨(dú)特之美,通過生機(jī)盎然的意境,色彩協(xié)調(diào)的畫面,動(dòng)人心魄的人物儀態(tài),表現(xiàn)得令人陶醉、神往。第三、為人、為事。她很少或者說根本不會(huì)為自己打算什么,爭(zhēng)取什么。即使后來勸說寶玉讀書,遭到寶玉的責(zé)備之后,她以后再也沒說過類似的話。并且對(duì)寶玉一如既往,毫無芥蒂。她就是這樣一個(gè)胸?zé)o心機(jī),不用心機(jī)的姑娘。湘云沒有林黛玉的尖酸小性兒,也沒有薛寶釵的世故精明。她是個(gè)直來直去,有話明講,從不因口舌齟齬而耿耿于懷的爽快人。特別值得一提的是,史湘云與奴婢之間特別親密的關(guān)系,無論對(duì)平兒、襲人或者香菱、翠縷,她都一視同仁,從來不“拿小姐的款”。湘云思想性格不與封建傳統(tǒng)一致的一面,是她人品美的體現(xiàn),閃耀著人性的光輝。史湘云的身世是凄凄切切的, 但她沒有黛玉的自卑心理,也不像黛玉那樣自怨自艾,悲天憫人,用眼淚和嘆息來折磨自己,她總是以樂觀、曠達(dá)、寬宏量忘卻自己的不幸和不快,那種寄人籬下的生活,并沒有改變她那豪情率真的可愛性格,更沒有扼殺她生活的熱情和活力。愛說愛笑,敢作敢為,率真和豪爽,這是史湘云性格難能可貴的一點(diǎn)。總之,人品美、才情美、性格美表現(xiàn)在獨(dú)具特色的湘云身上,正是二百年來絕大多數(shù)讀者深深喜愛、熱烈贊嘆這一藝術(shù)形象的主要原因。紅樓夢(mèng)的讀書有感 紅樓夢(mèng)的讀書感想篇六對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局,我有甚多不滿,可有人對(duì)我說,“既然你不滿,林黛玉最終抱憾而亡,賈寶玉出家為僧,那你覺得,什么樣的結(jié)局是完美的?!钡拇_,我對(duì)甚為不滿顰兒之死,顰兒素日也是叛逆主角,終日只想一展才華,違反了古時(shí)“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的,我實(shí)是欽佩,也為她那種叛逆而佩服??伤秊楹尾荒芘涯嬷恋?賈母素日疼她,更疼寶玉,他倆二人想要結(jié)為連理枝,賈母也未必反對(duì),她竟不去爭(zhēng)取,偏自尋苦惱,氣死了??杉?xì)細(xì)思量,她素日多疑,即使嫁于寶玉,也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑,怎生向賈母開得了這口?她的力量是如此微薄,在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉,最后看破紅塵,做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎?若是如此,世人都改為僧。我的想法太極端了?!澳闼懒?,我去做和尚。”預(yù)示著這一切,好似一切皆前定,無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說,“寶玉,做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚,還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊,細(xì)度之,對(duì)于寶玉而言,這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利,對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利,讓歷史重演,看著自己的后代再來上演這“紅樓夢(mèng)”嗎?他看似沒有擺脫命運(yùn)的束縛,但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了,他既不是為顰兒去做和尚,那就是為自己,他也不像世人為了“得道成仙”,而是
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