【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 代用計(jì)算長(zhǎng)度的單位，約八寸，咫尺是距離很近的意思，意思是說(shuō)從這里只要往前再邁一步就是佛國(guó)世界靈隱寺了。現(xiàn)在請(qǐng)各位游客隨我進(jìn)入景區(qū)進(jìn)行游覽?！跋教幪幗钥蓮]，最看靈隱飛來(lái)峰”我們眼前的這座海拔僅168米的奇秀小山峰就是蘇東坡詩(shī)句中提到的飛來(lái)峰。相傳1600多年前，印度高僧慧理來(lái)到杭州，看到這里奇峰怪石，風(fēng)景絕異，驚奇的說(shuō)“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺，不知何時(shí)飛來(lái)?因此后人取名此山為飛來(lái)峰，又名靈鷲峰。還有人說(shuō)飛來(lái)峰是從峨眉山飛來(lái)，并流傳著濟(jì)公活佛搶新娘救生靈的故事。真是“山不在高，有仙則名”。其實(shí)飛來(lái)峰形成于地質(zhì)史上的二疊紀(jì)時(shí)期。距今已有兩億年歷史，是一座石灰?guī)r山峰，它的主要成分是碳酸鈣。質(zhì)地松脆，易受水蝕和分化，長(zhǎng)年累月就形成許多形狀各異的巖洞。大自然造就了無(wú)石不奇，無(wú)水不清，無(wú)洞不幽，無(wú)樹(shù)不古的飛來(lái)峰。特別珍貴的是在天然巖洞里和山崖上布滿(mǎn)了五代至宋元時(shí)期的大批石刻造像。在長(zhǎng)約600米，寬約200米的區(qū)域內(nèi)，共有153龕，470余尊造像。保存較為完整的就有338尊，這些精湛的雕刻塑藝術(shù)品不僅給奇峰秀石增添了神秘色彩，而且使飛來(lái)峰成為我國(guó)石窟造像中的藝術(shù)寶庫(kù)。我們現(xiàn)在來(lái)到的地方叫青林洞，有人又稱(chēng)其為老虎洞，因?yàn)檫@個(gè)洞口看起來(lái)似老虎嘴。請(qǐng)大家抬頭觀(guān)看，位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是華嚴(yán)三圣，中間是毗盧遮那佛，是佛教密宗中最高的神，左邊是文殊菩薩，右邊是普賢菩薩，這龕佛像鑿刻于公園1282年，是元代作品中最早的一龕。在華嚴(yán)三圣旁有三尊小佛，人稱(chēng)“西方三圣”，它雕刻于五代后周黃順元年，即公元951年，是飛來(lái)峰所有雕刻中年代最早的作品。中間那尊叫阿彌陀佛。他是西方極樂(lè)世界的教主。稱(chēng)無(wú)量壽佛，接引佛。兩側(cè)分別是他的左右協(xié)侍，大勢(shì)至菩薩和觀(guān)音菩薩，這些作品雖然已經(jīng)分化，但仍然可以看出五代時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格。其制作是相當(dāng)工整精致的。讓我們?cè)倏茨嵌纯谟疫叺难卤谏?，是佛教故事盧舍那佛會(huì)佛雕，這是飛來(lái)峰中雕刻最精致的作品。石龕正中坐在蓮花座上的是盧舍那佛，他是佛教密宗中的最高神，能以光明普照眾生，故名大日如來(lái)吉佛，盧舍那佛頭戴寶冠，身披袈裟。雙臂上舉，作說(shuō)法狀。左右兩側(cè)騎師，騎象的分別是文殊菩薩和普賢菩薩。還有四天王和四菩薩像，再加上隨身供養(yǎng)，一共十五尊，龕外還有兩個(gè)飛天浮雕都是北宋前夕元年，即公元1020xx年的作品，這組造像手法精煉，明巧細(xì)致，富有裝飾趣味。洞內(nèi)除了古代石刻，還有不少傳說(shuō)中的濟(jì)公遺跡呢?我們前方這塊酷似床一樣的巖石就是濟(jì)公床。傳說(shuō)濟(jì)公常隱洞內(nèi)喝酒吃狗肉，吃飽喝足了便在石床上呼呼而睡，現(xiàn)在請(qǐng)大家沿左邊小洞貓腰進(jìn)去找一找濟(jì)公的手印，看這巨大的手印就是濟(jì)公為救被飛來(lái)峰倒塌壓住的小孩用力頂開(kāi)倒坍石塊而留下的。下方還留下一頂濟(jì)公常戴的船形帽子。各位游客，我們游完了青林洞，再去玉乳洞看看。在這條路上，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的樹(shù)都是從巖逢里長(zhǎng)出來(lái)的，尤其是那盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的千年老藤與那些樹(shù)木連在一起，已是你中有我，我中有你了。玉乳洞是飛來(lái)峰的第二大洞，因?yàn)槎粗袔r石呈現(xiàn)乳白色而得名，洞中曲折通明帶有許多宋代造像。這里二十多尊真人大小的羅漢都是北宋真宗咸平四年的作品。我們?cè)谶@里還可以看到十八羅漢像。每個(gè)都高達(dá)1米以上，在洞東端兩側(cè)我們還可以看到六祖像，合稱(chēng)“震旦六祖”。請(qǐng)看這洞壁上還有雷公和鳳凰佛雕，雷公肩生雙翅，滯在空中怒目俯視，在濃云疾雨中布雷吐電，祛除妖魔。那嘴銜花朵，引頸展翅的鳳凰則在風(fēng)雨中飛翔，栩栩如生。這些都是北宋的作品，北宋期間雕刻的羅漢像多數(shù)面形方圓，表情呆板，服飾線(xiàn)條生硬，身軀高大。當(dāng)然也有精美的作品，等下我們看到的大肚彌勒就會(huì)讓你大開(kāi)眼界，驚嘆不已。各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們看到的是理公塔。這座塔是為靈隱寺開(kāi)山祖師，慧理和尚而建立的。據(jù)說(shuō)慧理圓寂后他的遺骨就存放在塔下，現(xiàn)在的塔是明代萬(wàn)歷十八年重建，塔為實(shí)心，七層六面。一層為塔基，二層刻塔名，三層刻金剛經(jīng)，四層以上為佛像。古樸蒼桑的理公塔見(jiàn)證了一個(gè)印度和尚不遠(yuǎn)千山萬(wàn)水來(lái)到中國(guó)弘揚(yáng)佛法的艱辛。塔旁這兩尊石刻都為元代作品，左邊這尊大腹便便，面帶微笑的就是西藏喇嘛教中的財(cái)神。全稱(chēng)寶藏神大夜叉王，他身上披掛著用鮮花串成的瓔珞，戴著金銀珠寶串成的項(xiàng)圈，臂釧，腳鐲，全身珠光寶氣。右手執(zhí)一個(gè)大包珠，左手握著口吐串串珠寶的銀鼠，右腳還踩著一只大海螺，據(jù)說(shuō)他掌管天下無(wú)盡財(cái)寶，據(jù)佛經(jīng)上講，只要按照上面樣式繪制或者雕刻出寶藏神大夜叉王那么想要什么就有什么，右下方這尊為金剛手菩薩像，金剛手就是夜叉神，按喇嘛教密宗形象應(yīng)該是十分兇惡的，可這里我們看到的金剛手卻頭戴寶冠，手拿金剛杵，身圍飛舞飄帶，一臉孩童的天真稚氣。完全打破了密宗儀式，他是唐宋傳統(tǒng)風(fēng)格同藏門(mén)民族結(jié)合的一件藝術(shù)品。各位游客，我們面前這個(gè)洞叫龍泓洞，龍泓洞洞口右側(cè)有一組結(jié)構(gòu)完整，形象逼真的佛教歷史題材佛雕。，高約1米，描述了白馬馱經(jīng)，唐玄奘取經(jīng)以及朱世行取經(jīng)的故事，第一組是唐僧取經(jīng)的故事，唐三藏十分虔誠(chéng)的雙手合十緩緩前進(jìn)，這組浮雕說(shuō)的是唐代高僧玄奘于貞觀(guān)三年，從京都長(zhǎng)安出發(fā)西行，跋山涉水，克服了許多困難。終于到達(dá)北天竺國(guó)摩竭陀國(guó)拜見(jiàn)戒賢法師的故事。第二組是曹魏僧朱世行取經(jīng)的故事。朱世行左手提棍棒右手牽匹馬，大步前進(jìn)。第三組是白馬馱經(jīng)，說(shuō)的是東漢永平十年，明帝派遣蔡諳等人去西域求取佛法，在月氏國(guó)遇到來(lái)自天竺的僧人攝摩藤和竺法蘭，并請(qǐng)他們到京師洛陽(yáng)傳教。這些雕刻結(jié)構(gòu)完美，形象生動(dòng)的講述了中國(guó)歷史上內(nèi)地僧侶到外國(guó)去，外國(guó)僧侶到中國(guó)來(lái)的宗教文化交流活動(dòng)。具有寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。各位游客整個(gè)飛來(lái)峰最引人注目的要屬前方對(duì)面崖壁間那袒腹露胸笑臉相迎的大肚彌勒了。他是整個(gè)飛來(lái)峰造像中最大的一龕。您瞧他慈眉善目，安然坦坐。一手按布袋，一手執(zhí)念珠，在兩旁十八羅漢的擁護(hù)下，他開(kāi)口常笑，笑世間可笑之人，大肚能容，容天下難容之事，這尊雕刻于公元1020xx年的宋代杰作已成為飛來(lái)峰造像的標(biāo)志作品。佛經(jīng)說(shuō)彌勒佛是釋迦牟尼的接班人，在釋迦牟尼涅磐后再過(guò)56億7000萬(wàn)年彌勒才能接班被稱(chēng)為未來(lái)師佛，那么前面這尊大肚彌勒是不是佛祖的接班人呢?不是的，據(jù)佛經(jīng)記述，彌勒和釋迦摩尼一樣是位印度僧人。身披袈裟，面形端正。如今我們看到的大肚彌勒是根據(jù)五代后梁時(shí)期浙江奉化契此和尚的形象雕塑的。因?yàn)樗瞧O大。又整天樂(lè)呵呵的背著大布袋游街串巷，樂(lè)善好施，總是行也布袋，坐也布袋，放下布袋多少自在。人們都喜歡叫他布袋和尚。他在奉化岳林寺圓寂時(shí)，口念“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)”。后來(lái)人們都認(rèn)為布袋和尚是彌勒的化身，重降人間，救助眾生，就有了中國(guó)式的大肚彌勒。大家知道大肚彌勒為什么如此的開(kāi)心嗎?因?yàn)檠矍岸际怯芯壢?，相親相近，怎不滿(mǎn)腔歡喜。所以大家有緣相聚一游，人間凡事當(dāng)一笑了之。大家請(qǐng)看那騎象的雕像就是四大天王之一的北方多聞天王，他既有護(hù)國(guó)護(hù)法之任也兼有財(cái)神之責(zé)，別名釋財(cái)天，因而有佛教財(cái)神的稱(chēng)號(hào)。天王像高兩米，身披盔甲，腳登武靴。手持寶幢，形象威武生動(dòng)。這尊石雕造像是飛來(lái)峰元代時(shí)期的代表作品。體現(xiàn)了元代密宗造像的特點(diǎn)。根據(jù)龕內(nèi)題記推斷極有可能是忽必烈的寵臣楊璉真伽雇工所刻，元代僧官楊璉真伽在任江南釋教總統(tǒng)十余年間，欺壓百姓，強(qiáng)取民財(cái)，盜挖南宋皇陵。后背朝廷追究查辦，但元世祖忽必烈將其赦免。他為了感謝元朝朝廷的恩典，祈求自己世壽延長(zhǎng)而組織人員在飛來(lái)峰刻下大批石雕造像請(qǐng)看在多聞天王的左側(cè)有三尊僧像，居中的和尚頭批葛巾圓臉寬鼻。濃眉細(xì)眼的可能就是楊璉真伽像。自北魏到唐代我國(guó)的佛雕藝術(shù)主要集中在北方，自晚唐以后走向衰落。而飛來(lái)峰的五代宋元造像正好彌補(bǔ)了這個(gè)空白，起到了承上啟下的作用。五代杭州是吳越國(guó)的都城所在地。當(dāng)時(shí)的國(guó)王崇信佛教，大規(guī)模的建造寺院，有據(jù)可查的就有兩百余所，石窟造像也盛極一時(shí)，飛來(lái)峰是浙江省最大的一處摩崖造像群。1982年被國(guó)務(wù)院列為第二批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。各位游客我們現(xiàn)在看到的黛瓦丹柱的亭子叫壑雷亭，相傳是北宋開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤第十世孫擔(dān)任臨安知府時(shí)所建。取名來(lái)自蘇東坡的詩(shī)句“不知水從何處來(lái)，跳波赴壑如奔雷”。與壑雷亭相鄰的就是有名的冷泉亭了。冷泉亭原為唐代杭州刺史元萸(y)所建，最初是建于冷泉溪流中，后被山洪沖毀，明萬(wàn)歷年間又在岸上重建，白居易曾說(shuō)，“東南山水唯杭州為最，杭州尤以靈隱為佳，而靈隱又以冷泉亭為首”。一千多年來(lái)，冷泉亭以山樹(shù)為蓋，巖石為屏，一直是人們最?lèi)?ài)駐足徜祥的地方。亭內(nèi)原有一塊冷泉亭匾額，唐代白居易先書(shū)“冷泉”二字，200多年后蘇軾又補(bǔ)書(shū)一個(gè)亭字，白蘇書(shū)法風(fēng)格不同，朝代不同而其墨能同處一匾，堪稱(chēng)古今一絕。但這塊亭匾早在明朝時(shí)就已不在，我們現(xiàn)在看到的這塊匾額上冷泉亭為郭華若將軍所書(shū)。冷泉亭上以前有許多對(duì)聯(lián)，明代大書(shū)法家董其昌曾在亭上題聯(lián)“泉自幾時(shí)冷起，峰從何處飛來(lái)”這幅對(duì)聯(lián)就字面來(lái)看，言詞平談，但妙含哲理，引得晚清著名樸學(xué)大師俞樾一家有趣對(duì)聯(lián)：俞樾的答聯(lián)是“泉自有時(shí)冷起，峰從無(wú)處飛來(lái)”他的老伴的答聯(lián)是“泉自冷是冷起，峰從飛處飛來(lái)”次女俞秀蓀的答聯(lián)是“泉自羽時(shí)冷起，峰從相處飛來(lái)”暗用了項(xiàng)羽力拔兮山氣蓋世的典故。有興趣的客人不妨也來(lái)試對(duì)一下。各位游客“湖山鑄名勝，名寺藏深山”作為杭州歷史最為悠久，規(guī)模最大千年古剎靈隱寺。確實(shí)引得極具易趣。一般寺廟講究山門(mén)開(kāi)闊以炫耀法門(mén)的氣勢(shì)。而氣勢(shì)宏宇的靈隱寺卻深隱在西湖的群山密林之中，就是到了寺廟前也尋不出靈隱寺這個(gè)寺名。各位要了解其中緣由我得要先介紹靈隱寺的歷史。靈隱寺創(chuàng)建于東晉咸和元年，距今有1600多年的歷史，是杭州最大的叢林寺院，也是全國(guó)十大名剎之一。佛教信徒素有朝普陀必先經(jīng)靈隱的說(shuō)法。據(jù)靈隱寺志記載公元320xx年，印度僧侶慧理來(lái)到杭州，看到這里山水奇秀，怪石嶙峋。很像印度的靈鷲山，認(rèn)為是仙靈的所隱之地，于是便在此建寺，取名靈隱。各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了靈隱第一殿——天王殿。大家請(qǐng)看大殿重檐下懸掛的兩塊橫匾，一塊“靈鷲飛來(lái)”是由近代著名佛教居士，書(shū)法家黃元秀所提，而另一塊“云林禪寺”的匾是清康熙皇帝的親筆所書(shū)，那康熙皇帝為什么將靈隱寺改名為云林禪寺呢?《靈隱寺志》記載，請(qǐng)康熙20xx年，康熙皇帝在靈隱寺住持諦暉法師的陪同下，一早登上寺后的北高峰，只見(jiàn)寺院籠罩在晨霧之中，眼前云林脈脈分外幽靜，下山回寺后觸景生情引用杜甫江“漢終吾老，云林得爾曹”的詩(shī)句，揮筆題寫(xiě)“云林禪寺”四個(gè)大字。賜為寺額，但三百多年來(lái)，杭州人民從未承認(rèn)過(guò)康熙的改名。大家還是叫靈隱寺。請(qǐng)看天王殿前的兩個(gè)經(jīng)幢皆刻于北宋開(kāi)寶二年，是吳越國(guó)王家廟奉先寺的遺物。宋時(shí)由銀山禪師移至于此，經(jīng)幢也稱(chēng)石幢，是一種刻著佛名或者經(jīng)咒的石柱，是古代佛教標(biāo)識(shí)物，作為鎮(zhèn)邪祈福所用。下面請(qǐng)大家隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀(guān)，靈隱寺自創(chuàng)建至今，重要的毀建有十四次，歷史上靈隱寺最大的要屬五代吳越時(shí)，當(dāng)時(shí)全寺有九樓十八閣七十二殿，僧房1300余間，僧徒3000余人。清代康熙皇帝六下江南，四次巡游靈隱寺。乾隆皇帝也六次南巡